Islam w Arktyce

  Meczet Północnego Słońca w Inuvik , co skłoniło Amier Suliman do uwagi: „To pierwszy minaret wzniesiony w Arktyce … niektórzy powiedzą, że to nowa granica dla islamu”.

Historia islamu w Arktyce rozpoczyna się stosunkowo późno w chronologii historii islamu , ponieważ koło podbiegunowe znajduje się w dużej odległości od tradycyjnych muzułmańskich bastionów władzy i osadnictwa. „Warunki klimatyczne, oddalenie i ciężki przemysłowy charakter” północnych miast spowodowały wyjątkową zmianę kulturową muzułmanów mieszkających w regionie, w tym tendencję do pluralizmu, w którym sekty takie jak muzułmanie sunniccy i szyiccy nie segregują się. Na obszarach, gdzie słońce o północy lub noc polarna uniemożliwia powiązanie pięciu codziennych modlitw ze zmierzchem i świtem , kongreganci zazwyczaj używają tego samego czasu, co bardziej południowy region, święte miasto Mekka lub ich ojczyzny.

Ogólne problemy Arktyki

Egipski profesor MG El-Fandy wyraził opinię, że koraniczny ajat w Sura al-Kahf , który odnosi się do dotarcia Dhu al-Qarnayna do ziemi, na której przebywało słońce po zachodzie, był prawdopodobnie cudownym odniesieniem do koła podbiegunowego.

W 2018 roku delegacja Zjednoczonych Emiratów Arabskich towarzyszyła Adnanowi Aminowi, dyrektorowi generalnemu Międzynarodowej Agencji Energii Odnawialnej z siedzibą w Abu-Dhabi, na piątym zgromadzeniu koła podbiegunowego w Reykjavíku na Islandii . Ziad Reslan z Harvard Kennedy School i Marwa Maziad z Arctic Studies na University of Washington zauważyli, że świat arabski i Arktyka mają naturalny związek, biorąc pod uwagę znaczenie zarządzania dochodami z energii w stanach rentierskich oraz że kryzys uchodźczy pokrywa się z zapotrzebowaniem na większą liczbę pracowników migrujących na dalekiej północy.

Post podczas Ramadanu

Mapa przedstawiająca daty wschodów słońca na różnych szerokościach geograficznych (po lewej) oraz całkowitą liczbę nocy.

Jest religijnym obowiązkiem muzułmanów, aby pościć w miesiącu Ramadan , a wymogiem jest rozpoczęcie postu każdego dnia, kiedy o świcie można odróżnić białą nitkę od czarnej nici; post kończy się, gdy o zmierzchu dwie nici ponownie stają się nie do odróżnienia. w okresie przesilenia letniego występuje zjawisko znane jako słońce o północy . W tym okresie ciemność jest niewielka lub nie ma jej wcale w dowolnym dwudziestoczterogodzinnym okresie. Z drugiej strony w okolicach przesilenia zimowego w tych samych regionach światła dziennego jest mało lub nie ma go wcale. Dlatego nie można zastosować tradycyjnej metody określania okresu postu na podstawie natężenia światła słonecznego.

Islamski kalendarz jest księżycowy , a islamski rok jest około 10 lub 11 dni krótszy niż zwykły rok słoneczny . W ten sposób ramadan wypada w każdym roku słonecznym wcześniej niż w poprzednim roku i stopniowo przesuwa się do przodu przez każdy rok, aż co 33-34 lata powróci do mniej więcej pierwotnej daty roku słonecznego . W latach, w których ramadan wypada w porze słońca o północy lub gdy wypada w okresach bez światła dziennego, muzułmanie mieszkający w regionach arktycznych muszą mieć pewne sposoby na określenie właściwego okresu postu.

Muzułmanie w Arktyce są generalnie doradzani przez władze religijne, aby przyjęli jedno z trzech rozwiązań. Po pierwsze, jeśli istnieją poważne przeszkody natury praktycznej lub zdrowotnej w poście w wyznaczonym miesiącu, mogą oni zastąpić dni postu Ramadanu dniami zastępczymi w innym czasie w roku. Po drugie, mogą podążać za harmonogramem najbliższej społeczności muzułmańskiej, która nie boryka się z problemem słońca o północy. Takie podejście przyjęło większość muzułmanów z Iqaluit w Kanadzie, którzy postanowili podążać za terminami dla Ottawy , podczas gdy ci z Inuvik postanowili podążać za Edmonton . Po trzecie, mogą podążać za czasem świętego miasta Mekki , jak społeczność muzułmańska w Tromsø w Norwegii zdecydowała się to zrobić w 2013 roku. Niemniej jednak, pomimo trudności z poszczeniem podczas bardzo długich letnich dni, wielu muzułmanów na dalekiej północy decyduje się przestrzegać czasu lokalnego i pościć w okresie wydłużonego dnia.

