Aliyah Saleem

Aliyah Saleem
Aliyah Saleem przemawia na Sekularnej Konferencji Rady Byłych Muzułmanów Wielkiej Brytanii w 2015 r.
Urodzić się	sierpień 1989 Londyn, Wielka Brytania
Narodowość	brytyjski
Alma Mater	Uniwersytet Brunela
Zawód	Badacz
Znany z	Rzecznictwo byłych muzułmanów, sekularyzm
Godna uwagi praca	Pozostawienie wiary w tyle
Strona internetowa	aliyahsaleem.wordpress.com

Aliyah Saleem (ur. w sierpniu 1989) to brytyjska działaczka na rzecz edukacji świeckiej , pisarka i badaczka rynku. Jest byłą muzułmańską ateistką , aktywistką feministyczną i humanistyczną oraz współzałożycielką grupy rzeczników Faith to Faithless . Pisała również pod pseudonimem Laylah Hussain .

Biografia

Saleem urodził się w Londynie w pakistańskiej sunnickiej rodzinie imigrantów . W wieku od 6 do 11 lat uczęszczała do medres kierowanych przez Deobandi w języku arabskim , gdzie uczyła się języka arabskiego i islamu salafickiego . Kiedy miała 11 lat, Saleem wstąpiła do prywatnej islamskiej szkoły z internatem dla dziewcząt Jamia Al-Hudaa w Nottingham . Około 12 roku życia zaczęła mieć wątpliwości co do prawdy i etyki religii, zwłaszcza potępienia homoseksualizmu , ale jej przesłuchania były napiętnowane jako „korupcja” i czuła się wielokrotnie represjonowana, by „nie zanieczyszczać umysłów innych dziewcząt”. Została wyrzucona w 2006 roku w wieku 15 lat, oskarżona o „ narcyzm ” za posiadanie jednorazowego aparatu i w konsekwencji publicznie upokorzona na oczach całej szkoły.

Następnie studiowała interpretację Koranu w Instytucie Al-Huda Farhata Hashmi w Mississauga niedaleko Toronto w Kanadzie , co miało trwać rok. Jednak uznając lekcje języka urdu za trudne, po dwóch miesiącach przeniosła się do kampusu Instytutu Al-Huda w Pakistanie, aby ukończyć kurs, i odseparowana i odizolowana od rodziny, „wciągnęła” ją powtarzalność i religijny zapał. Zaczęła chętnie nosić zasłonę na twarz ( nikab ), az perspektywy czasu uważała siebie za 17-latkę, która była fundamentalistką, która po powrocie do Wielkiej Brytanii chciała nawracać .

Po powrocie do Wielkiej Brytanii, gdzie Saleem nie przebywała już w środowisku ograniczonym religijnie i miała swobodny dostęp do książek, mediów i telewizji, jej wcześniejsze wątpliwości powróciły. Zaczęła studiować socjologię , która badała religię z kilku nowych perspektyw, takich jak feminizm i marksizm , i najpierw zapoznała ją z koncepcją, że religie mogą służyć jako środek kontroli społecznej . W bibliotece natknęła się na książkę Richarda Dawkinsa „Bóg urojony” , która po raz pierwszy uświadomiła jej ideę, że Bóg może być ludzkim złudzeniem i może w rzeczywistości nie istnieć , oraz teorię ewolucji , której nie rozumiała i postanowiła poświęcić dużo czasu na dalszą naukę. Potem kształciła się w kosmologii i czytała Pale Blue Dot Carla Sagana ; Widok kultowego z bladoniebieską kropką był ostatnią kroplą, doprowadził ją do niedowierzania i sprawił, że stała się sceptyczką . W wieku 19 lat Saleem osiągnęła punkt, w którym przestała wierzyć w islam i odeszła od niego. Wierzy, że „islam, w którym dorastałam, który był, no wiesz, wpychany mi do gardła przez lata, był tak naprawdę wpychany mi do gardła, aby faktycznie mnie kontrolować. Kontrolować to, co robię, co noszę, kogo rozmawiałem, co jadłem i jak myślałem”.

