Lenniego Brennera

Lenni Brenner (ur. 1937), dawniej znany jako Leonard Glaser lub Lenny Glaser , to amerykański pisarz trockistowski . W latach sześćdziesiątych Brenner był wybitnym ruchu na rzecz praw obywatelskich i głośnym przeciwnikiem wojny w Wietnamie . Od lat 80. jego aktywizm koncentruje się na antysyjonizmie . Wiele publikował na temat historii syjonizmu , w szczególności twierdząc, że ruch ten współpracował z nazistami .

Wczesne życie

Brenner urodził się w ortodoksyjnej rodzinie żydowskiej w 1937 roku. Mówi, że wcześnie zainteresował się historią, czytając „ Historię ludzkości ” Hendrika Willema van Loona w wieku siedmiu lat, którą jego brat otrzymał jako prezent na bar micwę . Nie interesował się sprawami żydowskimi aż do około 1973 r., ponieważ, jak zauważył Brenner, wywodził się ze środowiska, które uczęszczało do synagogi tylko do zakończenia obrzędu bar micwy .

Działalność polityczna

Brenner opowiadał, że jego zaangażowanie w Ruch Praw Obywatelskich rozpoczęło się, gdy poznał Jamesa Farmera z Kongresu Równości Rasowej , późniejszego organizatora Freedom Rides na początku lat 60. Współpracował także z Bayardem Rustinem , późniejszym organizatorem marszu Martina Luthera Kinga Jr. w Waszyngtonie w 1963 r . na rzecz miejsc pracy i wolności . Brenner został trzykrotnie aresztowany podczas okupacji praw obywatelskich w rejonie Zatoki San Francisco , w artykule w San Francisco Examiner Brenner, wraz z Mikiem Myersonem , został zidentyfikowany jako członek młodzieżowego skrzydła WEB Du Bois Komunistycznej Partii Stanów Zjednoczonych (CPUSA) w ramach Komitetu Ad Hoc na rzecz Zakończenia Dyskryminacji (AHCED).

Berkeley 1964, aresztowanie i uwięzienie

Brenner, wówczas znany jako Glaser, przybył do Berkeley w 1962 roku. Próba zapisania się do ortodoksyjnej Trockistowskiej Socjalistycznej Partii Robotniczej została odrzucona, chociaż pozwolono mu dołączyć do jej oddziału młodzieżowego, z którego został wydalony za zignorowanie rozkazu zaprzestania mówienia o reformie narkotykowej na wiecach ulicznych. W lutym 1964 został aresztowany pod zarzutem posiadania narkotyków i osadzony w zawieszeniu za posiadanie marihuany .

Choć nie był studentem, Brenner z UC stał się w tym czasie wieloletnim mówcą na kampusie, znajomą, choć samotną postacią na kampusie Berkeley (UC) , gdzie wygłaszał namiętne tyrady przechodzącym studentom, protestując przeciwko kwestiom takim jak postępowanie Kennedy'ego kryzysu kubańskiego i papieskiego sprzeciwu wobec kontroli urodzeń , jednocześnie opowiadając się za legalizacją marihuany. Na temat kryzysu rakietowego wygłosił kiedyś nieprzerwane przemówienie od południa do północy na Bancroft i Telegraph Avenue w 1962 roku. Uważano, że to miejsce nie znajduje się na terenie Uniwersytetu. UC, pod rządami kanclerza Clarka Kerra , który wierzył, że wpływy komunistów leżą za Ruchem Wolnego Słowa (FSM) , niedawno zakazał działalności politycznej na kampusie, a mówcy byli zobowiązani przemawiać do przechodniów na zewnątrz, na terenie należącym do miasta, chociaż stoliki do gry z ulotkami mogły wejść kilka kroków do środka. 14 września 1964 r. administracja uniwersytetu rozszerzyła zakaz, obowiązujący od 21 września, na te stoły karciane na 26-stopowym ceglanym chodniku, który technicznie jest również własnością uniwersytetu, tuż przed wejściem do kampusu. Zaostrzenie tego przepisu wywołało falę sprzeciwu, a studenci zakwestionowali rozkaz, przesuwając stoliki do kart na terenie kampusu.

1 października 1964 roku Jack Weinberg , student matematyki, który ukończył studia z wyróżnieniem, zakwestionował to orzeczenie, ustawiając jeden taki stół do gry w karty w Sproul Plaza . Zbierał fundusze na Kongres Równości Rasowej (CORE) : wielu działaczy kampusu w tamtym czasie, w tym student filozofii Mario Savio , spędzało wakacje na wspieraniu ruchu na rzecz praw obywatelskich, aby skłonić Afroamerykanów do zarejestrowania się do głosowania w twarz przemocy Ku Klux Klanu .