Historia

Obecność islamu w regionach północnych i arktycznych sięga ponad tysiąca lat wstecz. Podczas podróży Ibn Fadlana do Wołgi w Bułgarii opisał, jak funkcjonowały pory modlitwy „podczas białych nocy” w rozmowie z miejscowym muezzinem :

Nadchodził dzień. Zapytałem muezina:

„Do jakiej modlitwy nas wezwałeś?” — Modlitwa o świcie — powiedział. — A wieczorna modlitwa? „Odmawiamy to modlitwą o zachodzie słońca”.

— A w nocy? — Noc jest taka, jak widzisz. Były jeszcze krótsze niż teraz, bo już zaczynają się wydłużać.

Późniejsi średniowieczni pisarze muzułmańscy również komentowali krótkie noce nad Wołgą w Bułgarii latem. Jednak chociaż kwestie środowiskowe związane z wypełnianiem obowiązków religijnych w północnych klimatach były prawdopodobnie znane w szerszym świecie islamskim, temat ten był generalnie ignorowany przez muzułmańskich uczonych i pisarzy.

Mieszczący się na Syberii Chanat Sybiru był najbardziej wysuniętym na północ państwem islamskim w historii, a jego terytoria obejmowały część wybrzeża Oceanu Arktycznego .

Kwestia sposobu prowadzenia modlitw w środowiskach północnych nabrała rozpędu w XVIII wieku, kiedy rosyjski reformator muzułmański Abu Nasr Qursawi utrzymywał, że modlitwa isha powinna być zawsze wykonywana, podczas gdy konkretny czas modlitwy w lecie powinien być określony przez ijtihad . Było to sprzeczne z tym, czego nauczała większość ulemów w Rosji, twierdząc, że modlitwy nie należy odprawiać w miesiącach letnich ze względu na niemożność spełnienia warunków słonecznych.

Rosja

Meczet Nord Kamal w Norylsku jest najbardziej wysuniętym na północ meczetem na świecie.

Badanie z 2019 roku określiło społeczności muzułmańskie w arktycznej Rosji jako „szybko rosnące” w ciągu ostatnich dwóch dekad. Wczesna próba zbudowania meczetu w dużym mieście ( Jakucku , około 450 kilometrów (280 mil) na południe od koła podbiegunowego ) nie powiodła się po wybuchu pierwszej wojny światowej i następującej po niej rewolucji październikowej . Jednak w 1996 roku stał się miejscem największego meczetu na dalekiej północy, mogącego pomieścić 3000 wiernych.

Syberyjscy mułłowie od XIX wieku wahali się przed uznaniem odległej władzy. Po upadku Związku Radzieckiego w 1991 r. trzy centralne zarządy muzułmańskie rywalizowały o kontrolę nad ludnością islamską na Syberii, Dalekim Wschodzie i Dalekiej Północy; jeden z tych trzech został wchłonięty przez inny, pozostawiając CDUMR i Radę Muftich - tę ostatnią postrzeganą jako ściśle powiązaną z rządem rosyjskim. W 1998 roku zbudowano pierwszy meczet dla przemysłowego miasta Norylsk , a do 2007 roku muzułmanów w mieście szacowano na 20% populacji, pochodzących z Dagestanu , Azji Środkowej i Azerbejdżanu .

Prawie każde arktyczne miasto w Rosji jest obecne przez muzułmanów od 2019 r., A 59 meczetów i musallas rozsianych po Arktyce istnieje w każdym regionie z wyjątkiem Nienieckiego Okręgu Autonomicznego i Czukotki . Czasopismo o nazwie Islam w Jakucji jest drukowane w Neryungri . W 2014 roku zauważono, że duża liczba etnicznych Rosjan w Tiumeniu , który szczyci się 30 północnymi meczetami, przechodzi na islam .

