Historia LGBT w Chinatown w San Francisco

Seksualność, w tym seksualność osób tej samej płci, i inne nienormatywne formy seksualności były kluczowe dla historii Chinatown w San Francisco . Chinatown w San Francisco, założone w 1848 roku, jest pierwszym i największym w Stanach Zjednoczonych. San Francisco zostało ukształtowane przez wczesnych chińskich imigrantów , którzy przybyli z prowincji Guangdong w południowych Chinach. Ci imigranci zebrali się w Bay Area , aby przyłączyć się do kalifornijskiej gorączki złota i budować linie kolejowe na zachodzie Ameryki. Chinatown w San Francisco zrobiło miejsce do życia tym wczesnym chińskim imigrantom, a obszar ten zamienił się w „społeczeństwo kawalerów”, w którym prostytucja kobiet była wszechobecna z powodu chińskiej ustawy o wykluczeniu . Jako rasistowski region imigracyjny, Chinatown przez długi czas było postrzegane jako niemoralne miejsce z cechami „występku”, „nierządu” i „dewiacji seksualnych”. Cechy te były nie do pogodzenia z głównym nurtem kultury i dominującymi normami społeczeństwa amerykańskiego. Od połowy XIX wieku państwo sproblematyzował chińską prostytucję kobiet tematem transmisji seksualnej, a rząd zaczął sprzeciwiać się prostytucji przemysłowej w Chinatown, a także chińskiej imigracji. Gdy przemysł seksualny rozwijał się w całym rejonie Zatoki, rząd musiał na początku XX wieku powstrzymać prawo anty-prostytucyjne i antyimigracyjne. Podobnie jak dzielnica Castro i inne obszary, Chinatown rozwinęło własne branże seksualne i zapewniało różnorodne rozrywki seksualne zarówno imigrantom, jak i białym gościom.

Najbardziej znanym klubem nocnym na początku XX wieku było Zakazane Miasto , które łączyło orientalizm i zachodnią popkulturę, by przyciągać licznych gości z całej Ameryki. Tam narodziła się wczesna kultura queer chińskich imigrantów. Do połowy XX wieku w Chinatown istniały kluby nocne dla gejów i lesbijek, ale były one atakowane podczas nalotów policyjnych w okresie wykonywania praw antygejowskich.

Od lat 70. do 80. w San Francisco powstało wiele azjatycko-amerykańskich organizacji gejowskich i lesbijskich. Gay Asian Pacific Alliance jest jedną z organizacji, które przewodziły ruchom na rzecz queerowych Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, aby przeciwstawić się rasizmowi i seksizmowi. W poniższych działaniach prowadzili program HIV dla osób queer, zwłaszcza osób queer kolorowych. W 1994 roku Gay Asian Pacific Alliance i Asian Pacific Sister dołączyły do Parady Chińskiego Nowego Roku, która była pierwszym przypadkiem, w którym queerowe społeczności Azji i Ameryki wzięły udział w publicznej działalności etnicznej.

19 wiek

Szczegółowy zbiór półbloku ograniczonego współczesnym Pacyfikiem, Grantem i Jacksonem z „Oficjalnej mapy Chinatown” (1885); obszary zacienione na zielono oznaczają burdele oferujące chińską prostytucję (CP)

W pierwszej połowie XIX wieku pierwszą falą chińskiej imigracji byli chińscy robotnicy migrujący do Stanów Zjednoczonych, nie tylko do pracy w kopalniach złota w Kalifornii, ale także do pracy w rolnictwie i przy budowie kolei na Zachodzie Ameryki. Wielu z nich zostało później kupcami i przedsiębiorcami. Jednak w miarę jak chińscy imigranci odnosili coraz większe sukcesy, Stany Zjednoczone zaczęły wzmacniać antychińskie przepisy imigracyjne. W rezultacie Chinatown w San Francisco stało się „społeczeństwem kawalerskim”, w którym niektóre imigrantki zostały zmuszone do bycia prostytutkami. W późnym okresie kalifornijskiej gorączki złota , kilka chińskich prostytutek rozpoczęło działalność seksualną w Chinatown. Ponadto główne przedsiębiorstwa zajmujące się prostytucją zostały podniesione przez grupę przestępczą „Tong”, importującą niezamężne Chinki do San Francisco. W latach 1870-1880 populacja chińskich prostytutek w Chinatown gwałtownie wzrosła do ponad 1800, co stanowi 70% całej chińskiej populacji kobiet.