Po tym, jak Weinberg odmówił wylegitymowania się wysłannikom dziekana, wezwano porucznika kampusowej policji, który poinformował go o wykroczeniu. Mając przewagę liczebną, policjant wyszedł i wrócił z trzema kolejnymi funkcjonariuszami, którzy aresztowali Weinberga za wtargnięcie i naruszenie przepisów zakazujących działalności politycznej. Weinberg, stosując technikę biernego nieposłuszeństwa , zwiotczał i musiał zostać zaciągnięty do radiowozu, który niemal natychmiast został otoczony przez setki studentów. Brenner, w tym, co zostało opisane jako „wydarzenie historyczne”, jest ogólnie uważany za pierwszego w tłumie, który próbował fizycznie zablokować wyjście z policyjnego pojazdu zatrzymującego Weinberga przez Weinberga, przetaczając się pod nim. Dołączyło do niego kilkaset osób, a samochód pozostawał „w pułapce” przez 32 godziny. W odpowiedzi do 2 października na terenie kampusu zebrało się 643 policjantów. Maska samochodu została zamieniona w platformę, na której Savio, jak twierdzi jedno ze źródeł, sam Brenner, wygłaszał przemówienia, a Joan Baez śpiewał przed rosnącym tłumem studentów.

Brenner, choć obecny, stwierdził później, że jest przeciwny późniejszej demonstracji i że podszedł do samochodu i zapytał Weinberga, czy chce wyjść. Weinberg odpowiedział przecząco, mówiąc, że jego obecność tam ma wartość symboliczną. Władze uczelni uznały Brennera za wichrzyciela. Kilka dni po incydencie policja uniwersytecka skontaktowała się z kuratorem sądowym Brennera, wyrażając zaniepokojenie, że jego wyjątkowe talenty retoryczne mogą wywołać „akcję mafii lub przemoc” na kampusie. Według Davida Goinesa , Brenner został następnie aresztowany, gdy policjanci zauważyli, jak przyjmował piwo od przechodnia i oskarżyli go o picie w miejscach publicznych . Ten zarzut oznaczał prawnie, że naruszył warunki swojego trzyletniego okresu próbnego.

Lewis Feuer często określał Brennera (Glasera) jako nihilistycznego Nieczajewa FSM, złego geniusza stojącego za tym ruchem. UC wysłał przedstawiciela, aby zeznawał przeciwko okresowi próbnemu Brennera, podczas gdy Brennerowi odmówiono prawa do wzywania świadków we własnym imieniu. Orzeczeniem sądu cofnięto mu okres próbny na tej podstawie, że utrudniał policji wykonywanie jej obowiązków. Został skazany na kary od 1 do 10 lat więzienia. Odwołanie Brennera od wyroku skazującego zostało odrzucone przez sędziego Richarda Simsa który jednak, według Brennera, napisał, że był zaniepokojony orzeczeniem sędziego Diedena. Dla Simów Brenner nie był przestępcą . Gdyby był chory psychicznie, skierowanie do odpowiedniej placówki byłoby właściwe. Gdyby był wtargnięciem malkontenta społecznego , powinien był zostać osądzony za normalne wykroczenie .

Uczony z wydziału UC, William Petersen, napisał obszerny raport na temat incydentu, który 17 maja 1965 r. Został odczytany podczas dochodzenia Senatu w sprawie domniemanego wpływu komunistów na amerykańskie uniwersytety w zakresie przepisów dotyczących bezpieczeństwa wewnętrznego. W nim Petersen opisał Brennera jako skazanego użytkownika narkotyków, który zaatakował policję. Brenner następnie spędził 39 miesięcy w więzieniu w California Men's Colony . W areszcie w Oakland , czekając na wysłanie do więzienia stanowego, spotkał się i odbył intensywne dyskusje z Hueyem Newtonem . Wspomina, że ​​pobyt w więzieniu pozwolił mu dużo czytać w bibliotece, korzystać z bezpłatnej opieki medycznej i kontaktować się z niektórymi z „najbardziej imponujących i inteligentnych ludzi”, jakich spotkał w latach 60.

Brenner został zwolniony w dniu 22 stycznia 1968 roku, po odbyciu kary 3 lat i 3 miesięcy. We wspomnieniach z tamtego okresu jeden z przywódców FSM, Michael Rossman, argumentował, że ruch, nie stając po stronie Brennera, gdy był celem władz, skutecznie zdradził go i jego charakterystyczny kampusowy głos.