Meczet w Jakucku

Wyzwania dla obecności muzułmanów są różnego rodzaju. Arktyczne miasto Workuta miało w latach 90. i 2000. silną scenę skinheadów i białych nacjonalistów , a rosyjska grupa nacjonalistów protestowała przeciwko tamtejszemu meczetowi. Półwysep Jamalski ma zakład przetwórstwa mięsnego prowadzony przez Nyda-Resurs zajmujący się halal mięsem renifera , który walczy z bardziej tradycyjnymi mięsami, takimi jak baranina . Ponadto obie organizacje muzułmańskie konkurują ze sobą o kontrolę nad nowymi społecznościami muzułmańskimi; ich rywalizacja jest ideologiczna (z Radą Muftich głośniej popierającą prawa rosyjskich muzułmanów), polityczna (ponieważ rada jest ściśle powiązana z Moskwą i czasami potępiana jako organizacja wspierana przez państwo, która dąży do rozszerzenia kontroli Moskwy nad rosyjskimi muzułmanami), i etniczne (ponieważ w Radzie dominują Północnokaukascy, podczas gdy Tatarzy i Baszkirowie tradycyjnie kontrolują CDUMR).

Odsetek muzułmanów w rosyjskich regionach arktycznych:

Region Procent muzułmanów
 Obwód archangielski 0.00
 Czukotka 0.00
 obwód irkucki 1,25
 Kraj Kamczacki 1.20
 Kraj Chabarowski 1.13
 Republika Komi 1.00
 Kraj Krasnojarski 1,50
 Obwód magadański 1.00
 Obwód murmański 1.00
 Nienieckiego Okręgu Autonomicznego 0.00
 Obwód sachaliński 0,40
 obwód tiumeński 5,75
 Jakucja 1.40

Stan Alaska

Islamskie Centrum Społeczności w Anchorage na Alasce

Muzułmanie z obu Ameryk mają posiadłość na Alasce, która spotkała się z krytyką, chociaż wyjaśnili, że ich zainteresowania to rolnictwo ekologiczne , życie w społeczności i hodowla ekologicznego mięsa . Islamic Community Center of Anchorage Alaska był pierwszym specjalnie wybudowanym meczetem w stanie USA, którego budowa rozpoczęła się w 2010 roku w celu zastąpienia musalla w centrum handlowym , które wcześniej służyło 3000 muzułmańskich mieszkańców. Parafianin w rozmowie z VICE News wyjaśnił, że wybrał Alaskę, ponieważ ubiegając się o imigrację do Stanów Zjednoczonych jako lekarz, było łatwiej, jeśli plany osiedlenia dotyczyły społeczności z niedoborem personelu, która potrzebowała lekarzy. 35 muzułmanów z Fairbanks na Alasce przekształciło starą kaplicę North Post w salę modlitewną.

Kanadyjska Arktyka

W 1905 roku Ali Abouchadi wkroczył do gorączki złota w Jukonie wraz ze swoim wujem i przyjacielem, trio wyemigrowało z Libanu, aby wziąć udział w szukaniu szczęścia na północy Kanady, chociaż nigdy nie dotarło dalej na północ niż Lac La Biche w Albercie , - - ale to spowodowało „stopniową imigrację libańskich muzułmanów do Lac La Biche”. Dwadzieścia lat później Ali sam udał się jako kupiec na północ do Oceanu Arktycznego , zatrzymując się w Aklavik , ale ostatecznie wracając do Alberty.

Po pierwszej wojnie światowej libański muzułmanin Peter Baker założył odnoszący sukcesy biznes, przewożąc dostawy na północ z Edmonton do rzeki Mackenzie, aby wyposażyć poszukiwaczy ropy naftowej w okolicy obok Johna Morie. Jego bliskie stosunki z rdzennymi plemionami w Arktyce (nauczył się mówić po dogribsku i słowiańsku ) irytowały jego konkurentów. Kiedy w 1960 r. rdzennym plemionom w większości przyznano prawo głosu, jedna z ich pierwszych wyborów wyniosła Bakera do statusu Członek Zgromadzenia Ustawodawczego ds. jazdy Mackenzie North w 1964 r. I sugeruje się, że to on zaproponował Yellowknife na stolicę terytorium.

