Pokolenie lat 80
Pokolenie '80 ( hiszpański : Generación del '80 ) było elitą rządzącą w Argentynie od 1880 do 1916. Członkowie oligarchii prowincji i stolicy kraju , najpierw wstąpili do Ligi Gubernatorów ( Liga de Gobernadores ) i następnie Narodowa Partia Autonomistów , będąca połączeniem dwóch dominujących partii poprzedniego okresu, Partii Autonomistów Adolfa Alsiny i Partii Narodowej Nicolás Avellaneda . Te dwie partie, wraz z Partią Nacjonalistyczną Bartolomé Mitre , były trzema gałęziami, na które podzieliła się Partia Unitarian . W 1880 r. generał Julio Argentino Roca , przywódca Podboju Pustyni i twórca Pokolenia i jego modelu rządów, wysunął swoją kandydaturę na prezydenta.
Zajmowali najwyższe publiczne stanowiska polityczne, ekonomiczne, wojskowe i religijne, utrzymując się u władzy dzięki oszustwom wyborczym. Pomimo rosnącej opozycji politycznej, kierowanej przez Radical Civic Union (UCR) oraz anarchistyczne i socjalistyczne grupy robotnicze utworzone głównie przez imigrantów , pokolenie '80 zdołało utrzymać się u władzy aż do uchwalenia tajnej ustawy Sáenz Peña , powszechne i obowiązkowe prawo wyborcze dla mężczyzn, oznaczające w ten sposób przejście do współczesnej historii Argentyny.
Ideologia
| historii Argentyny |
|---|
 |
 portal Argentyna
|
Pokolenie '80 kontynuowało pracę „historycznych prezydencji” Mitry , Sarmiento i Avellanedy i skorzystało z zakończenia kryzysów politycznych i zawirowań gospodarczych, które zdominowały prezydenturę Avellanedy. Koniec tego zamieszania położył podwaliny pod społeczeństwo charakteryzujące się optymizmem i pewnością szczodrej przyszłości w nadchodzących latach.
Politycy pokolenia '80 zajmowali stanowiska ekonomicznie liberalne i społecznie konserwatywne , a także wyznawali pozytywizm , symbolizując swoją ideologię mottem Auguste'a Comte'a „Porządek i postęp”. Przywódcy tego pokolenia ślepo wierzyli w „postęp”, utożsamiając go ze wzrostem gospodarczym i modernizacją; „porządek” uznano za niezbędny warunek takiego postępu, ponieważ ludzie muszą osiągnąć postęp w warunkach pokoju. Podobnie działania Julio A. Roca prezydencje zostały założone pod hasłem „Pokój i administracja”, syntetyzując zarówno myślenie liberalne, jak i konserwatywne.
Przez prawie całe swoje istnienie ludzie Pokolenia '80 wierzyli w los nieokreślonego postępu dla swojego kraju i ludzkości. Mieli nadzieję, że ich kraj rozwinie się we wszystkich aspektach: gospodarczym, społecznym, kulturowym i materialnym. W pewnym sensie uważali, że nie trzeba robić nic więcej niż stwarzać warunki dla tego wzrostu, ponieważ uważali za rzecz oczywistą, że postęp jest naturalną odpowiedzią na porządek. Zakwestionowano to tylko podczas kryzysu gospodarczego w 1890 r. , ale ogólny optymizm powrócił wkrótce potem.
.jpg)
Ideologicznie pokolenie to było uważane za spadkobiercę Pokolenia '37 , do którego należeli ich rodzice lub dziadkowie – chociaż wielu przywódców wywodziło się od wybitnych postaci z rządów Juana Manuela de Rosasa , który był wrogiem Pokolenia 37 roku – i uznawali za dogmat zasady wyłożone przez członków tego pokolenia. W szczególności odziedziczyli kulturowe i rasowe uprzedzenia z Gobernar es poblar Juana Bautisty Alberdiego , odrzucenie tradycji od Estebana Echeverríi Tradiciones retrógada que nos subordinan al antiguo régimen i konfrontacja cywilizacji z barbarzyństwem z Civilización y barbarie Domingo Faustino Sarmiento .
