Jamesa Ottesona

James R. Otteson
James R. Otteson.jpg
Otteson na Uniwersytecie Yale, lipiec 2013 r
Urodzić się ( 1968-06-19 ) 19 czerwca 1968
Albuquerque, Nowy Meksyk
Alma Mater
Uniwersytet Notre Dame w Chicago
Era Współczesna filozofia
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Filozofia analityczna
Główne zainteresowania
Wpływy
Część serii o
filozofii
Plato Kant Nietzsche Buddha Confucius AverroesLeft to right: Plato, Kant, Nietzsche, Buddha, Confucius, Averroes
About this image
Gałęzie
Okresy
Tradycje
Tradycje według regionu
Tradycje według religii
Literatura
Filozofowie
Listy
 Portal filozoficzny

James R. Otteson ( / . ɑː t ɪ s ən / ; urodzony 19 czerwca 1968) to amerykański filozof i ekonomista polityczny Jest Johnem T. Ryanem Jr. profesorem etyki biznesowej na Uniwersytecie Notre Dame . Wcześniej był przewodniczącym katedry etyki biznesowej im. Thomasa W. Smitha, profesorem ekonomii i dyrektorem wykonawczym Instytutu Eudaimonia na Uniwersytecie Wake Forest . Jest również starszym naukowcem w The Fund for American Studies w Waszyngtonie , profesor naukowy w Centrum Filozofii Wolności i na Wydziale Filozofii Uniwersytetu Arizony , wizytator Ralston College , pracownik naukowy Independent Institute w Kalifornii, dyrektor Etyki i Edukacji Ekonomicznej Nowej Anglii, oraz starszy naukowiec w Instytucie Frasera . Wcześniej wykładał na Yeshiva University , New York University , Georgetown University i University of Alabama .

Biografia akademicka

Otteson uzyskał tytuł Bachelor of Arts w ramach Programu Studiów Liberalnych — „Programu Wielkich Książek” — na Uniwersytecie Notre Dame . Jego esej maturalny „The Therapeutic Philosophy of Ludwig Wittgenstein” zdobył w 1990 roku nagrodę PLS Otto A. Bird Award za najlepszy esej maturalny. Spędził drugi rok za granicą, studiując na Universität Innsbruck w Innsbrucku w Austrii.

Po ukończeniu studiów licencjackich Otteson studiował następnie na Uniwersytecie Wisconsin-Milwaukee , uzyskując tytuł magistra filozofii w 1992 r. Jego artykuł „Problem w filozofii języka Wittgeinsteina” zdobył w 1991 r. Nagrodę Richarda M. Peltza Memorial Award for Excellence in Philosophy. Jego praca magisterska „Argumenty Locke'a na rzecz istnienia prawa naturalnego” została wyreżyserowana przez Williama Wainwrighta.

Następnie Otteson dołączył do wydziału filozofii na Uniwersytecie w Chicago , uzyskując stopień doktora w 1997 r. Jego rozprawa „Niezamierzony porządek moralności: Adam Smith i David Hume o pochodzeniu moralności” została wyreżyserowana przez Daniela Garbera (obecnie na Uniwersytecie Princeton ), z czytelnikami Tedem Cohenem i Ianem Muellerem. Knud Haakonssen (wówczas na Uniwersytecie Bostońskim , obecnie na Uniwersytecie St. Andrews i University College London ) był czytelnikiem zewnętrznym.

Po ukończeniu Chicago Otteson objął stanowisko na wydziale filozofii na Uniwersytecie w Alabamie , gdzie zaczynał jako adiunkt, a następnie został profesorem nadzwyczajnym, profesorem zwyczajnym i przewodniczącym wydziału. W 2007 roku przyjął stanowisko wspólnego profesora filozofii i ekonomii oraz dyrektora programu z wyróżnieniem na Uniwersytecie Yeshiva . Przeniósł się do Wake Forest University w 2013 roku.

Zajmował stanowiska wizytujących naukowców w Centrum Filozofii i Polityki Społecznej, mieszczącym się wówczas na Uniwersytecie Stanowym Bowling Green ; w Centre for the Study of Scottish Philosophy, znajdującym się wówczas na Uniwersytecie w Aberdeen ; w Instytucie Zaawansowanych Studiów Humanistycznych na Uniwersytecie w Edynburgu ; na wydziałach ekonomii i filozofii na University of Missouri-St. Ludwik ; oraz w departamencie rządowym na Uniwersytecie Georgetown . Wykładał także na wydziale ekonomii na Uniwersytecie Nowojorskim .

Otteson szeroko wykłada na temat Adama Smitha , klasycznego liberalizmu , ekonomii politycznej, etyki biznesu i zagadnień pokrewnych, w tym w Kanadzie, Chile, Chinach, Niemczech, Gwatemali, Hongkongu i Szkocji.

