Czerkiesi w Jordanii

Czerkiesi w Jordanii

Иорданием ис Адыгэхэр ( Adyghe ) الشركس في الأردن ( arabski )
Czerkieska straż Jordanii , której zadaniem jest pilnowanie króla Jordanii
Całkowita populacja
100 000 – 170 000
Języki
czerkieski , jordański arabski
Religia
Sunnici Islam
Pokrewne grupy etniczne
Abchazowie

Czerkiesi w Jordanii ( Adyghe : Иорданием ис Адыгэхэр , romanizacja: Yiordaniyem yis Adıgəxer ; arabski : الشركس في الأردن ) to Czerkiesi mieszkający w Jordanii . Uchodźcy z Czerkiesów przybyli do Jordanii pod koniec XIX wieku, po wygnaniu podczas ludobójstwa Czerkiesów w latach 60. XIX wieku, a później wojny rosyjsko-tureckiej (1877–1878) . Osiedlili się w Jordanii, wówczas części osmańskiej Syrii , w okolicach Ammanu i Jerash . Czerkiesom przypisuje się założenie nowoczesnego Ammanu, ponieważ miasto zostało wcześniej opuszczone.

Historia

Exodus

Czerkiesi zaczęli masowo wkraczać do Imperium Osmańskiego podczas ekspansji carskiego imperium rosyjskiego na ich kaukaską ojczyznę w latach pięćdziesiątych XIX wieku. Umowa z 1860 r. Między Osmanami a Rosjanami nakazała imigrację 40 000–50 000 Czerkiesów na terytorium osmańskie. terytoria bałkańskie Imperium w 1864 r. Kryzys bałkański 1876 r. , który doprowadził do wojny rosyjsko - tureckiej w 1877–1878, został częściowo przypisany zabójstwom bułgarskich chrześcijan przez osadników czerkieskich. Podczas późniejszej rosyjskiej okupacji Bułgarii i Rumelii Wschodniej Czerkiesi zostali wypędzeni z Bałkanów, co zostało sformalizowane traktatem berlińskim z 1878 r. Zbiegło się to z kryzysem na Bałkanach, kolejne fale Czerkiesów i Czeczenów z Kaukazu i Turkmenów z centralnej Azjaci uciekali przed rosyjskim panowaniem i stawali się uchodźcami we wschodniej Anatolii .

Osadnictwo w Transjordanii

Wraz ze zmniejszaniem się terytoriów osmańskich i przeludnieniem dziesiątek tysięcy uchodźców w miastach Anatolii, Tracji i Macedonii , rząd cesarski postanowił przesiedlić uchodźców wzdłuż peryferyjnych obszarów lewantyńskich prowincji . Polityka tworzenia czerkieskich społeczności rolniczych w regionach produkujących zboże w Syrii Vilayet była częściowo motywowana utratą przez Imperium kluczowego regionu rolniczego, Bałkanów. Było to również napędzane przez osmańskie wysiłki mające na celu scentralizowanie kontroli nad Imperium, które obejmowały próby osiedlenia koczowniczych Beduinów ze stepu syryjskiego i narzucenia kontroli nad praktycznie autonomicznymi społecznościami druzów , alawitów i maronitów z przybrzeżnych pasm górskich; osady Czerkiesów wraz z innymi społecznościami migrantów, takimi jak Kurdowie , Asyryjczycy i Ormianie , były strategicznie zlokalizowane, aby służyć jako bufor między społecznościami dysydentów. W 1878 r. 50 000 Czerkiesów zostało przetransportowanych drogą morską na wybrzeże Lewantynu z Konstantynopola , Salonik i Kawali . Stamtąd około 25 000 zostało wysłanych do południowych części Syrii Vilayet, głównie Balqa (część współczesnej Jordanii), Wzgórz Golan i okolic Tyberiady . Ich transport i osadnictwo podlegały nadzorowi Damaszku . Na sfinansowanie komitetów imigracyjnych, których zadaniem było zasiedlenie Czerkiesów i innych, pobierano cztery piastry na podatnika. Czerkiesi początkowo przebywali w szkołach i meczetach, aż do ich przesiedlenia. Wielu migrantów zmarło podczas transportu z powodu chorób i złych warunków.

Czerkieska osada Wadi Sir , zdjęcie z 1900 r ., została założona w 1880 r.

