Pieśń nad pieśniami 6

Pieśń nad pieśniami 6
Pieśń nad pieśniami 6
← rozdział 5 rozdział 7 →
	Napis "Zszedłem do ogrodu orzechów" oraz na zakładce: "Pieśń nad Pieśniami 6:11", stempel "Święta Radosne 5713" - 220 mil.
Książka	Pieśń nad pieśniami
Kategoria	Ketuwim
Chrześcijańska część biblijna	Stary Testament
Porządek w części chrześcijańskiej	22

Pieśń nad Pieśniami 6 (w skrócie ^{[ gdzie? ]} jako Pieśń 6 ) to szósty rozdział Pieśni nad pieśniami w Biblii hebrajskiej lub w Starym Testamencie Biblii chrześcijańskiej . Ta księga jest jedną z Pięciu Megillot , zbioru krótkich ksiąg, wraz z Rut , Lamentacjami , Kaznodziei i Estery , w ramach Ketuvim , trzeciej i ostatniej części Biblii hebrajskiej. Tradycja żydowska postrzega Salomona jako autora tej księgi (chociaż jest to obecnie w dużej mierze kwestionowane), a to przypisanie wpływa na akceptację tej księgi jako tekstu kanonicznego. Rozdział ten zawiera dialog córek jerozolimskich z kobietą na temat mężczyzny, po którym następuje opisowy wiersz mężczyzny o kobiecie, zakończony zbiorowym wezwaniem kobiety do powrotu.

Tekst

Oryginalny tekst napisany jest w języku hebrajskim . Ten rozdział jest podzielony na 13 wersetów.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tekstu masoreckiego , który obejmuje Codex Leningradensis (1008). Niektóre fragmenty zawierające fragmenty tego rozdziału znaleziono wśród Zwojów znad Morza Martwego : 4Q106 (4QCant ^a ) ; 30 pne-30 n.e.; zachowane wersety 11(?)-12).

Istnieje również tłumaczenie na język grecki Koine , znane jako Septuaginta , wykonane w ciągu ostatnich kilku wieków pne. Zachowane starożytne rękopisy wersji Septuaginty obejmują Codex Vaticanus ( B ; ${\ Displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ^B ; 4 wiek), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ${\ Displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ^S ; IV wiek) i Codex Alexandrinus ( A ; ${\ Displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ^ZA ; V wiek).

Struktura

The Modern English Version (MEV) identyfikuje mówców w tym rozdziale jako:

Pieśń 6:1 = Przyjaciele kobiety
Pieśń 6:2-3 = Kobieta
Pieśń 6:4-12 = Człowiek
Pieśń 6:13 a = Przyjaciele kobiety
Pieśń 6:13 b = Mężczyzna

Refren: Zapytanie o mężczyznę (6: 1)

Kontynuując rozdział 5 , córki jerozolimskie zgadzają się szukać mężczyzny.

wers 1

Gdzie się podział twój umiłowany,

o najpiękniejsza między niewiastami?

Gdzie się podział twój umiłowany,

abyśmy razem z tobą go szukali?

Słowa w tym wersecie odpowiadają słowom z Pieśni 5:9 .

Kobieta: ponownie łączy się ze swoim kochankiem (6:2-3)

Ta część zawiera wyznanie miłości kobiety, kiedy zastaje go cieszącego się swoim ogrodem.

wers 2

Mój umiłowany zszedł do swego ogrodu, na łoża wonności, aby pasł się w ogrodach i zbierał lilie.

Można to odnieść do Księgi Kaznodziei 2:5, 6 , gdzie Salomon mówi: „Zasadziłem sobie winnice; założyłem sobie ogrody i parki, i zasadziłem w nich drzewa wszelkiego rodzaju owocowe; zrobiłem sobie stawy z wodą, aby z nich czerpać wodę las, w którym hodowano drzewa”. Franz Delitzsch sugeruje, żeby ulokowała go w ogrodzie, bo tam najchętniej spędza czas, „gdzie najbardziej lubi przebywać”.

wers 3

Tekst z Pieśni 6: 3 w języku niderlandzkim (angielski: „Feedeth wśród lilii”), na domu w Lejdzie w Holandii.

Ja jestem umiłowanego mego, a umiłowany mój jest mój: pasie się między liliami.

W odwróconej kolejności w porównaniu do Pieśni 2:16 . On pasie swoją trzodę wśród lilii : odniesienie do trzody jest dodane w New King James Version i innych tekstach.

Mężczyzna: Drugi poemat opisowy dla kobiety (6:4-10)

Ten opisowy wiersz mężczyzny nadal należy do obszernej sekcji dotyczącej pożądania i miłości w kraju, która trwa do 8:4 i częściowo jest równoległa do tej w rozdziale 4 . Waṣf mężczyzny i inne ( 4:1-8 ; 5:10-16 ; 7:1-9 ) teologicznie demonstrują serce Pieśni, która ceni ciało nie jako zło, ale jako dobro godne pochwały i szanuje ciało z uznaniem (a nie ponurym). Hess zauważa, że odzwierciedla to „podstawową wartość Bożego stworzenia jako dobra i ludzkiego ciała jako kluczowej części tego stworzenia, czy to na początku ( Rdz 1,26-28 ) lub odkupieni w zmartwychwstaniu ( 1 Koryntian 15,42-44 ) .

wers 4

Jesteś piękna jak Tirsa, moja ukochana,

urodziwa jak Jeruzalem,

groźna jak wojsko z chorągwiami!

