Alcmaeon z Krotonu

Alcmaeon of Croton
Alcmeone di Crotone.jpg
Fictionalized 1832 Brązowy medal poświęcony Alcmaeon of Croton
Era Filozofia przedsokratejska
Region Filozofia zachodnia
Szkoła pitagoreizm
Główne zainteresowania
 Filozofia naturalna
Godne uwagi pomysły
 Humoryzm
Wpływy
Pod wpływem

Alcmaeon z Croton ( / æ l k ˈ m iː ɒ n / ; grecki : Ἀλκμαίων ὁ Κροτωνιάτης , Alkmaiōn , gen .: Ἀλκμαίωνος; fl. V wiek pne) był wczesnym greckim pisarzem medycznym i filozofem -naukowiec. Został opisany jako jeden z najwybitniejszych filozofów przyrody i teoretyków medycyny starożytności, a także jako „myśliciel o znacznej oryginalności i jeden z największych filozofów, przyrodników i neuronaukowców wszechczasów”. Jego prace w dziedzinie biologii zostały opisane jako niezwykłe, a jego oryginalność uczyniła go prawdopodobnie pionierem. Z powodu trudności z datowaniem narodzin Alcmaeona, jego znaczenie zostało zaniedbane.

Biografia

Alcmaeon urodził się w Krotonie i był synem Pejritousa. Niektórzy mówią, że Alcmaeon był uczniem Pitagorasa i uważa się, że urodził się ok. 510 pne. Chociaż pisał głównie o tematyce medycznej, istnieją pewne sugestie, że był filozofem nauki, a nie lekarzem. Zajmował się także astrologią i meteorologią . Nic więcej nie wiadomo o wydarzeniach z jego życia.

Praca

W czasach Alcmaeona szkoła medyczna w Wielkiej Grecji była uważana za najsłynniejszą; choroby były badane w sposób naukowy i eksperymentalny. Alcmaeon był uważany przez wielu za wczesnego pioniera i orędownika anatomicznej preparacji i był uważany za pierwszego, który zidentyfikował trąbki Eustachiusza . Jego słynne odkrycia w dziedzinie sekcji zwłok zostały odnotowane w starożytności, ale kwestionuje się, czy jego wiedza w tej dziedzinie nauki wywodzi się z sekcji zwierząt, czy ciał ludzkich. Calcidius , na którego autorytecie opiera się ten fakt, mówi jedynie: „ qui primus exsectionem aggredi est ausus ”, a słowo exsectio odnosiłoby się równie dobrze do obu przypadków; niektórzy współcześni uczeni całkowicie wątpią w słowa Kalcydiusza.

Alcmaeon był również pierwszym, który rozwodził się nad wewnętrznymi przyczynami chorób. To on jako pierwszy zasugerował, że zdrowie jest stanem równowagi między przeciwstawnymi nastrojami , a choroby są spowodowane problemami w środowisku, odżywianiu i stylu życia. Przypisuje mu się książkę zatytułowaną O naturze , chociaż oryginalny tytuł może być inny, ponieważ pisarze aleksandryjscy przypisywali tytuł „O naturze” szerokiej gamie dzieł. Według Favorinusa Alcmaeon był pierwszym, który napisał taki traktat o filozofii przyrody ( φυσικὸν λόγον ), jednak zostało to zakwestionowane, ponieważ Anaksymander napisał przed Alcmaeonem. Relacje, które przypisują Alcmaeonowi z Croton jako pierwszego, który napisał bajki o zwierzętach , mogą odnosić się do poety o tym samym imieniu. Napisał także kilka innych dzieł medycznych i filozoficznych, z których jedynie tytuły i kilka fragmentów zachowały Stobaeus , Plutarch i Galen .

Zachowane fragmenty przypisywane Alcmaeonowi obejmują: „Ziemia jest matką roślin, a słońce ich ojcem”, a może także „Doświadczenie jest początkiem nauki”, przypisywane spartańskiemu poecie imieniem Alcman.

Równość (isonomia) sił (wilgotnych, suchych, zimnych, gorących, gorzkich, słodkich itp.) utrzymuje zdrowie, ale ta monarchia między nimi powoduje choroby.

Studium zmysłów

Kalcydiusza do Timajosa Platona wychwala Alkmaeona (a także Kalistenesa i Herofilusa ) za ich pracę nad naturą oka. Wspomina, że ​​Alcmaeon wyciął oko zwierzęcia, aby zbadać nerw wzrokowy. Nie ma jednak dowodów na to, że sam Alcmaeon dokonał sekcji oka lub czaszki. Opierając się na tej obserwacji i bardziej elementarnej, Alcmaeon opisał zmysły, z wyjątkiem zmysłu dotyku. Obserwacje te przyczyniły się do badań medycyny, ustalając związek między mózgiem a narządami zmysłów i nakreślając ścieżki nerwów wzrokowych, a także stwierdzając, że mózg jest narządem umysłu. Wielu uczonych uważa, że ​​Platon odwoływał się do dzieła Alcmaeona, pisząc w Fedonie o zmysłach i sposobie myślenia my lub zwierzęta. Stwierdził również, że oko zawiera zarówno ogień, jak i wodę, a widzenie pojawia się, gdy coś zostanie zauważone i odbite przez błyszczącą i półprzezroczystą część oka.