Meczet Midnight Sun w Inuvik, oświetlony przez słońce o północy w 2015 roku

Pierwsza masowa imigracja muzułmanów na Terytoria Północno-Zachodnie nastąpiła po boomie wydobywczym ropy naftowej w Arktyce w latach 70. XX wieku . Do 1995 roku w Inuvik mieszkało pięć rodzin muzułmańskich . Pierwszym zachodnim meczetem w Arktyce był Meczet Północnego Słońca zbudowany w 2010 roku dla 100 muzułmanów mieszkających w mieście; został zmontowany dalej na południe w Manitobie przez Zubaidah Tallab Foundation (ZTF) i wysłane do Arktyki w celu obniżenia kosztów. Amier Suliman zauważył, że „ten [meczet] jest pierwszym minaretem wzniesionym w Arktyce… niektórzy powiedzą, że to nowa granica dla islamu”. Kiedyś w Inuvik był przymocowany do 10-metrowego (33 stóp) minaretu , który został zbudowany lokalnie. Zastąpił starzejącą się przyczepę, która wcześniej służyła jako Musallah i był wystarczająco duży tylko dla dwudziestu osób. Po ukończeniu meczetu Muzułmańskie Centrum Opieki Społecznej w Toronto przekazało fundusze na zakup sąsiedniej nieruchomości w celu założenia „Arktycznego Banku Żywności”. Zajmuje się dystrybucją artykułów spożywczych dla mieszkańców miasta i jest obecnie największą organizacją charytatywną w Inuvik. Stolica terytorialna Yellowknife ma około 300 muzułmanów. W 2019 roku posiadłość została zburzona, aby zapewnić miejsce na budowę nowego, większego meczetu, w którym znajdzie się biblioteka i szkoła islamska .

Iqaluit Masjid został zbudowany, ponownie przez ZTF, w 2015 roku , aby służyć 80 muzułmanom w 7000 mieście w Nunavut . W 2018 roku otworzył franczyzę tego samego „Arktycznego Banku Żywności”, który powstał wcześniej w Inuvik.

magazyn ciężarówek w Whitehorse w Jukonie został przekształcony w meczet, głównie przez stolarza Fathallaha Farajata z południowego miasta Hamilton w Ontario . Otwarcie meczetu, który został zbudowany przy wsparciu finansowym ZTF, było pierwszym przypadkiem, kiedy w każdej kanadyjskiej prowincji i na każdym terytorium pojawiła się muzułmańska sala modlitewna. Hussein Guisti, który nadzorował budowę dwóch wcześniejszych północnych meczetów przez ZTF, nazwał posrebrzany meczet „Star Trek meczet”, w odniesieniu do wysiłków kanadyjskich muzułmanów, aby doprowadzić islam do granic.

Arktyka europejska

Meczet Al-Nor w Tromsø w Norwegii.

Na początku XX wieku Finlandia była jedynym krajem w Europie Północnej, który miał rdzenną ludność muzułmańską, z około tysiącem fińskich Tatarów . Wepsowie w Finlandii należeli do najbardziej wysuniętych na północ ludów, z którymi muzułmańscy kupcy utrzymywali kontakty we wczesnych wiekach islamu – podobnie jak kupcy azerscy wymieniali miecze w zamian za skóry zwierzęce. W 2018 roku badanie fińskich muzułmanów mieszkających za kołem podbiegunowym wykazało, że imigranci z Palestyny, Iraku, Persów, Turcji, Bengalu, Somalii, Pakistanu i Afganistanu – z których praktycznie wszyscy praktykowali islam sunnicki .

Pierwsi muzułmańscy imigranci do regionów arktycznych krajów skandynawskich mieli miejsce przed 1976 rokiem, kiedy migranci zarobkowi , w tym muzułmanie z Jugosławii, Pakistanu i Turcji, udali się na północ w poszukiwaniu pracy.

Największy arktyczny meczet w Norwegii znajduje się w Tromsø , zbudowany w 2006 roku przez konwertytę na islam i sfinansowany z darowizny od anonimowego saudyjskiego biznesmena. Istnieją dwa meczety dalej na północ w Alta i Hammerfest .

Od 2013 roku jedynym znanym muzułmaninem mieszkającym na Grenlandii jest obywatel Libanu, który prowadzi restaurację w Nuuk .

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Islam_in_the_Arctic&oldid=1138319229 ”