Ostatni aktywizm

Brenner przyłączył się do Ruchu Wolnego Słowa , kiedy ten pojawił się na kampusie w połowie lat 60. Był działaczem antywojennym podczas wojny w Wietnamie . W 1968 był współzałożycielem National Association for Irish Justice , amerykańskiego oddziału Stowarzyszenia Praw Obywatelskich Irlandii Północnej .

W latach 90. on i przywódca Black Power Kwame Ture (alias Stokely Carmichael ) współtworzyli Komitet przeciwko Syjonizmowi i Rasizmowi . Opublikowali także „Działacza antywojennego” . Na początku XXI wieku zaangażował się również w starania o zorganizowanie Koalicji na rzecz Reformy Prawa Narkotykowego w USA.

Brenner przemawiał na izraelskim Tygodniu Apartheidu w 2011 roku w Berlinie w stanie Connecticut. Według Anti-Defamation League , na imprezie o nazwie „One State Solution” w Islamic Association of Greater Hartford, Brenner powiedział, że Żydzi byli największymi darczyńcami dla amerykańskich partii politycznych i że system polityczny jest „krzywy jak zad psa” noga". Stwierdził również, że prezydent Truman uznał Izrael z powodu składek Żydów.

Pismo

Jego książki były szeroko tłumaczone i recenzowane w 11 językach. Jego książki były recenzowane w London Times , London Review of Books , magazynie Booklist i Washington Report on Middle East Affairs .

Jego artykuły ukazywały się także w publikacjach związanych z Bliskim Wschodem i identyfikujących się z lewicą polityczną, w tym The Nation , Amsterdam News , Atlanta Constitution , Washington Report on Middle East Affairs , Middle East Policy , Journal of Palestine Studies , New Statesman , Al- Fajr i United Irishman .

Institute for Historical Review , platforma zaprzeczająca Holokaustowi , cytowała, promowała i sprzedawała prace Brennera. Brenner sprzeciwił się wykorzystywaniu jego pracy przez skrajną prawicę i osoby zaangażowane w negowanie Holokaustu . Badacz antysemityzmu Kenneth S. Stern opisał Brennera jako antysemitę i antysyjonistę. Brenner mówi, że ponieważ jest Żydem, zamiast nazywać go „antysemitą”, często nazywa się go „ nienawidzącym siebie Żydem ”.

Działacz antysyjonistyczny Uri Davis pozytywnie zrecenzował zarówno syjonizm w epoce dyktatorów (1983), jak i Żelazny mur (1984) dla Race and Class . Powiedział, że obie prace zawierały bezcenne informacje i dokumentację, ale miały nierówną jakość. Zdaniem Davisa poprzednia książka była ważnym „dziełem opartym na moralnej i politycznej wnikliwości autora jako antysyjonistycznego uczonego”. Davis stwierdził, że siła tego ostatniego badania, pomimo jego nienagannej dokumentacji, została nieco osłabiona przez fragmenty „pseudo-freudowskich wyjaśnień przyczynowych”, które Brenner napisał jako uzupełnienie swojej analizy politycznej. Po drugie, Davis mówi, że Brenner wygłasza „powtarzające się nieodpowiedzialne oświadczenia polityczne graniczące z nonsensami”, takie jak pogląd Brennera, że ​​gdyby nie obecność armii brytyjskiej, maleńki syjonista yishuv zostałby zepchnięty do morza.

W 2016 roku brytyjski polityk socjalistyczny Ken Livingstone pochwalił książkę Brennera Syjonizm w epoce dyktatorów, broniąc komentarzy, które wygłosił na temat Adolfa Hitlera , które były powszechnie uważane za antysemickie, pomagając wywołać kontrowersje dotyczące antysemityzmu w brytyjskiej Partii Pracy . Historyk nazistowskich Niemiec, Michael Burleigh, powiedział, że Brenner i Livingstone „przekształcili [red] obiektywnie epizodyczne i marginalne w coś złośliwie znaczącego”.