Stypendium

Otteson po raz pierwszy stał się znany ze swoich pism na temat etyki Adama Smitha . W swojej książce Adam Smith's Marketplace of Life ( Cambridge University Press , 2002) argumentował, że filozofia moralna Smitha proponowała „model rynkowy” tworzenia, rozwoju i utrzymywania ludzkich porządków społecznych na dużą skalę, w tym moralności. Twierdzi również, że ten „model rynkowy” łączy dwie książki Smitha, jego Theory of Moral Sentiments z 1759 r . i Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations z 1776 r. zapewniając w ten sposób rozwiązanie długotrwałego „Problemu Adama Smitha”.

W 2005 roku Otteson zdobył nagrodę Funduszu Badań nad Ładem Spontanicznym, ufundowaną przez Atlas Economic Research Foundation . Ta nagroda jest przeznaczona dla naukowców pracujących poza tradycyjnymi obszarami ekonomii, których praca opiera się na austriackiej perspektywie ekonomicznej.

Książka Ottesona Actual Ethics ( Cambridge University Press , 2006) została zdobywcą pierwszej nagrody Templeton Enterprise Award 2007, nagrody sponsorowanej przez Fundację Templetona i administrowanej przez Intercollegiate Studies Institute . Nagroda przyznawana jest „najlepszemu, co zostało napisane… w celu szerzenia sprawy uporządkowanej wolności na całym świecie” przez autora w wieku poniżej czterdziestu lat i niosła ze sobą nagrodę pieniężną w wysokości 50 000 dolarów, więcej niż to, co towarzyszy Pulitzera czy National Book Award .

Rzeczywista etyka broni klasycznego liberalnego porządku politycznego, opartego na połączeniu kantowskich i arystotelesowskich motywów moralnych. Po opracowaniu i obronie moralnych podstaw tego stanowiska, pokazuje, w jaki sposób klasyczne państwo liberalne rozwiązałoby kilka irytujących kwestii moralnych i politycznych, w tym bogactwo i ubóstwo, akcję afirmatywną, małżeństwa i adopcje osób tej samej płci, kodeksy mowy, edukację publiczną i traktowania zwierząt. Rozwija także eudajmonistyczną koncepcję ludzkiego szczęścia, czerpiąc z szeroko pojętych wątków arystotelesowskich.

Jego najnowsze książki to zredagowany zbiór What Adam Smith Knew oraz rękopis The End of Socialism , który został opublikowany przez Cambridge University Press w 2014 roku. W swojej recenzji The End of Socialism Bradley Birzer nazwał tę książkę „jedną z najlepszych książek pisane na temat myśli politycznej i filozofii klasycznego liberalizmu od czasów Konstytucji wolności Friedricha Hayeka. James Bruce twierdzi, że zawarta w książce „moralna krytyka socjalizmu” jest „tak ważna i tak potężna”. I Lorena Łomaskiego pisze: „ The End of Socialism jest erudycyjny, niezwykle dobrze poinformowany i około 800 procent bardziej masywny niż poprzednik [tj. Dlaczego nie socjalizm GA Cohena? ], który znacznie przewyższa siłą argumentacji.

Książki Ottesona obejmują The Essential Adam Smith , opublikowane w 2018 roku przez The Fraser Institute , oraz Honorable Business: A Framework for Business in a Just and Humane Society , opublikowane w 2019 roku przez Oxford University Press .

Publikacje

Książki

Wybrane artykuły i eseje

  • „Powracający problem Adama Smitha”. History of Philosophy Quarterly 17, 1 (styczeń 2000): 51–74.
  • „Wolność wyznania i szkolnictwa publicznego”. The Independent Review 4, 4 (wiosna 2000): 601–13.
  • „Granice naszego obowiązku dawania”. Kwartalnik Spraw Publicznych 14, 3 (lipiec 2000): 183–203.
  • „Pierwszy rynek Adama Smitha: rozwój języka”. History of Philosophy Quarterly 19, 1 (styczeń 2002): 65–86.
  • „Rynek moralności Adama Smitha”. Archiv für Geschichte der Philosophie 84, 2 (wrzesień 2002): 190–211.
  • „Prywatny osąd, indywidualna wolność i rola państwa”. Journal of Social Philosophy 33, 3 (jesień 2002): 491–511.
  • „Ewolucyjna moralność Shaftesbury'ego i jej wpływ na Adama Smitha”. Recenzja Adama Smitha 4 (2008): 106–31.
  • „Kantowski indywidualizm i polityczny libertarianizm”. Niezależny przegląd 13, 3 (zima 2009): 389–409.
  • „Adam Smith i błąd wielkiego umysłu”. Filozofia i polityka społeczna 27, 1 (zima 2010): 276–304.
  • „Nieludzka alienacja kapitalizmu”. Społeczeństwo 49, 2 (2012): 139–43.
  • „Zuchwała obietnica: moralny argument za kapitalizmem”. Wydania Manhattan Institute 2012, no. 12.
  • „Adam Smith o sprawiedliwości, sprawiedliwości społecznej i ostatecznej sprawiedliwości”. Filozofia i polityka społeczna 34, 1 (2016): 123–43.
  • „Nadużycie egalitaryzmu w społeczeństwie”. Niezależny przegląd 22, 1 (lato 2017): 37–47.