W połowie XIX wieku nękanie przez policję zmieniło geografię miejską i życie społeczne chińskich prostytutek. Już w 1854 roku głównym sposobem pozyskiwania chińskich prostytutek było chodzenie po ulicach, co zmuszało te prostytutki do bycia widocznymi w miejscach publicznych. Grupy zajmujące się reformami moralnymi i policja zaczęły wyróżniać niektóre widoczne chińskie prostytutki na głównych ulicach Chinatown, takich jak Dupont Street, odnotowując je jako „brudne dziury w pokojach o długości od pięciu do sześciu stóp„ szopkach ”. Od 1854 do 1865 roku policja San Francisco prowadziła kampanie mające na celu wypędzenie prostytutek szopkowych z ulic Jackson i Dupont. W rezultacie setki chińskich prostytutek zostało wyrzuconych na boczne uliczki i zaułki ukryte przed ruchem publicznym. XIX wieku szopki i burdele chińskich prostytutek znajdowały się w alejkach między Jackson i Pacific Streets. W latach osiemdziesiątych XIX wieku nadzorcy z San Francisco donosili o największej koncentracji chińskich prostytutek w Chinatown, w tym w Sullivan's Alley, Bartlett Alley i Stout Alley.

Karykatura odzwierciedlająca dominującą opinię publiczną, że uporczywe malarium, ospa i trąd były winą chińskich imigrantów i ich niehigienicznych warunków życia

Jeśli chodzi o system prawny, od 1870 do 1874 r. ustawodawca Kalifornii formalnie kryminalizował imigrantki z Azji, które zostały przetransportowane do Kalifornii. W 1875 roku Kongres USA podążył za działaniami Kalifornii i uchwalił ustawę Page, która była pierwszym poważnym ograniczeniem prawnym zakazującym imigracji kobiet z Chin, Japonii i Mongolii do Ameryki. W 1882 roku chińska ustawa o wykluczeniu zadeklarowała, że żaden bardziej wykwalifikowany lub niewykwalifikowany imigrant nie będzie mógł wjechać do kraju, co oznaczało, że wielu chińskich i chińskich Amerykanów nie mogło mieć rodzin w Ameryce, ponieważ ich żonom i dzieciom zabroniono imigracji. Jednocześnie w dyskursie publicznym zaczęto oskarżać chińskie prostytutki o przenoszenie chorób wenerycznych. W 1876 roku dr. Hugh Huger Toland , członek San Francisco Board of Health, poinformował, że biali chłopcy zapadali na choroby, kiedy odwiedzali „chińskie domy prostytucji” w Chinatown, aby ostrzec białych obywateli, aby trzymali się z dala od Chinatown.

Pod koniec XIX wieku Chinatown zyskało reputację miejsca występków i stało się celem turystycznym, przyciągającym wielu białych ludzi z klasy robotniczej, którzy poszukiwali orientalnej tajemnicy chińskiej kultury i starali się spełnić swoje oczekiwania i fantazje na temat brud i zepsucie. Protekcjonizm białych klientów wobec prostytutek w Chinatown był szerszy niż hazard. Po trzech dekadach obsługiwania zarówno białych, jak i chińskich kawalerów, sektor prostytucji w Chinatown rozwinął się w potężny interes własny, faworyzujący przemysł występków. Wraz z rozwojem branży turystycznej wśród odwiedzających znaleźli się członkowie białej klasy średniej, co zmusiło wice-biznesy do przekształcenia się w przemysł rozrywkowy jako bardziej szanowaną formę obsługi białych klientów.