Na idee pozytywistyczne pokolenia lat 80. duży wpływ wywarła myśl Herberta Spencera , który zaadaptował zasady ewolucji Karola Darwina do funkcjonowania współczesnych społeczeństw. Ten sposób myślenia stał się znany jako darwinizm społeczny , teoria będąca synonimem wyrażenia „ przetrwanie najlepiej przystosowanych ”. Dlatego, idąc za modelem Sarmiento, Gauczowie i ludy tubylcze byli „barbarzyńcami”, ludźmi niekulturalnymi, niezdolnymi do docenienia zalet cywilizowanego życia opartego na liberalnych zasadach, które gwarantowały drogę do „postępu”. Wierzyli zatem w potrzebę wyeliminowania tego „barbarzyństwa” poprzez „porządek”, aby wzmocnić ideę „cywilizacji”, sprowadzając europejską populację, aby utorować drogę „postępowi”. Nie znaleźli moralnej sprzeczności między tym a kulturową, a nawet fizyczną eliminacją rdzennej ludności, ponieważ przeznaczeniem kultur i ras europejskich – uważanych za bardziej „odpowiednie” do życia we współczesnym świecie – było ich panowanie nad nimi i ostatecznie zastąpić „mniej dopasowane”.
Pokolenie '80 również zderzyło się z tradycyjnym stanowiskiem Kościoła katolickiego i próbowało zdefiniować rozdział Kościoła od państwa z prawami dotyczącymi małżeństwa cywilnego, stanu cywilnego i powszechnej edukacji, z których ta ostatnia ustanowiła obowiązkową, bezpłatną i świecką edukację podstawową. Reformy te pokazały, że nigdy nie podjęto poważnej próby całkowitego oddzielenia Kościoła od państwa, a raczej po prostu zredukowano instytucjonalny wpływ Kościoła na życie publiczne. Tak czy inaczej, środki te powodowały nieustanne starcia z Kościołem, bronione przez niewielką grupę ideologiczną pokolenia lat 80.: przywódców katolickich, takich jak José Manuel Estrada , Emilio Lamarca i Pedro Goyena, którzy kwestionowali antyklerykalne stanowisko przywódców swojego pokolenia, choć podzielali swoje liberalne idee.
Ekspansja gospodarki
Pokolenie lat 80. przyniosło krajowi epokę ekspansji gospodarczej. Przedstawili liberalną politykę gospodarczą eksportu produktów rolnych, zgodną z nowym międzynarodowym podziałem pracy wprowadzonym przez kupców brytyjskich . Kraj skoncentrował swoją działalność gospodarczą w regionie Pampy z centrum w portowym mieście Buenos Aires , z cel produkcji mięsa (owczego i bydlęcego), skóry, wełny i zbóż (pszenicy, kukurydzy i lnu), głównie na rynek brytyjski , w zamian za import towarów przemysłowych. Podczas gdy 95% jej eksportu stanowiły produkty rolne, Argentyna importowała 77% konsumpcji tekstyliów i 67% konsumpcji metalurgicznej. W tym samym czasie kapitał angielski zapewniał finansowanie większości działań logistycznych Argentyny, takich jak banki, koleje, chłodnictwo itp.
W 1887 r., tuż po zakończeniu swojej pierwszej prezydentury, Julio A. Roca odwiedził Londyn , spotykając się z kilkoma członkami rządu brytyjskiego . Podczas swojej wizyty Roca zsyntetyzował relacje między Argentyną a Wielką Brytanią następującymi słowami:
Jestem prawdopodobnie pierwszym byłym prezydentem z Ameryki Południowej, którego spotkałem w Londynie z takim przyjęciem dżentelmenów. Zawsze darzyłem Anglią wielką sympatią. Republika Argentyńska, która pewnego dnia będzie wielkim narodem, nigdy nie zapomni, że obecny stan postępu i dobrobytu jest w dużej mierze zasługą angielskich funduszy.
