Nechtan mac Der-Ilei

Naiton, syn Der-Ilei ( staroirlandzki : Nechtan mac Derilei ; zm. 732), zwany także Naiton, syn Dargarta ( staroirlandzki : Nechtan mac Dargarto ), był królem Piktów w latach 706–724 i 728–729. Zastąpił swojego brata Bridei w 706. Jest powiązany ze znaczącymi reformami religijnymi w Pictland . W 724 abdykował na rzecz siostrzeńca i został mnichem. W 728 i 729 brał udział w czterostronnej wojnie o piktyjski tron.

Tło

Argumentowano, że Nechtana, syna Derile, należy utożsamiać z Nechtanem, synem Dargarta, o którym mowa w Annals of Ulster w 710 r. Uważa się, że Dargart to Dargart mac Finguine , który zmarł w 686 r., Członek rodu Cenél Comgaill z Dál Riata . Na tej podstawie i ponieważ Bede wspomina, że ​​​​Piktowie dopuszczali w wyjątkowych przypadkach sukcesję matrylinearną, uważa się, że Der-Ilei była matką Nechtana.

Inni bracia i przyrodni bracia Nechtana i Bridei to Ciniod lub Cináed, zabici w 713; Talorcan syn Drestana , przyrodni brat lub przybrany brat i król Atholl , przetrzymywany w niewoli przez Nechtana w tym samym roku i stracony przez utonięcie w 739 r., I być może Congas syn Dar Garta, który zmarł w 712 r. Szereg późniejszych postaci , w tym Talorgan, syn Congusa, pokonany w 731 i podobnie utopiony w 734, oraz jego bezimienny brat, mogą być powiązani z rodziną Nechtana.

Bede twierdził, że stosunki między Piktami a Northumbrią były w jego czasach pokojowe. Jednak Annals of Ulster z 711 roku donoszą o klęsce Piktów z rąk Northumbrii „w Mag Manonn”, prawdopodobnie w okolicach Stirling , gdzie kiedyś znajdowało się królestwo Manau, gdzie zginął Finnguine, syn Deile Roith. Nic więcej nie wiadomo o Finnguine, ale ponieważ nosił imię dziadka Nechtana ze strony ojca, być może był krewnym piktyjskiego króla.

Reformy religijne

Bede's Ecclesiastical History zawiera list od opata Ceolfrida z bliźniaczych klasztorów Monkwearmouth i Jarrow do Nechtana na temat datowania Wielkanocy , wysłany około 710 roku. Ceolfrid zakłada, że ​​jego korespondent jest człowiekiem wykształconym, co w pewnym stopniu usprawiedliwia Thomasa Owena Clancy'ego ” opis Nechtana jako króla-filozofa . Nechtana przekonał Ceolfrid, a wypędzenie duchowieństwa związanego z Ioną w 717 r. można wiązać ze sporem wokół Wielkanocy i sposobem tonsur; jednak równie prawdopodobne jest, że był całkowicie niepowiązany. Często przedstawiany jako walka między tak zwanym Kościołem celtyckim a Rzymem, jest oczywiste, że większość duchownych irlandzkich od dawna akceptowała rzymską metodę obliczania daty Wielkanocy.

Oprócz udzielania Nechtanowi wskazówek dotyczących kontrowersji wielkanocnych , Ceolfrid wysłał murarzy i rzemieślników do pomocy przy budowie kamiennych kościołów. Twierdzenie Bede, że Nechtan poświęcił swoje królestwo św. Piotrowi , doprowadziło do powiązania Nechtana z Peterkirks w Rosemarkie , Duffus , Restenneth i innych miejscach w północno-wschodniej Szkocji.

Abdykacja i powrót

Uważa się, że dwóch synów Nechtana zmarło w 710 r. I nie wiadomo, czy miał on jakichś ocalałych synów lub córki. Annals of Tigernach odnotowują, że w 724 roku Nechtan wstąpił do klasztoru, pozostawiając tron ​​​​Drestowi . Chociaż identyfikacja musi być niepewna, przyjmuje się, że ten Drest jest synem przyrodniego brata Nechtana.

Król Drest mógł nie mieć pewnej władzy. Jeden Simul, syn Dresta, być może kolejne rodzeństwo Nechtana, został uwięziony przez Dresta w 725 r. W tym samym roku zmarł Brec z Fortriu . Z kontekstu zakłada się, że jest biskupem Fortriu, prawie na pewno mianowanym przez Nechtana i najwcześniejszym znanym biskupem w Pictland. W 726 Drest uwięził Nechtana. Mogło to oznaczać jedynie usunięcie byłego króla z jednego klasztoru, w którym miał przyjaciół i wpływy, do innego, w którym władzę sprawowali partyzanci Dresta.