XX wiek

Pierwsza połowa XX wieku

Od końca XIX wieku do początku XX wieku w San Francisco, w tym w Chinatown, dominowały performerki podszywające się pod kobiety. Chińskie odtwórczyni ról była powszechna w teatrze Chinatown. Na przykład na początku lat 90. XIX wieku Ah Ming, chińska odtwórczyni roli, miała kontrakt w teatrze na Washington Street (niedaleko Chinatown) i zarabiała 6000 dolarów rocznie. Me Chung i Yung Lun również byli sławni i otrzymywali wysokie pensje za pracę w chińskim teatrze na Jackson Street.

Jackie Mei Ling

W 1938 roku nowy klub nocny — The Forbidden City , znajdujący się przy 363 Sutter Street w Chinatown i prowadzony przez Charliego Lowa — stał się jednym z najsłynniejszych miejsc rozrywki w San Francisco. W okresie swojej działalności od późnych lat trzydziestych do późnych pięćdziesiątych XX wieku Zakazane Miasto zyskało międzynarodową reputację dzięki wyjątkowej prezentacji egzotycznych orientalnych występów chińskich amerykańskich wykonawców. Wystawiał niezwykle szeroką gamę dziwacznych i pstrokatych przedstawień: rutyny pieśni i tańca, slapstick, duety muzyczne, występy solowe, akty magiczne, wodewil, a nawet erotyczne tańce „bąbelkowe” i „piórkowe”. Te programy badały nową reprezentację orientalizmu, która pozwalała na queerowy dyskurs, który różnił się od normalnej, „przyzwoitej” i dominującej białej kultury rozrywkowej. W międzyczasie zintegrowano również chińskie przedstawienie kobiece. Zazwyczaj Jackie Mei Ling, odnosząca sukcesy tancerka i odtwórczyni roli kobiecej, publicznie przedstawiała się jako gej. Słynie z nowatorskiego tańca orientalnego w różnych wykonaniach. Na przykład grał kiedyś rolę mistrza haremu w serialu „Dziewczyna w pozłacanej klatce”, a jego giętkie ciało wykrzywiało się w serii osobliwych pozycji. Zseksualizowane i rasistowskie występy sprawiły, że klub stał się miejscem seksturystyki, przyciągającym klientów LGBT z całego świata.

Wejście do Li-Po na Grant Avenue

Innym popularnym klubem turystyki seksualnej i klientów LGBT w Chinatown był Li Po, który podobnie jak Zakazane Miasto łączył zachodnią rozrywkę z kulturą „orientalną”. Był reklamowany w przewodniku turystycznym z 1939 roku, Where to Sin in San Francisco , ze znakiem egzotycznego baru koktajlowego. Nadal działa przy 916 Grant Avenue jako dyskretny bar dla gejów.

Podczas II wojny światowej gejowskie życie nocne w San Francisco przeszło kilka fal represji i reorganizacji. W latach 1942-1943 San Francisco Moral Drive - składający się z patroli wojskowych - przeprowadził serię nalotów na bary gejowskie w San Francisco, mając na celu ochronę żołnierzy przed homoseksualistami. Chinatown, jako jedno z miejsc, w których gromadzili się geje, również było kilkakrotnie przeszukiwane. W 1943 Li-Po służyło jako schronienie dla wysiedlonych klientów homoseksualnych. Jednak gdy tłum homoseksualnych klientów i queer zaczął pojawiać się często, patrole rozpoczęły drugą falę nalotów. Według danych jednego z inspektorów, Jima Kepnera, kierownictwo Li-Po odmówiło wpuszczenia do baru dużej kolekcji „eleganckich dziewczyn” i zdystansowało się od klientów homoseksualnych, aby zapobiec nalotowi.

W tym samym tygodniu policja dokonała nalotu na gejowski bar Rickshaw w pobliżu Li-Po i aresztowała 24 klientów i dwa tuziny klientów, w tym kilka lesbijek, które próbowały walczyć i wywołały małe zamieszki.