Władze osmańskie przydzieliły osadnikom czerkieskim ziemie w pobliżu regularnych źródeł wody i pól zbożowych. W latach 1878-1884 na terenach współczesnej Jordanii powstały trzy czerkieskie wioski: Amman (1878) i Wadi Sir (1880) w Balqa i Jerash (1884) w Jabal Ajlun, natomiast turkmeńska wioska al-Ruman (1884) była również ustalone. Amman został opuszczony w XIV wieku, a osadnictwo tam Czerkiesów zapoczątkowało powstanie nowoczesnego miasta. Pierwsza grupa Czerkiesów należała do szapsuckich , później dołączyli do nich Czerkiesi należący do grup kabardyjskich i abzachskich . Podczas drugiej dużej fali migracji w latach 1901–1906, która obejmowała również wielu czeczeńskich uchodźców z Kaukazu, powstało pięć mieszanych osad czerkieskich i czeczeńskich: Naour (1901), Zarqa (1902), Russeifa (1905), Swaylih (1905) i Sukhna (1906), wszystkie zlokalizowane w pobliżu Ammanu. Nowi migranci osiedlili się także we wsiach założonych podczas pierwszej fali migracyjnej. Amman doświadczył spadku z 500 osadników do 150 w ciągu pierwszych trzech miesięcy po jego założeniu z powodu niegościnnych warunków. Ci, którzy pozostali, początkowo mieszkali w jaskiniach i wśród ruin z czasów rzymskich i byli bardzo narażeni na tyfus, malarię i tyfus. Amman był stosunkowo odizolowany od innych społeczności czerkieskich, z których najbliższa była Quneitra, około 100 kilometrów (62 mil) na północny zachód. Do 1893 roku nowo przybyli zwiększyli populację do około 1000.

Ziemie, na których osiedlili się Czerkiesi, tradycyjnie służyły jako zimowe obozowiska dla plemion Beduinów , którym brakowało czynów. Beduini i mieszkańcy Salt postrzegali Czerkiesów jako beneficjentów i agentów rządu ze względu na nadania ziemi i zwolnienia z podatków na okres dziesięciu lat, które otrzymali, oraz służbę, którą wielu podjęło w osmańskiej żandarmerii . Czerkiesi odmówili płacenia khuwwa (opłat za ochronę), o które prosili Beduini, co wiązało się z przekazaniem plemionom części ich zbiorów w zamian za „ochronę” plemion. Wzajemna wrogość między Czerkiesami a ich koczowniczymi i osiadłymi arabskimi sąsiadami doprowadziła do starć. Pomimo przewagi broni i mobilności Beduinów, Czerkiesi utrzymali swoje pozycje i bali się ich Beduini i mieszkańcy Salt, którzy obwiniali ich o szereg zabójstw.

Czerkieski strażnik emira Abdullaha , założyciela Królestwa Jordanii , 1940

Czerkiesi w Balqa okazali się integralnym elementem rozszerzania kontroli rządowej w historycznie autonomicznym południowo-wschodnim Lewancie. Dla rządu osadnicy czerkiescy pełnili podwójną rolę jako okresowa milicja używana przeciwko lokalnym buntom i kluczowy czynnik integracji lokalnej gospodarki poprzez produkcję rolną, transport zboża, budowę i ochronę kolei Hejaz oraz obsługę w lokalnej administracji ciała. Czerkieskie miasto Amman szybko się rozrosło po wybudowaniu kolei Hejaz , działającej w środkowej Transjordanii od 1903 r., Która przyciągnęła również inwestycje kupców z Salti, Damaszku i Nabulsi. Wraz ze wzrostem ich liczby Czerkiesi stali się główną lokalną potęgą i zawarto szereg paktów z Beduinami, w tym sojusz wzajemnej obrony z Bani Sakhr pod koniec lat 90. XIX wieku. Sojusz okazał się pomocny w interwencji Bani Sakhr w konflikcie 1906–1910 między Czerkiesami a konfederacją plemienną Balqawiyya. Osady czerkieskie, czeczeńskie i turkmeńskie umocniły nowy osiadły porządek panujący na Balqa, który obejmował także mieszczan Salt i Karak oraz plemion beduińskich, zakładających własne wioski rolnicze i satelickie. Dwie nowe drogi łączące Jerash i Amman zostały zbudowane odpowiednio przez al-Ruman i Swaylih, aby pomieścić wozy ciągnięte przez woły osadników, podczas gdy zbudowano drogi drugorzędne łączące Amman z jego satelickimi wioskami czerkieskimi i czeczeńskimi. Około I wojny światowej w Transjordanii było 5–6 000 Czerkiesów.

Niepodległość post-jordańska

Ponieważ Amman doświadczył gwałtownego wzrostu i urbanizacji od czasu uzyskania przez Jordanię niepodległości, odsetek ludności czerkieskiej w populacji miasta wynosi obecnie około 5%. Większość Czerkiesów w Jordanii należała do miejskiej klasy średniej kraju. W większości pracują w biurokracji rządowej i wojsku oraz mają znaczącą reprezentację w parlamencie Jordanii i władzy wykonawczej.