Saleem studiowała na Brunel University w zachodnim Londynie, gdzie uzyskała dyplom z wyróżnieniem pierwszej klasy w języku angielskim. Jest badaczem rynku w firmie Kantar , wcześniej prowadziła badania parlamentarne dla Izby Lordów . Jest także współpracowniczką i felietonistką udzielającą porad Sedaa , stronie internetowej zawierającej pisarzy z muzułmańskich środowisk.

Świecki aktywizm

Saleem mówi o swojej islamskiej szkole w październiku 2014 r.

W październiku 2014 r. Saleem po raz pierwszy wypowiedziała się na temat swojego traktowania w swojej szkole z internatem w Nottingham na Sekularnej Konferencji Rady Byłych Muzułmanów Wielkiej Brytanii w 2014 r. W listopadzie 2014 r. Napisała również bardziej szczegółowe exposé na ten temat w The Times pod pseudonimem z Laylah Hussain. Saleem twierdził, że uczniów uczono tylko różnych przedmiotów islamskich z perspektywy fundamentalistycznej, indoktrynowano ich poglądami antygejowskimi, antychrześcijańskimi i antyżydowskimi i nie mieli zajęć z geografii, historii, sztuki, sportu ani muzyki. Na lekcjach przyrody pominięto ewolucję i edukację seksualną , a uczono ją, że mężczyznom wolno bić swoje żony . Ze względu na zgłoszone przez nią obawy szkoła została poddana niezapowiedzianej kontroli w kwietniu 2015 r., w wyniku której Ofsted ocenił ją jako „nieodpowiednią”. Kiedy druga inspekcja przeprowadzona w kwietniu 2016 r. nie wykazała wystarczającej poprawy, Jamia Al-Hudaa Residential College groziło częściowe lub całkowite zamknięcie. Dyrekcja szkoły próbowała odwołać się od tej decyzji, podczas gdy Saleem wezwał Departament Edukacji do „szybkich działań w celu ochrony tych uczniów”.

Maryam Namazie przeprowadza wywiad z Aliyah Saleem na temat jej islamskiej szkoły.

W 2015 roku Saleem wraz ze swoim kolegą Imtiazem Shamsem, byłym muzułmańskim ateistą z Arabii Saudyjskiej, założyła grupę rzeczników Faith to Faithless . Organizacja udziela wsparcia osobom opuszczającym islam i inne religie mniejszościowe , walczy z dyskryminacją osób niereligijnych i ma na celu budowanie świadomości problemów związanych z odejściem od religii. Saleem i Shams zaczęli od organizowania na uniwersytetach wydarzeń typu „ coming out ”, podczas których byli muzułmanie i inni apostaci mogli opowiadać swoje historie w obecności rówieśników, którzy również przeszli przez dekonwersję.

W 2015 roku Saleem reprezentowała Humanists UK (wówczas Brytyjskie Stowarzyszenie Humanistów) na debacie w Izbie Lordów, podczas której mówiła o dyskryminacji i prześladowaniach wielu byłych muzułmańskich ateistów w Wielkiej Brytanii i na całym świecie. W następnym roku reprezentowała Faith to Faithless w dalszej debacie w Izbie Lordów na temat konkretnych problemów, z jakimi borykają się byli muzułmanie, gdy porzucają religię.

Pod koniec 2015 i na początku 2016 roku Saleem nagrała dwa filmy przedstawiające strategie dla muzułmańskich lub byłych muzułmanek, które nie chcą już nosić hidżabu – ona sama nosiła chustę od 11 roku życia – ale obawiają się negatywnych konsekwencji społecznych, jakie niosą ze sobą. może spotkać się za to.

W kwietniu 2016 roku Saleem pojawiła się w dwuczęściowym programie dokumentalnym BBC Radio 4 o Deobandis , izolacjonistycznej tradycyjnej społeczności muzułmańskiej, która była odpowiedzialna za jej edukację i która kontroluje większość islamskich szkół religijnych w Wielkiej Brytanii.

Pracuje

•   Saleem, Alija; Mogołów, Fijaz (2018). Pozostawienie wiary w tyle: podróże i perspektywy ludzi, którzy zdecydowali się porzucić islam . Londyn: Darton, Longman & Todd. P. 192. ISBN 978-0232533644 .

Zobacz też

• Ali A.Rizvi
• Fauzia Ilyas
• Sara Khan (obrończyni praw człowieka)
• Sara Haider
• Maryam Namazie
• Muhammada Syeda

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa