Heibai Wuchang

Heibai Wuchang
Tradycyjne chińskie	黑白無常
Chiński uproszczony	黑白无常
Dosłowne znaczenie	Czarno-biała nietrwałość
Transkrypcje Standardowy mandaryński Hanyu Pinyin hēibái wúcháng Wade-Giles hei-pai wu-ch'ang
Wuchang Gui
Tradycyjne chińskie	無常鬼
Chiński uproszczony	无常鬼
Dosłowne znaczenie	Duch nietrwałości
Transkrypcje Standardowy mandaryński Hanyu Pinyin wúcháng guǐ Wade-Giles wu-ch'ang kuei

Pomnik Białej Gwardii w świątyni w Taichung na Tajwanie .

Pomnik Czarnej Gwardii w świątyni w Taichung na Tajwanie .

Statua Wuchang Gui w Haw Par Villa , Singapur .

Heibai Wuchang lub Hak Bak Mo Seong, dosłownie „czarno-biała nietrwałość”, to dwa Bóstwa w chińskiej religii ludowej odpowiedzialne za eskortowanie duchów zmarłych do podziemi . Jak sugerują ich imiona, są ubrani odpowiednio na czarno i biało. Są podwładnymi Yanluo Wanga , Najwyższego Sędziego Zaświatów w chińskiej mitologii , razem z Piekielnymi Strażnikami o Głowie Wołu i Twarzy Konia . Są czczeni jako bóstwa szczęścia, a także są czczeni w świątyniach Cheng Huang w niektórych krajach.

W niektórych przypadkach Heibai Wuchang są przedstawiani jako pojedyncza istota - zamiast dwóch oddzielnych istot - znana jako Wuchang Gui (również zlatynizowana Wu-ch'ang Kuei ), dosłownie „Duch nietrwałości”. W zależności od napotkanej osoby, Wuchang Gui może pojawić się albo jako bóstwo szczęścia, które nagradza osobę za dobre uczynki, albo jako złowrogie bóstwo, które karze osobę za popełnienie zła.

Alternatywne nazwy

W folklorze Biała Gwardia nazywa się Xie Bi'an ( 謝必安 ; 谢必安 ; Xiè Bì'ān ), co można zinterpretować jako „Ci, którzy naprawiają („Xie”), zawsze będą w pokoju („Bi'an”) ". Imię Czarnej Gwardii to Fan Wujiu ( 范無救 ; 范无救 ; Fàn Wújiù ), co odwrotnie oznacza, że ​​„Ci, którzy popełniają zbrodnie („Fan”), nie będą mieli zbawienia („Wujiu”)”. Czasami nazywa się ich „ Generałami Fan i Xie”. " ( 范謝將軍 ; 范谢将军 ; Fan Xiè Jiāngjūn ).

W prowincji Fujian i wśród zamorskich społeczności chińskich w krajach Azji Południowo-Wschodniej , takich jak Singapur , Indonezja i Malezja , są znani jako „ Pierwszy i Drugi Mistrz ” ( 大二老爺 ; 大二老爷 ; Dà Èr Lǎoyé ) lub „ Pierwszy i Drugi Wujek ” ( 大二爺伯 ; 大二爷伯 ; Dà Èr Yébó ; Tua Di Ah Pek / Tua Li Ya Pek w Hokkinie).

Na Tajwanie nazywa się ich „ siódmymi i ósmymi mistrzami ” ( 七爺八爺 ; 七爷八爷 ; Qīyé Bāyé ).

W prowincji Syczuan określa się ich mianem „ Dwóch Mistrzów Wu ” ( 吳二爺 ; 吴二爷 ; Wú Èr Yé ).

Ikonografia

Biała Gwardia jest powszechnie przedstawiana jako mężczyzna o jasnej karnacji, ubrany w białą szatę i wysoki kapelusz z chińskimi słowami „Zostań bogaty po spotkaniu ze mną” (一見 發 財/一見 生財), „Miej szczęście po spotkaniu ze mną ” ( 一 見 大吉 ) lub „Ty też przyszedłeś” ( 你 也 來 了 ). W jednej ręce trzyma wachlarz , aw drugiej szeklę w kształcie ryby lub drewniany znak. Zwykle jest przedstawiany jako wyższy z duetu.

Czarna Gwardia jest zwykle przedstawiana jako mężczyzna o ciemnej karnacji, ubrany w czarną szatę i kapelusz podobny do tego, który nosi Biała Gwardia. Chińskie słowa na jego kapeluszu to „Pokój dla świata” ( 天下太平 ) lub „Aresztowanie cię teraz” ( 正在捉你 ). W jednej ręce trzyma wachlarz, aw drugiej kwadratowy drewniany znak. Na znaku widnieje napis „Dokonywanie wyraźnego rozróżnienia między dobrem a złem” ( 善惡 分 明 ) lub „Nagradzanie dobra i karanie zła” ( 獎 善 罰 惡 ). Długi łańcuch jest owinięty wokół jednego z jego ramion.