Kultura i tożsamość

Osadnicy czerkiescy mówili głównie dialektami adygejskimi : kabardyjskim , szapsuckim , abzaskim i bzhedugskim , ale byli też mówcy w języku abchaskim i dagestańskim . Historycznie Czerkiesi określali się jako „Adyghe”, podczas gdy termin „Czerkiesi” był historycznie używany przez osoby z zewnątrz, takie jak Turcy, Arabowie, Rosjanie i Europejczycy. Dziś społeczności diaspory, w tym jordańscy Czerkiesi, używają obu terminów zamiennie. Tożsamość kulturowa grupy w Jordanii jest kształtowana głównie przez ich własny wizerunek jako przesiedleńców, osadników i muzułmanów. Począwszy od lat pięćdziesiątych czerkieskie stowarzyszenia etniczne i kluby młodzieżowe zaczęły organizować przedstawienia skupione wokół tematu wypędzeń i emigracji z Kaukazu oraz przesiedleń do Jordanii, co często wywoływało emocjonalne reakcje czerkieskiej publiczności. Ostatecznie występy odbywały się przed mieszaną czerkieską i arabską publicznością podczas głównych krajowych wydarzeń kulturalnych, w tym corocznego Festiwalu Sztuki w Jerash . Spektakle zazwyczaj pomijają wczesne konflikty z rdzennymi Arabami i skupiają się na gehennie exodusu, pierwszych żniwach i budowie pierwszych czerkieskich domów w Jordanii. Promowany obraz siebie przedstawia odważną społeczność twardych mężczyzn i kobiet, którzy od dawna znosili cierpienie.

Przed Towarzystwem Charytatywnym Czerkiesów w Ammanie, 1958 r.

W 1932 r. powstała najstarsza organizacja charytatywna Jordanii, Czerkieski Związek Dobroczynny, aby pomagać biednym i przyznawać czerkiesom stypendia na studia na uniwersytetach w Kabardyno-Bałkarii i Republice Adygei . Klub Al-Ahli, założony w 1944 r., Promował zaangażowanie Czerkiesów w wydarzenia sportowe oraz wydarzenia społeczne i kulturalne w Jordanii i innych krajach, a powołanie Komitetu Folklorystycznego w 1993 r. Pomogło w promowaniu tradycyjnej pieśni i tańca czerkieskiego. Szacuje się, że obecnie około 17% społeczności czerkieskiej w Jordanii mówi po adygejsku.

Reprezentacja polityczna:

Czerkiesi wraz z Czeczenami zajmują 3 mandaty w jordańskim parlamencie. Jednak Czerkiesi produkują również nieproporcjonalną liczbę ministrów, co niektórzy Jordańczycy uważają za nieoficjalną kwotę.