W 728 roku Óengus, syn Fergusa, pokonał mrocznego Alpína . Wydaje się prawdopodobne, że w tym czasie, jeśli nie wcześniej, Nechtan porzucił życie monastyczne i walczył z Drestem i Alpinem. Po tym, jak Alpín został pokonany po raz drugi, Annals of Tigernach mówią, że Nechtan został przywrócony do władzy królewskiej. Bitwa między armią Óengusa a wrogami Nechtana pod Monith Carno (być może Cairn O' Mounth , niedaleko Fettercairn ) zakończyła się klęską wrogów Nechtana, wśród których są Biceot, syn Moneita, Finguine, syn Drostana i Feroth, syn Finguine.

Po przywróceniu władzy Nechtan panował do 732 r. Jego następcą został Óengus.

Dziedzictwo

St Andrews .

Sugerowano, że sarkofag St Andrews został zamówiony przez Óengusa do przechowywania szczątków Nechtana, chociaż bardziej ogólnie przypuszcza się, że sarkofag był przeznaczony dla samego Óengusa. Przywiązanie Nechtana do św. Piotra mogło skłonić późniejszych kronikarzy, piszących w okresie, gdy św. Andrzej miał znacznie większe znaczenie, do podkreślenia królów z IX wieku, którzy popierali kult św. Andrzeja.

Szereg późniejszych tradycji łączących wcześniejszych królów piktyjskich imieniem Nechtan z fundacją klasztorną w Abernethy mogło pomylić ich z tym Nechtanem.

Uważa się, że reformy kościelne Nechtana doprowadziły do ​​​​bliższych powiązań między Pictlandem a Northumbrią, co przyniosło znaczące rezultaty w formach artystycznych. Wypędzenie przez niego duchownych jońskich, zamiast podporządkowania się Rzymowi i Northumbrii, prawdopodobnie oznacza dojrzewanie niezależnego kościoła piktyjskiego, który mimo to pozostał blisko Iony i Irlandii. Ponadto mówi o bardzo znacznym stopniu królewskiej kontroli nad kościołem w Pictland, który, jak się wydaje, był przedmiotem sporów w IX wieku.

Referencje i dalsze czytanie

•   Clancy, Thomas Owen , „Nechtan syn Derile” w M. Lynch (red.) The Oxford Companion to Scottish History. Oxford i Nowy Jork: Oxford UP, 2002. ISBN 0-19-211696-7
• Clancy, Thomas Owen, „Król-filozof: Nechtan mac Der-Ilei”. Szkocki przegląd historyczny, tom. 83, nr. 2, s. 125–149. Edynburg: Edinburgh University Press, 2004. ISSN 0036-9241
•   Henderson, Isabel, „ Primus inter Pares : Sarcophagus St Andrews and Pictish Sculpture” w Sally M. Foster (red.), The St Andrews Sarcophagus: A Pictish arcydzieło i jego międzynarodowe powiązania. Cztery sądy, Dublin, 1998. ISBN 1-85182-414-6
• MacLean, Douglas, „Perspektywa Northumbrii” w Foster (1998).
•   Ó Cróinín, Dáibhí, wczesnośredniowieczna Irlandia: 400–1200. Longman, Londyn, 1995. ISBN 0-582-01565-0
• Woolf, Alex , „Ponowne rozważenie matryliny piktyjskiej”. Recenzja Innes tom. 49, nie. 2, s. 147–167. ISSN 0020-157X
• Woolf, Alex, „AU 729.2 and the last years of Nechtan mac Der-Ilei” w The Scottish Historical Review, tom 85, numer 1. Edynburg: Edinburgh University Press, 2006. ISSN 0036-9241
• Woolf, Alex, „Ungus (Onuista), syn Uurgusta” w Lynch (2001).
•   Yorke, Barbara , Nawrócenie Wielkiej Brytanii: religia, polityka i społeczeństwo w Wielkiej Brytanii ok. 600–800. Londyn: Longman, 2006. ISBN 0-582-77292-3
•   Grigg, Julianna, The Philosopher King and the Pictish Nation , Dublin: Four Courts Press, 2015. ISBN 978-1-84682-563-7

Linki zewnętrzne

• Annals of Ulster, część 1 w CELT , tłumaczenie .
• Annals of Tigernach w CELT , tłumaczenie w toku.
• Bede's Ecclesiastical History and the Continuation of Bede (pdf) , w CCEL , przetłumaczone przez AM Sellara.