Bibliografia

Brenner jest autorem, współautorem i redaktorem wielu książek:

• Syjonizm w epoce dyktatorów – który argumentował, że wielu przywódców syjonistycznych współpracowało z faszyzmem, zwłaszcza nazistowskimi Niemcami, w celu zwiększenia obecności Żydów w Palestynie. Po raz pierwszy wydrukowany w 1983 r., Przedrukowany w 2014 r. Został przetłumaczony na język japoński: Fuashizumu jidai no shionizumu, autor: Shiba Kensuke (芝 健 介), Hōsei Daigaku 2001, niemiecki (w poprawionym wydaniu), jako Zionismus und Faschismus: über die unheimliche Zusammenarbeit von Zionisten und Faschisten, tr. Verena Gajewski Homilius, Kai, Berlin 2007 i hiszpański jako Sionismo y Fascismo, Luis César Bou, Bósforo Libros, Madryt, 2010.
• Żelazna ściana: syjonistyczny rewizjonizm od Żabotyńskiego do Szamira , opublikowana po raz pierwszy w 1984 przez Zed Books , Londyn.
• Żydzi w dzisiejszej Ameryce
• Mniejsze zło (1988) - studium Partii Demokratycznej Stanów Zjednoczonych
• 51 Documents: Zionist Collaboration with the Nazis (2002) Barricade Books – ta książka została przetłumaczona na język hiszpański przez Luisa Césara Bou jako 51 Documentos Sobre la Colaboración Sionista con los Nazis Editorial Canaán, Buenos Aires, 2012. – tłumaczenia wielu dokumentów cytowany w Zionism in the Age of the Dictators and The Iron Wall
• Jefferson & Madison O rozdziale kościoła i państwa: pisma o religii i sekularyzmie
• Black Liberation and Palestine Solidarity (2013) - zbiór wybranych esejów, które „omawiają historyczną odpowiedź afroamerykańskich ruchów wolnościowych na kolonialne państwo osadnicze Izrael i jego rolę w amerykańskim imperializmie na Bliskim Wschodzie”.

Szersze widoki

• Mówi się, że Brenner dużo czytał prace prawnicze podczas pobytu w więzieniu i ogólnie pogardzał prawem, a Sądem Najwyższym w szczególności (z wyjątkiem Czwartego Prezesa Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych , Johna Marshalla . Jego zdaniem

  Wieje wiatr kawałek papieru do sądu i potrzeba jarzma wołów, aby go wyciągnąć.

• Protestując przeciwko zakazowi używania marihuany, Brenner przedstawił swoją sprawę w kategoriach Konstytucji Stanów Zjednoczonych . Używanie marihuany na własny użytek było powszechnym, „trywialnym” i zwyczajowym zwyczajem i dlatego, argumentował, było chronione przez niewymienione prawa, o których mowa w 9. poprawce , zgodnie z którą „(t) wyliczenie w konstytucji niektórych praw nie należy interpretować jako zaprzeczania lub dyskredytowania innych zatrzymanych przez Lud”.