Znani ludzie

• Sa'id Mufti , dziewiąty premier Jordanii
• Ismael Babouk , pierwszy burmistrz Ammanu
• Emanne Beasha , piosenkarka
• Toujan al-Faisal , polityk i działaczka na rzecz praw człowieka, pierwsza kobieta w jordańskim parlamencie
• Hashem Akhagha, pierwszy mistrz MMA na Bliskim Wschodzie, w ramach Desert Force Organization .
• Ahmad Husni Hatuqey, obecny generał Generalnej Dyrekcji Wywiadu (Jordania) .
• Generał dywizji Ibrahim Pasha Othman Kashoqa - 1. dowódca Królewskich Jordańskich Sił Powietrznych (1956–1962)
• Bohater incydentu na Samu Generał porucznik Ihsan Pasha Shurdom - 9. dowódca Królewskich Jordańskich Sił Powietrznych (1983–1993), jego myśliwiec odrzutowy Hawker Hunter wciąż prezentowany przy wejściu do Pomnika Męczenników w Ammanie w Jordanii
• Generał dywizji Awni Pasha Belal - 10. dowódca Królewskich Jordańskich Sił Powietrznych (1993–1994)
• Generał dywizji Kheiredin Hakouz Bghane, były dowódca królewskich sił specjalnych
• Generał dywizji Hussein Pasha Ahmad Shodash-Shapsugh - 16. dowódca Królewskich Jordańskich Sił Powietrznych (2006–2010)
• Generał dywizji Mansour Pasha Hakouz Bghane-Shapsugh- dowódca regionu południowego - dowódca attache wojskowego regionu centralnego w Moskwie - Rosja - generalny inspektor armii jordańskiej
• Generał dywizji Izzat Pasha Qandour -9. dowódca jordańskiej dyrekcji bezpieczeństwa publicznego (1969–1970)
• Generał porucznik Anwar Pasha Mohammed - 12. dowódca jordańskiej dyrekcji bezpieczeństwa publicznego (1971–1976)
• Generał dywizji Mamoun Pasha Khalil Ha'opsh -14. dowódca jordańskiej dyrekcji bezpieczeństwa publicznego (1979–1981)
• Generał porucznik Mohammad Pasha Idris Dodokh -15. dowódca jordańskiej dyrekcji bezpieczeństwa publicznego (1981–1984)
• Generał porucznik Thyab Pasha Yousef -16. dowódca jordańskiej dyrekcji bezpieczeństwa publicznego (1984–1985)
• Generał Tahseen Pasha Shordum -22. dowódca jordańskiej dyrekcji bezpieczeństwa publicznego (2002–2004)
• Generał Tareq Pasha Ala'Eddin Berzeg – 7. dowódca jordańskiego Departamentu Wywiadu Ogólnego .
• Mohydeen Izzat Quandour – Pisarz, intelektualista, producent i reżyser filmowy oraz muzyk
• Amjad M. Jaimoukha - Jeden z najbardziej wpływowych pisarzy i publicystów czerkieskich. Jego książki to: Czerkiesi: podręcznik (RoutledgeCurzon: Londyn i Nowy Jork, 2001), Czeczeni: podręcznik (Routledge: Londyn i Nowy Jork, 2005), Czerkieska kultura i folklor (Bennett i Bloom: Londyn, 2010), Parlons tcherkesse: dialecte kabarde (L'Harmattan: Paryż, 2009).
• Hana Hussien Naghawi - pierwsza kobieta, która otrzymała stanowisko profesora inżynierii lądowej w Jordanii .

Zobacz też

• diaspora czerkieska
• Czerkiesi w Syrii

Bibliografia

•   Hamed-Troyansky, Vladimir (2017). „Uchodźcy czerkiescy i powstawanie Ammanu, 1878–1914”. International Journal of Studies Bliskiego Wschodu . 49 (4): 605–623. doi : 10.1017/S0020743817000617 . S2CID 165801425 .
• Hamed-Troyansky, Vladimir (2018). Imperial Refuge: przesiedlenie muzułmanów z Rosji w Imperium Osmańskim, 1860–1914 (praca dyplomowa). Stanford, Kalifornia: Uniwersytet Stanforda.
•   Hanania, Marwan D. (2018). „Od kolonii do stolicy: ponowne rozważenie historii społeczno-gospodarczej i politycznej Ammanu, 1878–1928”. Studia Bliskiego Wschodu . 55 : 1–21. doi : 10.1080/00263206.2018.1505612 . S2CID 150054384 .
•   Rogan, Eugeniusz L. (1994). „Przywracanie państwa: granice panowania osmańskiego w Jordanii, 1840–1910”. W Rogan, Eugene L.; Powiedz, Tariq (red.). Wieś, step i państwo: społeczne pochodzenie współczesnej Jordanii . Londyn: brytyjska prasa akademicka. ISBN 1-85043-829-3 .
•   Rogan, Eugeniusz L. (1999). Granice państwa w późnym Imperium Osmańskim: Transjordania, 1850–1921 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-66312-1 .
• Shami, Seteney (lipiec 1994). „Przemieszczenie, pamięć historyczna i tożsamość: Czerkiesi w Jordanii”. Wydania specjalne Centrum Studiów nad Migracjami . 11 (4): 189–201. doi : 10.1111/j.2050-411X.1994.tb00807.x .
•   Shami, Seteney (2009). „Historyczne procesy kształtowania się tożsamości: przesiedlenia, osadnictwo i autoprezentacje Czerkiesów w Jordanii” . Iran i Kaukaz . 13 (1): 141–159. doi : 10.1163/160984909X12476379008160 . JSTOR 25597400 .

Dalsza lektura

•   Abujaber, Raouf (1989). Pionierzy nad Jordanią: granice osadnictwa w Transjordanii, 1850-1914 . Londyn: IB Tauris. ISBN 1-85043-116-7 .
• Shami, Seteney Khalid (1982). Pochodzenie etniczne i przywództwo: Czerkiesi w Jordanii (praca dyplomowa). Berkeley: Uniwersytet Kalifornijski.
• Specjalna nisza Czerkiesów w Jordanii: „Kozacy” wydają się nie na miejscu w Arab Palace Los Angeles Times . 17 maja 1987.
• Czerkiesi w Jordanii na circassianworld.com.
• Utrzymanie języka czerkieskiego w Jordanii