Niektóre ich posągi przedstawiają ich z dzikimi warczeniami na twarzach i długimi czerwonymi językami wystającymi z ust, aby odstraszyć złe duchy. Jednak czasami mają inny wyraz twarzy: Biała Gwardia wygląda przyjaźnie i przystępnie, podczas gdy Czarna Gwardia wygląda surowo i zaciekle.

Historie

Pewnego dnia Biała Gwardia na patrolu zobaczyła kobietę i dwójkę dzieci płaczących nad grobem. Zapytał, co się stało. Kobieta była córką bogatego kupca, który posiadał cztery sklepy. Urodziła się z ospą , co wpłynęło na jej wygląd fizyczny. Jej matka zmarła w depresji po poczuciu winy za to, co stało się z jej córką. Kupiec miał przebiegłego sługę, który wiedział, że żaden mężczyzna nie będzie chciał poślubić córki swojego pana z powodu jej wyglądu. Sługa uważał, że jeśli się z nią ożeni, odziedziczy majątek swojego pana po jego śmierci, więc udawał, że lubi córkę swojego pana i ostatecznie się z nią ożenił. Miała z nim dwójkę dzieci. Sługa ujawnił swoje prawdziwe oblicze później: zaniedbywał swoją rodzinę, traktował ją z pogardą, a czas spędzał na oddawaniu się zmysłowym przyjemnościom. Kupiec żałował swojej decyzji o wydaniu córki za służącego i zmarł z frustracji.

Biała Gwardia po wysłuchaniu tej historii rozgniewała się i postanowiła pomóc kobiecie. Kiedy wróciła do domu, spotkała mężczyznę, który chciał odzyskać dług hazardowy zaciągnięty przez jej męża. Po tym, jak mu zapłaciła, zobaczył, że jest sama i próbował ją molestować, ale odepchnęła go i zamknęła się w swoim pokoju. Potem płakała nad swoim losem i próbowała się powiesić. Właśnie wtedy drzwi się otworzyły i weszła Biała Gwardia ze swoimi dziećmi. Widziała przyjazny wygląd Białej Gwardii i nie czuła strachu. Poradził jej: „Dlaczego myślisz o odebraniu sobie życia? Dlaczego nie spakujesz swoich rzeczy i nie opuścisz tego miejsca na dobre z dziećmi? One potrzebują, żebyś się nimi zaopiekowała i je wychowała”. Posłuchała rady Białej Gwardii. Po ich wyjściu dom i cztery sklepy nagle zapaliły się i spłonęły. Zanim sługa dowiedział się o pożarze, cały odziedziczony przez niego majątek był już zniszczony.

Historie w tle

Najczęstsza historia Heibai Wuchang mówi, że Xie Bi'an i Fan Wujiu pracowali jako policjanci w yamen . Pewnego dnia więzień, którego eskortowali w inne miejsce, uciekł podczas podróży. Postanowili się rozdzielić i poszukać zbiegłego skazańca i spotkać się później pod mostem o określonej godzinie. Jednak Xie Bi'an był opóźniony z powodu ulewnego deszczu, więc nie dotarł na czas do mostu. Fan Wujiu, który zdążył na czas, czekał pod mostem. Ulewny deszcz spowodował podtopienia w rejonie pod mostem. Fan Wujiu odmówił wyjazdu, ponieważ chciał dotrzymać obietnicy danej koledze i ostatecznie utonął. Kiedy Xie Bi'an przybył, był zasmucony, widząc, że Fan Wujiu utonął, więc popełnił samobójstwo, wieszając się. Nefrytowy Cesarz był pod wielkim wrażeniem ich przyjaźni, więc mianował ich „Strażnikami Zaświatów ” .

Niektóre inne wersje ich historii są ogólnie podobne do powyższej historii w dwóch aspektach. Najpierw obaj zgodzili się spotkać w określonym miejscu o określonej godzinie. Po drugie, sposoby ich śmierci. Różnice tkwią w ich poprzednich karierach: niektórzy uważali, że byli oficerami wojskowymi (stąd nazywano ich także „generałami”), podczas gdy inni twierdzili, że byli chłopami mieszkającymi obok siebie.

