Instytucjonalizacja

W socjologii instytucjonalizacja (lub instytucjonalizacja ) to proces osadzania pewnej koncepcji (na przykład przekonania , normy , roli społecznej , określonej wartości lub sposobu zachowania ) w organizacji , systemie społecznym lub społeczeństwie jako całości. Termin ten może być również używany w odniesieniu do zaangażowania określonej osoby lub grupy w instytucję , takie jak zakład psychiatryczny lub instytucja opieki społecznej. Termin ten może być również używany w sensie politycznym w odniesieniu do tworzenia lub organizacji instytucji rządowych lub poszczególnych organów odpowiedzialnych za nadzorowanie lub wdrażanie polityki, na przykład opieki społecznej lub rozwoju. W okresie rewolucji przemysłowej w Europie wiele krajów przeszło okres „instytucjonalizacji”, w którym nastąpiła duża ekspansja i rozwój roli rządu w społeczeństwie, zwłaszcza na obszarach postrzeganych wcześniej jako sfera prywatna. Instytucjonalizacja jest również postrzegana jako ważna część procesu modernizacji w krajach rozwijających się, obejmująca ponownie rozbudowę i poprawę organizacji struktur rządowych.

Historia

W okresie od 1850 do 1930 r. powstało wiele rodzajów instytucji, które powstały dzięki subskrypcji publicznej, parlamentowi i władzom lokalnym w celu zapewnienia mieszkań , opieki zdrowotnej , edukacji i wsparcia finansowego potrzebującym. Na górnym końcu skali znajdują się publiczne szkoły z internatem, takie jak Eton i Harrow zostały założone lub znacznie rozszerzone, aby sprostać rosnącemu zapotrzebowaniu na edukację dzieci osób pełniących służbę kolonialną za granicą. Były one postrzegane jako modele doskonalenia społecznego, a dla niższych klas społecznych następowało wiele gorszych imitacji. Praktycznie każda gmina w Wielkiej Brytanii była prawnie zobowiązana do zapewnienia środków dla nędzarzy, bezdomnych, zwolnionych więźniów, skazanych przestępców, sierot, niepełnosprawnych weteranów wojennych, osób starszych bez środków do życia, szkół dla głuchoniemych i niewidomych, szkół i kolonii dla osób z nauką niepełnosprawnością lub problemami ze zdrowiem psychicznym .

Cechami wyróżniającymi takie instytucje były często, ale nie wyłącznie:

akademiki komunalne
ogólnodostępne kuchnie i jadalnie
wiejskie, odosobnione miejsca
ograniczenia wolności osobistej i własności
mundury
opresyjne, autorytarne reżimy
ścisłe systemy zasad i kodeksów postępowania
rady przybyszów lub powierników, wywodzących się zazwyczaj z wyższych warstw klasy średniej, tzw. „wielkich i dobrych”
hierarchiczne systemy zarządzania
obowiązkowa obecność na nabożeństwach
zaangażowanie więźniów jako nieopłacanej lub słabo wynagradzanej siły roboczej w zamian za drobne przywileje
powszechne łamanie praw człowieka, godności
sztywny rozdział płci
nadmierne poleganie na lekach i ograniczeniach fizycznych

Wiele z tych organizacji, choć pierwotnie wyrażało idealistyczne aspiracje i cele, stało się instytucjami „totalnymi” w ciągu jednego lub dwóch pokoleń ich powstania, zapewniając w niektórych przypadkach mieszkania od kołyski do grobu, okupację i kontrolę społeczną. Statuty założycielskie zwykle głosiły korzystne wyniki „reformy” (lub rehabilitacji) charakteru poprzez moralną i zawodową edukację i dyscyplinę, ale w praktyce więźniowie często byli uwięzieni w systemie, który nie zapewniał oczywistej drogi ucieczki ani awansu. Jeszcze w latach pięćdziesiątych XX wieku w Wielkiej Brytanii w stylu wiktoriańskim mieszkało kilkaset tysięcy ludzi azyle i „kolonie”.