Tirsa : stolica Królestwa Izraela Północnego pod koniec X i na początku IX pne; prawdopodobnie utożsamiany z Tell el-Farah North.
„Moja miłość” (lub „moja [kobieta] przyjaciółka”; hebr. רעיתי , ) specyficzne określenie pieszczotliwe używane przez mężczyznę w odniesieniu do kobiety, użyte w księdze 9 razy ( PnP 1:9 , 15 ; 2:2 , 10 , 13 ; 4:1 , 7 ; 5:2 ; 6:4 ). Męska forma tego samego rdzenia słowa nazywającego mężczyznę („mój [mężczyzna] przyjaciel”; hebr . דודי , ) w Pieśni 5:16 .

Kobieta: przebywanie w gajach (6:11-12)

Głos kobiecy w tej części zawiera niejednoznaczność w znaczeniu niektórych słów, co utrudnia przypisanie jej do któregokolwiek z głównych mówców (NIV przypisuje tę partię mężczyźnie).

werset 11

Francuski gobelin z tekstem Pieśni 6:11 po łacinie (po angielsku: „Zszedłem do ogrodu orzechów”). Palais du Tau, Reims, Hauteville, Aisne (XVII wiek).

Zszedłem do ogrodu orzechów, aby zobaczyć owoce doliny i zobaczyć, czy kwitnie winorośl i czy pączkują granaty.

„Orzechy” ( hebr . אֱגוֹז , ): występują tylko tutaj w Biblii hebrajskiej, ale więcej w Talmudzie; może konkretnie odnosić się do włoskiego ( Juglans regia ).

werset 12

Albo kiedykolwiek byłem tego świadomy, moja dusza uczyniła mnie jak rydwany Amminadiba.

„Amminadib”: lub „moi szlachetni ludzie”. Septuaginta i Wulgata , podobnie jak Biblia Króla Jakuba, odnoszą tę ostatnią część wersetu do osoby o imieniu Amminadib (lub wariant pisowni „Aminadab”) . K. Froehlich zauważa, że „rydwan Amminadaba” był interpretowany jako czterokonny rydwan lub kwadryga w średniowieczu i uważany za „szyfr czterokrotnego znaczenia i interpretacji Pisma Świętego”.

Refren: Wezwanie do powrotu (6:13)

Ten werset nie wskazuje jasno, kto jest mówcą, ale musi być w nim albo wiele osób, albo cytat, ponieważ „istnieje wyraźna wymiana pytań i odpowiedzi”.

werset 13

[Przyjaciele kobiety]

Powróć, powróć, Szulamito!

Powróć, powróć, abyśmy mogli na Ciebie spojrzeć.

[Mężczyzna]

Dlaczego mielibyście patrzeć na Szulamitkę

jak na taniec przed dwoma wojskami?

„Shulammite”: imię panny młodej, które występuje tylko tutaj w całej księdze, ale „nie może być imieniem własnym, inaczej nawet w wołaczu nie byłoby rodzajnika, jak tutaj”, więc można je interpretować jako „panna Szulama” (por. Szunamitka, 1 Król. 1:3 ). Być może tak nazywają ją dworzanie, nie znając jej prawdziwego imienia, dlatego używają „nazwy wsi, w pobliżu której się znajdowali, gdy ją zobaczyli”.
„Taniec przed dwiema armiami” (KJV: „towarzystwo dwóch armii”): lub „taniec Mahanaim”.

Zobacz też

Jerozolima
Liban
Powiązane fragmenty Biblii : Pieśń nad pieśniami 5

Notatki

Źródła

Bergant, Dianne (2001). Cotter, David W.; Walsh, Jerome T.; Franke, Chris (red.). Pieśni nad pieśniami . Berit Olam (Wieczne przymierze): Studia z hebrajskiej narracji i poezji. Prasa liturgiczna. ISBN 9780814650691 .
Brenner, Athalya (2007). „21. Pieśń Salomona”. W Barton, John; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (wydanie pierwsze (w miękkiej oprawie).). Oxford University Press. s. 429–433. ISBN 978-0199277186 . Źródło 6 lutego 2019 r .
Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (red.). The New Oxford Adnotated Bible with apokryphal / Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. ISBN 9780195288810 .
Exum, J. Cheryl (2005). Pieśni nad pieśniami: komentarz . Biblioteka Starego Testamentu (przedruk red.). Westminster John Knox Press. ISBN 9780664221904 .
Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: skrócony komentarz biblijny (wyd. 24 (poprawione). Wydawnictwo Zondervan. ISBN 0-310-25720-4 .
Hess, Richard S. (2005). Pieśni Pieśni . Komentarz Bakera do serii Starego Testamentu. Akademik Bakera. ISBN 9780801027123 .
Longman, Tremper (2001). Pieśni Pieśni . Nowy międzynarodowy komentarz do Starego Testamentu. Tom. 26. Wm. Wydawnictwo B. Eerdmans. ISBN 9780802825438 .
Würthwein, Ernst (1995). Tekst Starego Testamentu . Przetłumaczone przez Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmansa. ISBN 0-8028-0788-7 . Źródło 26 stycznia 2019 r .

Linki zewnętrzne

żydowskie :
- Shir Hashirim - Song of Songs - Rozdział 6 (Judaica Press) tłumaczenie [z komentarzem Rasziego ] na Chabad.org
Chrześcijańskie tłumaczenia:
- Biblia online na GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, amerykańska wersja standardowa, Biblia w podstawowym języku angielskim)
Pieśń nad Pieśniami Rozdział 6 Wersja Króla Jakuba
Song of Solomon należący do domeny publicznej w LibriVox Różne wersje