Inne badania

Alcmaeon powiedział, że sen następuje poprzez wycofanie krwi z powierzchni ciała do większych naczyń krwionośnych, i że człowiek budzi się ponownie, gdy krew powróci. A jeśli krew całkowicie się cofnie, następuje śmierć. Sugerowano, że autorzy Hipokratesa i Arystoteles przyjęli poglądy Alcmaeona na temat snu. Istnieją również relacje o nim dotyczące embriologii, rozwoju dziecka oraz analogie ze zwierzętami i roślinami dotyczące fizjologii człowieka. Ze względu na niewielką liczbę dowodów istnieją kontrowersje, w jakim stopniu Alcmaeona można uznać za kosmologa presokratycznego, lub jeśli w ogóle.

pitagorejski

Chociaż Alcmaeon jest często opisywany jako uczeń Pitagorasa , istnieją powody, by wątpić, czy w ogóle był Pitagorejczykiem; wydaje się, że jego imię wkradło się na listy pitagorejczyków podane przez późniejszych pisarzy. Arystoteles wspomina go jako prawie współczesnego Pitagorasowi, ale rozróżnia stocheia ( στοιχεῖα ) przeciwieństw, pod którą pitagorejczycy obejmowały wszystkie rzeczy; a podwójna zasada Alcmaeona, według Arystotelesa, mniej rozszerzona, chociaż nie wyjaśnia on dokładnej różnicy. Od 1950 roku naukowy konsensus utrzymuje, że Alcmaeon z Krotony jest postacią niezależną od pitagorejczyków.

Zachowały się inne doktryny Alcmaeona. Powiedział, że dusza ludzka jest nieśmiertelna i ma udział w boskiej naturze, ponieważ podobnie jak ciała niebieskie zawiera w sobie zasadę ruchu. Zaćmienie księżyca, które również było wieczne, przypuszczał, że wynika z jego kształtu, który, jak powiedział, był podobny do łodzi . Wszystkie jego doktryny, które do nas dotarły, odnoszą się do fizyki lub medycyny; i wydaje się, że powstał częściowo ze spekulacji szkoły jońskiej , z którą Arystoteles, zamiast pitagorejczyków, wydaje się łączyć Alcmaeon, częściowo z tradycyjnej tradycji najwcześniejszej nauki medycznej.

Zobacz też

Notatki

Atrybucja

Dalsza lektura

  • Andriopoulos, DZ (1990). „Koncepcja Aetii Alcmeona i Hipokratesa”. W Nicolacopoulos, Pantelis (red.). Studia greckie z filozofii i historii nauki . Dordrecht: Kluwer.
  •    Codellas, PS (1931–1932). „Alcmaeon of Croton: jego życie, praca i fragmenty” . Postępowanie Królewskiego Towarzystwa Lekarskiego . 25 (7): 1041–1046. doi : 10.1177/003591573202500759 . PMC 2183733 . PMID 19988748 .
  • Foca, A. (2002). „Pochodzenie medycyny eksperymentalnej w szkole Alcmaeona z Kroton i rozpowszechnianie jego filozofii w rejonie Morza Śródziemnego”. Skepsis . 13-14: 242-253.
  •   Guthrie, WKC (1962). Historia filozofii greckiej: wcześniejsi presokratycy i pitagorejczycy . Tom. 1. Londyn: Cambridge University Press. ISBN 0-521-29420-7 .
  •   Jones, WHS (1979). Filozofia i medycyna w starożytnej Grecji . Nowy Jork: Arno Press. ISBN 0-405-10606-8 .
  •   Lloyd, Geoffrey (1975). „Alcmaeon i wczesna historia sekcji”. Archiwum Sudhoffa . 59 (2): 113–147. PMID 138982 .
  •   Longrigg, James (1993). Medycyna racjonalna grecka: filozofia i medycyna od Alcmaeon do Aleksandryjczyków . Londyn i Nowy Jork: Routledge. ISBN 0-415-02594-X .
  • Mansfeld, Jaap (1975). „Alcmaeon:„ Physikos ”czy lekarz?”. W de Vogel, CJ ; Mansfeld, Jaap ; de Rijk, Lambertus Marie (red.). Kephalaion: Studia z filozofii greckiej i jej kontynuacja oferowane profesorowi CJ de Vogel . Assen: Van Gorcum.
  • Sigerist, Henry E., wyd. (1961). Historia medycyny: wczesna medycyna grecka, hinduska i perska . Tom. 2. Nowy Jork: Oxford University Press.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Alcmaeon_of_Croton&oldid=1128709646 ”