Epistemologia genetyczna

Część serii o
psychologii
Podstawowe typy
Psychologia stosowana
Listy

Epistemologia genetyczna lub „rozwojowa teoria wiedzy” to nauka o pochodzeniu (genezie) wiedzy ( epistemologia ) założona przez szwajcarskiego psychologa Jeana Piageta . Teoria ta przeciwstawia się tradycyjnej epistemologii i łączy konstruktywizm i strukturalizm . Piaget przyjął epistemologię jako punkt wyjścia i przyjął metodę genetyki, argumentując, że cała wiedza o dziecku jest generowana poprzez interakcję ze środowiskiem.

Celuje

Celem epistemologii genetycznej jest powiązanie ważności wiedzy z modelem jej konstrukcji – tj. kontekst, w jakim wiedza jest zdobywana, wpływa na jej postrzeganie, jakość i stopień retencji. Co więcej, epistemologia genetyczna stara się wyjaśnić proces rozwoju poznawczego (od urodzenia) w czterech podstawowych etapach: sensomotorycznym (od urodzenia do 2 roku życia), przedoperacyjnym (2-7), konkretnym operacyjnym (7-11) i formalnym operacyjnym ( 11 lat później).

Weźmy na przykład pod uwagę, że dzieciom na etapie sensomotorycznym nauczyciele powinni starać się zapewnić bogate i stymulujące środowisko z dużą ilością przedmiotów do zabawy. Następnie z dziećmi na etapie eksploatacji konkretnej, zajęcia edukacyjne powinny dotyczyć problemów klasyfikacji, porządkowania, lokalizacji, konserwacji przy użyciu konkretnych obiektów. Główny nacisk kładziony jest na młodsze lata rozwoju. Asymilacja ma miejsce, gdy uczeń dostrzega nowe zdarzenie lub przedmiot w istniejącym schemacie i jest zwykle używany w kontekście automotywacji. W Zakwaterowaniu dostosowuje się doświadczenia do wyników zadań. Najwyższą formą rozwoju jest równowaga . Zrównoważenie obejmuje zarówno asymilację, jak i akomodację, ponieważ uczeń zmienia sposób myślenia, aby uzyskać lepszą odpowiedź.

Piaget uważał, że wiedza jest funkcją biologiczną, która wynika z działań jednostki poprzez zmianę. Stwierdził również, że wiedza składa się ze struktur i powstaje w wyniku przystosowania tych struktur do otoczenia.

Epistemologia genetyczna Piageta znajduje się w połowie drogi między logiką formalną a logiką dialektyczną. Epistemologia Piageta znajduje się w połowie drogi między obiektywnym idealizmem a materializmem .

Teoria schematów Piageta

  1. Myśl przechodzi przez szereg etapów rozwoju ; na każdym etapie obowiązuje logika formalna na określonym etapie różniczkowania, który można scharakteryzować algebrą, w której obowiązuje dokładnie taka a taka struktura matematyczna, odpowiadająca aksjomatom logiki na tym etapie; logika ta przejawia się najpierw w działaniach, następnie na stosunkowo wczesnym etapie w operacjach sensomotorycznych (w specyficznym matematycznym znaczeniu tego słowa, w przeciwieństwie do „działań”, które są równoważne stosunkom, ale jeszcze nie matematycznym operacjom), a wreszcie w operacjach, które wyrażać myśli, świadome działanie celowe.
  2. Materialną podstawą przejścia od inteligencji sensomotorycznej do reprezentacji i od reprezentacji do myślenia konceptualnego jest internalizacja aktywności praktycznej.
  3. Kolejne stadia pojęć przejawiające się w rozwoju dziecka implikują relacje dedukcji w logice matematycznej iw rozwoju myślenia na innych płaszczyznach rozwojowych, np. w historii nauki i historii wiedzy w dziedzinie antropologii .

Piaget czerpie z pełnego zakresu współczesnej wiedzy matematycznej, obszernej empirycznej bazy obserwacji uczenia się bardzo małych dzieci, zgromadzonej w swoim instytucie oraz raportów z obserwacji dzieci starszych i ogólnej wiedzy o rozwoju wiedzy historycznej.

(1) Z punktu widzenia logiki dialektycznej musimy zgodzić się, że na każdym etapie rozwoju, w każdej „definicji Absolutu” w terminologii Hegla, logika formalna ma zastosowanie. Dowód Piageta na to jest uderzający, a jego demonstracja, w jaki sposób etapy rozwoju myśli dziecka przechodzą przez określony szereg, który jest w pewnym sensie dedukcyjny z matematycznego punktu widzenia, jest oryginalna i głęboka.