Wybrane rozdziały

  • „Wyjaśnienia niezamierzonego porządku u Adama Smitha i szkockiego oświecenia”. W Liberalizm, konserwatyzm i idea spontanicznego porządku Hayeka, wyd. Louisa Hunta i Petera McNamara. Nowy Jork: Palgrave Macmillan, 2007.
  • „Wprowadzenie redaktora”. Journal of Scottish Philosophy 7, 1 (marzec 2009), wydanie specjalne JSP na temat „The Scottish Enlightenment and Social Thought” pod redakcją Ottesona.
  • „Szkockie oświecenie i tragedia ludzkiego szczęścia”. W O szczęściu, wyd. Kelly'ego Jamesa Clarka. Pekin, Chiny: The World Knowledge Press, 2010.
  • „Jak wysoko sięga bezstronny widz?” W Adam Smith jako teolog, wyd. Paula Oslingtona. Nowy Jork: Routledge, 2011.
  • "Adam Smith." W Oxford Handbook of the History of Ethics, wyd. Roger Crisp. Nowy Jork: Oxford University Press, 2013.
  • „Adam Smith o cnocie, dobrobycie i sprawiedliwości”, w: Economics and the Virtues: Building a New Moral Foundation, Jennifer A. Baker i Mark D. White, wyd. (Nowy Jork: Oxford University Press, 2016): 72–93.
  • „Adam Smith i prawica” w: Adam Smith: jego życie, myśl i dziedzictwo, Ryan Patrick Hanley, wyd. (Princeton: Princeton University Press, 2016): 494–511.
  • „Libertariański paternalizm Adama Smitha”. W Oxford Handbook of Freedom, wyd. Davida Schmidtza i Carmen Pavel. Nowy Jork: Oxford University Press, opublikowane w Internecie w 2016 r.

Wybrane recenzje książek

  • Adam Smith i cnoty oświecenia Charlesa Griswolda . Filozofia i badania fenomenologiczne 61, 3 (listopad 2000): 714–18.
  • Trzecia koncepcja wolności Samuela Fleischackera . The Review of Metaphysics 52, 2 (grudzień 2000): 426–8.
  • JC Lester Ucieczka z Lewiatana. The Independent Review 6, 1 (lato 2001): 129–32.
  • Sprawa przeciwko państwu demokratycznemu Gordona Grahama . Niezależny przegląd 9, 1 (lato 2004).
  • Leonidasa Montesa w kontekście. Journal of Scottish Philosophy 3, 1 (marzec 2005): 98-102.
  • Samuel Fleischacker's On Adam Smith's Wealth of Nations: A Philosophical Companion. Umysł 116 (styczeń 2007): 161–5.
  • Deirdre McCloskey Burżuazyjne cnoty. Azure 31 (zima 5768/2008): 120–4.
  • Bezstronny widz DD Raphaela . Journal of the History of Philosophy 46, 2 (kwiecień 2008): 325–7.
  • Craiga Smitha Adama Smitha. Recenzja Adama Smitha 4 (2008).
  • Garrett Cullity Moralne wymagania bogactwa. Journal of Value Inquiry (6 listopada 2010).
  • Dlaczego nie socjalizm GA Cohena ? Niezależny przegląd 15, 3 (zima 2011): 466–70.
  • Historia filozofii szkockiej Alexandra Broadiego . Journal of Scottish Philosophy 9, 2 (wrzesień 2011): 244–9.
  • Moralne podstawy ekonomii Davida Rose'a . The Independent Review 17, 2 (jesień 2012): 297–300.
  • Jean-Jacques Rousseau i Adam Smith: spotkanie filozoficzne Charlesa Griswolda . Recenzje filozoficzne Notre Dame , 2018.03.08.

Inna praca

W latach 2010-2012 Otteson pojawił się kilka razy w jednorazowym programie telewizyjnym Fox Business News Andrew Napolitano „ Freedom Watch ”. Wystąpił także w kilku krótkich filmach dla Learn Liberty, z których wszystkie są dostępne tutaj.

Otteson był jednym z głównych blogerów w Pileus i jest członkiem Towarzystwa Mont Pelerin .

W listopadzie 2013 roku Otteson wygłosił inauguracyjny wykład Liggio, coroczną serię wykładów ku czci Leonarda Liggio .

W latach 2014-15 Otteson był felietonistą dwumiesięcznika Triad Business Journal .

Otteson jest zastępcą redaktora The Independent Review oraz starszym redaktorem Political Economy of the Carolinas .

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=James_Otteson&oldid=1135189970 ”