Źródła

• Brenner, Lenni (red.). „Recenzje” . Stopmebeforeivoteagain.org .
• Brenner, Lenni (2004). „ „To wszyscy rabini i żadnych Żydów”: wywiad z Lennim Brennerem . Przegląd Solidarności Palestyny ​​(wywiad). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 21 września 2015 r.
• Brenner, Lenni (26 października 2004). „Ruch na rzecz wolnego słowa w Berkeley z 1964 r.” . Kontrapunkt .
• Brenner, Lenni (13 listopada 2005). „ „Dalej”.. Więzienna opowieść” . Kontrapunkt .
• Brenner, Lenni (18 października 2014). „Lenni Brenner: wywiad na temat solidarności Palestyny, wyzwolenia Czarnych i antysyjonizmu” (wywiad). Wywiad przeprowadził Falcone, Dan. prawdomówny .
•   Brenner, Lenni; Zadanie, Mateusz (2013). Wyzwolenie Czarnych i Solidarność Palestyny . Na naszą własną władzę! Wydawniczy. ISBN 978-0-985-89097-1 .
• Burleigh, Michael (5 maja 2016). „Historia pokazuje, że Hitler nigdy nie był syjonistą” . Kronika Żydowska .
• „Działacz na rzecz praw obywatelskich w rozmowie Sligo” . Sligo. Irlandzka Niezależna . 2 marca 2005a.
•   Cohen, Robert (wrzesień 2013). „J. Edgar i Gipper na barykadach Berkeley: recenzja” . Dziennik historii Ameryki . 41 (3): 545–556. JSTOR 43663462 .
•   Cummins, Eric (1994). Powstanie i upadek radykalnego ruchu więziennego w Kalifornii . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda . ISBN 978-0-804-72232-2 .
•   Davidson, Sara (1997). Luźna zmiana: trzy kobiety lat sześćdziesiątych . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego . ISBN 978-0-520-20910-7 .
• Davis, Uri (lipiec 1985). „Recenzja książki: Syjonizm w epoce dyktatorów: ponowna ocena autorstwa Lenniego Brennera i The Iron Wall autorstwa Lenniego Brennera” . Rasa i klasa . 27 (2): 91–96.
• Deutsch, Christopher Robert (jesień 2010). Against the Red Tide: Rename, Vale and the Long Red Scare w Kalifornii (praca magisterska). Kalifornijski Uniwersytet Stanowy, Sacramento .
• Feuer, Lewis (1969). Konflikt pokoleń: charakter i znaczenie ruchów studenckich . Podstawowe książki .
• Fox, Margalit (19 maja 2008). „Michael Rossman, który walczył o prawa kampusu, umiera w wieku 68 lat” . New York Timesa .
•   Freeman, Jo (2004). W Berkeley w latach sześćdziesiątych: edukacja aktywisty, 1961-1965 . Prasa Uniwersytetu Indiany . ISBN 978-0-253-21622-9 .
•   Garcon, Marvin (26 stycznia 1968). "Lenny Glaser,"Podróżując po obcej krainie, dowiedz się, co jest zabronione" ". Tom. 1, nie. 1. San Francisco Express Times . s. 1, 3. społeczność JSTOR.28043928 .
•   Goines, David (1993). Ruch wolnego słowa: dojrzewanie w latach 60 . Dziesięciostopniowa prasa. ISBN 978-0-898-15535-8 .
•   Heirich, Max (1971). Spirala konfliktu: Berkeley 1964 . Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia . ISBN 978-0-231-08325-6 .
•   Hijiya, James A. (kwiecień 1988). „Ruch na rzecz wolności słowa i moment heroiczny”. Dziennik Studiów Amerykańskich . 22 (1): 43–65. JSTOR 27554937 .
• „Tydzień izraelskiego apartheidu: raport rok po roku” (PDF) . Liga przeciw zniesławieniu . 2012.
• Kennedy, Dominic (2 maja 2016). „Guru Livingstone'a był kampusowym radykałem przyłapanym na narkotykach” . Czasy .
• Kennedy, Dominic (4 maja 2016). „Będę stał po stronie Livingstone'a, mówi autor książki o Syjonizmie” . Czasy .
• Klein, Michael (maj 1965). „Sprawa Lenny'ego Glasera” . Magazyn pająków . Tom. 1, nie. IV.
• Lipset, Seymour (1972). Bunt na uniwersytecie: historia aktywizmu studenckiego w Ameryce . Routledge'a i Kegana Paula .
• Mortimer, Edward (11 lutego 1984). „Sprzeczność, zmowa i kontrowersje” . Czasy . P. 14 . Pobrano 27 lipca 2016 r. – za pośrednictwem Times Digital Archive.
• Petersena, Williama (1966). Bunt wydziałów w Berkeley . Przesłuchania, sprawozdania i druki Senackiej Komisji Sądownictwa. Drukarnia rządu USA . s. 17–27.
• Quinn, Ben (29 kwietnia 2016). „Ken Livingstone cytuje marksistowską książkę w obronie izraelskich komentarzy” . Strażnik .
•   Rorabaugh, WJ (1989). Berkeley na wojnie: lata 60 . Oxford University Press, USA . ISBN 978-0-198-02252-7 .
• Rosenfeld, Seth (10 października 2004). „Odyseja FBI Mario Savio: człowiek, który rzucił wyzwanie„ maszynie ”Rosenfeld + człowiek, który rzucił wyzwanie maszynie” . Kronika San Francisco .
•   Rosenfeld, Seth (2012). Wywrotowcy: wojna FBI ze studenckimi radykałami i dojście Reagana do władzy . Farrara, Strausa i Giroux . ISBN 978-1-429-96932-1 .
•   Rossman, Michael (2002). „ Raport Rossmana”: wspomnienie tworzenia historii” . W Cohen, Robert Cohen; Zelnik, Reginald E. (red.). Ruch wolnego słowa: refleksje na temat Berkeley w latach 60. XX wieku . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego . s. 189–214. ISBN 978-0-520-23354-6 .
• Stern, Kenneth S. (1993). Negowanie Holokaustu (PDF) . Amerykański Komitet Żydowski .
• Stoetzler, Marcel (2019). „Kapitalizm, naród i korozja społeczna: uwagi na temat„ lewicowego antysemityzmu ” ” . Dziennik Sprawiedliwości Społecznej . 9 : 1–45.
•   Drewno, James L. (3 sierpnia 1980). „Pamiętając o ruchu na rzecz wolności słowa: notatki obserwatora”. Skupienie socjologiczne . 13 : 179–186. JSTOR 20831159 .

Linki zewnętrzne

• Wywiad z Lennim Brennerem przeprowadzony przez JK Fowlera dla The Mantle 19 marca 2011