Istnieją inne historie, które mówią, że Heibai Wuchang mają różne, niezwiązane ze sobą pochodzenie. Czarna Gwardia była łajdakiem, który spędzał czas na grach hazardowych. Jego ojciec próbował go zdyscyplinować i zmusić do zmiany postępowania, ale nie chciał słuchać. Pewnego dnia przegrał wszystkie pieniądze w grach hazardowych i po powrocie do domu pokłócił się z ojcem. Jego ojciec stracił panowanie nad sobą i w złości zabił syna. Po jego śmierci Czarna Gwardia została zesłana do Piekła , gdzie poniosła zasłużoną karę. Pokutował i odpokutował za swoje grzechy, wykonując kilka dobrych uczynków. Bogowie byli poruszeni jego skruchą i mianowali go Czarnym Strażnikiem Nietrwałości. Z kolei Biała Gwardia urodziła się w zamożnej rodzinie i miała życzliwą osobowość. Jego ojciec wysłał go kiedyś z dużą sumą pieniędzy, ale zapomniał o swoim zadaniu i przeznaczył pieniądze na pomoc biednej rodzinie w potrzebie. Kiedy zdał sobie sprawę ze swojego błędu, wstydził się wrócić do domu i spotkać się z rodzicami, więc popełnił samobójstwo. Po jego śmierci bogowie rozważyli jego dobre uczynki i mianowali go Białą Gwardią Nietrwałości.

W kulturze popularnej

• Animowany Nickelodeon Avatar: The Last Airbender przedstawia ducha pandy wielkiej o imieniu Hei Bai, który zabiera jednego z głównych bohaterów do świata duchów.

• Mobilna gra wideo Onmyōji z 2016 roku , opracowana przez NetEase , pomimo tego, że została osadzona w Japonii, przedstawia bóstwa jako postacie do kolekcjonowania i gry. Są przedstawiani jako bracia i określani przy użyciu japońskich imion Kuromujō i Shiromujō oraz wyłącznie w chińskim tekście jako Guǐshǐ Hēi (鬼 使 黑) i Guǐshǐ Bái (鬼 使 白), a ich głos podkłada Kazuya Nakai i odpowiednio Ken'ichi Suzumura . Postacie unikalne dla tej gry, Kurodōji i Shirodōji , przedstawiane jako uczniowie wspomnianej dwójki, bardzo ich przypominają; głosili im Tomokazu Sugita i Yūichi Nakamura .

• W grze Tożsamość V autorstwa tej samej firmy, para grywalnych postaci jest podobna do dwóch bóstw i najprawdopodobniej jest nimi inspirowana. Nawiasem mówiąc, te dwie postacie są nazywane „Wu Chang” jako ich wspólne imię, a ich imiona to Xie Bi'an i Fan Wujiu.

• Posągi Heibai Wuchang są obecne w tajwańskiej grze Detention .

• W mandze Houseki no Kuni postacie Diamond i Bort bardzo przypominają te dwa bóstwa, chociaż nie jest potwierdzone, czy było to zamierzone.

• W chińskim serialu dramatycznym Word of Honor z 2021 roku , dwóch członków grupy sztuk walki „Ten Devils of Ghost Valley” jest ubranych i nazwanych na cześć czarno-białego Wuchang, a przywódca diabłów jest ubrany i nazwany na cześć złożonego Wuchang Gui.

• W grze mobilnej 2022 Dislyte jako „strażnik śmierci Hei” i „strażnik śmierci Bai”.

Zobacz też

• Yanluo Wang (閻羅王)
• Cheng Huang Gong (城隍公)
• Zhong Kui (鍾馗)
• Meng Po (孟婆)
• Strażnicy z głową wołu i twarzą konia (牛頭馬面)
• Youdu (幽都)
• Chińska religia ludowa
• Lista istot nadprzyrodzonych w chińskim folklorze

• Xie, Chiyu (1985). 閩南移民的信仰舊俗 [ Tradycyjne wierzenia i praktyki migrantów z Fujianu ] (po chińsku).
• 新竹都城隍廟簡介 [ Krótkie wprowadzenie do Świątyni Boga Miasta w Hsinchu ] (po chińsku). 2010.
• Lin, Meirong; Gu, Shenche, wyd. (2013). 迎神在臺北：台北迎城隍、艋舺迎青山王、台北靈安社陣頭 [ Bóstwa powitalne w Tajpej ] (po chińsku). Tajpej: Komitet Dokumentów Historycznych Tajpej.
• Gu, Shenche (2014). 謝范將軍信仰與神將文化—以臺北市艋舺為中心 [Przekonania o generałach Xie i Fan oraz kultura boskich generałów - z Bangka, Tajpej jako centrum]. 古典文獻與民俗藝術 集 刊 [Journal of Chinese Documentation and Folk Arts] (po chińsku). Taipei: Absolwent Instytutu Chińskiej Dokumentacji i Sztuki Ludowej, National Taipei University. 3 : 101–121.