Druga połowa XX wieku

Podczas zimnej wojny , rząd Stanów Zjednoczonych wzmocnił kontrolę społeczną nad przestrzenią publiczną, aby przeciwdziałać widoczności queer i umocnić stabilność rodzin heteroseksualnych. W tym kontekście Chinatown ożywiło swoją społeczną normalizację w ramach szanowanej heteroseksualnej rodziny, aby naśladować główny nurt kultury amerykańskiej. Wielu chińsko-amerykańskich przywódców zorganizowało paradę z okazji Chińskiego Nowego Roku w Chinatown, obejmującą pokazy sztuki, tańce uliczne, sztuki walki, muzykę i pokaz mody. W 1954 roku parada dodała do tego corocznego rytuału królowe piękności. Do 1958 roku grono królowych piękności zostało formalnie rozszerzone do konkursu „Miss Chinatown USA”, który stał się ogromną atrakcją w całym kraju. Podkreślając tradycyjne Zgodnie z konfucjańskimi normami dotyczącymi płci, parada noworoczna wykorzystała konkurs piękności do stworzenia obrazu egzotycznej i posłusznej etnicznej kobiecości oraz do promowania hierarchii płci w społeczeństwie Chinatown w celu odwrócenia ich wizerunku jako groźnych postaci „dewiacji seksualnej i płciowej”. W konsekwencji, azjatycko-amerykańska społeczność queer musiała milczeć w tym społeczno-politycznym środowisku.

Opierając się na narodowych ruchach wyzwolenia gejów w latach 70. jako wzór, queerowe społeczności azjatycko-amerykańskie założyły własną organizację pod koniec lat 70. Wiele organizacji znajdowało się w San Francisco i Bay Area, takich jak Gay Asian Support Group, Asian American Feminists, Asian American Alliance Active, Trikone , Asian Pacific Sister (APS) i Gay Asian Pacific Alliance (GAPA). GAPA, jedna z queerowych organizacji azjatycko-amerykańskich, została założona w lipcu 1987 roku. Dwunastu członków z Berkeley Asian Men's Rap Group w Pacific Center postanowiło stworzyć społeczność, która zapewnia kulturowe i polityczne wsparcie queerowym Amerykanom pochodzenia azjatyckiego. GAPA stworzyło własny biuletyn, Lavender Godzilla, w którym członkowie omawiali kwestie społeczne, takie jak seksualność, rasizm i polityka tożsamości. Grupa aktywnie uczestniczyła zarówno w imprezach głównego nurtu, np. Paradzie Równości w San Francisco, jak iw działaniach wewnętrznych, np. bankietach Nowego Roku Księżycowego i corocznym konkursie na Wybiegu. Korowód to konkurencyjny występ mający na celu odkrywanie płci i seksualności queersów pochodzenia azjatyckiego. Wyścig (który odbywa się do dziś), w którym wybiera się pana GAPA i panią GAPA (drag queen), opiera się na 3 kryteriach: strój wieczorowy, wywiad i fantazja.

W 1994 roku wielu queerowych Amerykanów pochodzenia azjatyckiego dołączyło do corocznej parady chińskiego Nowego Roku w Chinatown w San Francisco, gdzie po raz pierwszy azjatycko-amerykańska społeczność queer pojawiła się publicznie i zyskała akceptację chińsko-amerykańskiego społeczeństwa. Około 120 azjatycko-amerykańskich członków queer maszerowało w paradzie, a większość pochodziła z Gay Asian Pacific Alliance (GAPA) i lesbijskiej grupy Asian Pacific Sisters. Podczas marszu GAPA wybrała temat „We Are Your Family” jako tytuł na swoim sztandarze. Powózką przewieźli pana GAPA (w czarnym garniturze) i panią GAPA (drag queen w sukni). Powóz był oparty na modelu pagody, ozdobiony światłami, tropikalnymi roślinami i miał tabliczkę z napisem „Rodzina” wypisaną chińską kaligrafią.

Zobacz też

Linki zewnętrzne