Jednak z punktu widzenia zrozumienia rozwoju (a taki jest punkt widzenia Piageta) ważne jest nie zdefiniowanie każdego etapu, ale przejście od jednego do drugiego; iw tym celu konieczne jest wykazanie wewnętrznej sprzeczności w obrębie logiki tej płaszczyzny.

Ponieważ Piaget opiera się na logice matematycznej bardziej rozwiniętej niż ta, którą znał Hegel , konieczne będzie zbadanie tych struktur, aby sprawdzić, czy to spekulatywne twierdzenie okaże się słuszne.

(2) Koncepcja uwewnętrznienia jest rzeczywiście podstawą materialistycznego poglądu na rozwój myśli. Jednak Piaget, jako zawodowy psycholog dziecięcy, pada ofiarą obiektywnego idealizmu każdego profesjonalisty, polegającego na podniesieniu przedmiotu jego szczególnego zawodu z bycia aspektem świata materialnego do bycia jego panem. [Oskarżenie o idealizm obiektywny jest uściślone, gdyż Piaget jest dość jednoznaczny, że relacje pojmowane w myśli istnieją obiektywnie w świecie materialnym].

Tak więc, ponieważ jego dorobek autorytatywnych prac empirycznych dotyczy rozwoju we wczesnym dzieciństwie, narzuca schemat właściwy dla tego pół-ludzkiego podmiotu rozwojowi dorastającemu, spekuluje na temat jego możliwego odzwierciedlenia w rozwoju antropologicznym i myli go z historią rozwoju nauka i filozofia . Mówię „wprawia w zakłopotanie”, ponieważ Piaget zdaje sobie sprawę, że jego schematy wydają się nie mieć zastosowania w tej dziedzinie. W tym sensie zarzut obiektywnego idealizmu wydawałby się niesprawiedliwy, ale wprawiając w zakłopotanie, nie idzie on dalej i nie szuka implikacji tego braku zgodności, lecz stara się ją zminimalizować.

Koncentrując się na wczesnym dzieciństwie (co w istocie musi; taki jest jego zawód, a jego instytut dostarczył obszernego materiału empirycznego), Piaget widzi, co jest biologicznie (zoologicznie?) w końcu ludzkość jest zasadniczo społeczna.

(3) Plusem jest to, że Piaget rozprawia się raz na zawsze z każdą ideą wrodzonej inteligencji i przedstawia w pełni przekonującą perspektywę w pełni genetycznego (tj. jako „urządzenia” chwytające i ssące oraz sensomotoryczne zdolne do odzwierciedlenia wysoko rozwiniętych relacji. Słabością teorii Piageta może być brak dowodów na to, jak przechodzi się z jednego etapu do drugiego. Czy ktoś może przejść od jednego etapu do przodu, ale cofnąć się, a następnie ponownie przejść do przodu?

Rodzaje wiedzy

Piaget proponuje trzy rodzaje wiedzy: wiedzę fizyczną, logiczną, matematyczną i społeczną.

Wiedza fizyczna: odnosi się do wiedzy związanej z przedmiotami na świecie, którą można zdobyć dzięki właściwościom percepcyjnym. Nabywanie wiedzy fizycznej zostało utożsamiane z uczeniem się w teorii Piageta (Gruber i Voneche, 1995). Innymi słowy, myśl pasuje bezpośrednio do doświadczenia.

„Piaget nazwał również swój pogląd konstruktywizmem, ponieważ mocno wierzył, że nabywanie wiedzy jest procesem ciągłego samokonstruowania. Oznacza to, że wiedza nie istnieje na zewnątrz dziecka i nie czeka na odkrycie. dziecko, gotowe do wyłonienia się, gdy dziecko rozwija się wraz z otaczającym je światem… Piaget uważał, że dzieci aktywnie zbliżają się do swojego otoczenia i zdobywają wiedzę poprzez swoje działania”.

„Piaget wyróżnił trzy rodzaje wiedzy, jaką zdobywają dzieci: wiedzę fizyczną, logiczno-matematyczną i społeczną. Wiedza fizyczna, zwana także wiedzą empiryczną, dotyczy wiedzy o przedmiotach w świecie, którą można zdobyć dzięki ich właściwościom percepcyjnym. .. Wiedza logiczno-matematyczna jest abstrakcyjna i musi zostać wymyślona, ​​ale poprzez działania na obiektach, które zasadniczo różnią się od działań umożliwiających wiedzę fizyczną…. Wiedza społeczna jest specyficzna dla kultury i można się jej nauczyć tylko od innych ludzi w ramach danej grupy kulturowej ”. [ potrzebne źródło ]

Zobacz też

Notatki

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Genetic_epistemology&oldid=1127535522 ”