PKB Argentyny składała się z importu i eksportu. W 1888 r. Argentyna była szóstym co do wielkości eksporterem zbóż, aw 1907 r. zajęła trzecie miejsce, za Stanami Zjednoczonymi i Rosją . Liberalny model eksportu produktów rolnych był krytykowany z różnych perspektyw za brak większych inwestycji w łańcuch dostaw, zwłaszcza w sektorze tekstylnym i metalurgicznym.
Model eksportu produktów rolnych był wdrażany i utrzymywany przede wszystkim przez farmerów z prowincji Buenos Aires (tzw. estancieros ), którzy zorganizowali w Towarzystwie Wiejskim Argentyny pierwszy związek robotniczy w historii kraju, założony w 1868 roku. Sto Chivilcoyów !” estancieros byli w stanie zablokować plan prezydenta Sarmiento, by przekazać ziemie imigrantom w celu ustanowienia systemu kolonii rolniczych, na których pracowali ich właściciele. Prezydent Avellaneda anulował ten plan i ustanowił dominację estancji.
Niemniej jednak wykorzystanie tej liberalnej polityki gospodarczej wolnego handlu uchwalonej przez rząd zostało uzupełnione przez grupę rządzącą wyraźnym poparciem dla interwencji państwa w obszarach uznanych za istotne dla umowy społecznej, takich jak edukacja , wymiar sprawiedliwości i roboty publiczne oraz ekspansja interwencji państwa w całym kraju.
.PNG)
Ekspansja populacji
Pokolenie '80 przeprowadziło również bezprecedensowy proces europejskiej imigracji w Argentynie . Różne traktaty z sąsiednimi krajami, takie jak wojna w Paragwaju, położyły kres pierwotnym konfliktom o granice kraju, wzmacniając w ten sposób kontrolę nad terytorium narodowym i przynosząc pokój ludności, w przeciwieństwie do permanentnego stanu wojny, którego doświadczała Europa w czas. Hojna i szeroka polityka Argentyny, oparta na ideach liberalnych, pozwoliła na odpowiednią promocję imigracji, zgodnie z postanowieniami zawartymi w argentyńskiej konstytucji. Jednak ten reżim, który sprzyjał napływowi milionów nowych mieszkańców do kraju, był częściowo ograniczany przez represyjne prawa, takie jak prawo pobytu z 1902 r. i ustawa o obronie społecznej z 1910 r., których celem było powstrzymanie socjalizm i anarchizm .
Ogromna ekspansja demograficzna dała początek ruchom robotniczym, które zaczęły domagać się lepszych warunków życia, zwłaszcza warunków pracy, wykorzystując strajk jako narzędzie nacisku społecznego. Ćwierć wieku później, dzięki polityce społecznej Pokolenia '80, fala imigracji doprowadzi do fenomenalnego ruchu społecznego, który doprowadzi do władzy radykalizm .
Upadek pokolenia lat 80
.jpg)
Podczas drugiej prezydentury Julio A. Roca uchwalono ustawę o zamieszkaniu, która pozwalała na natychmiastowe wydalenie z kraju zagranicznych działaczy przeciwnych reżimowi. Szwagier Roca, Miguel Juárez Celman , został obalony podczas rewolucji w parku w 1890 r., aw 1905 r. radykalizm powrócił do broni w skoordynowanym powstaniu w kilku prowincjach. W 1910 r., w setną rocznicę rewolucji majowej , uchwalono ustawę o obronie społecznej, ustanawiającą prewencyjne aresztowania rzekomych anarchistów.
Były też słabe postępy w rządzie, próbujące uspokoić żądania robotników, takie jak utworzenie Narodowego Departamentu Pracy w 1907 r. Tak więc to konserwatyzm wydał pierwsze prawa pracy tamtej epoki, choć okazały się być niewystarczające, biorąc pod uwagę znaczny rozwój sektora pracy, będący produktem masowej imigracji i wzrostu gospodarczego.
W obliczu rosnących żądań klasy średniej, ciągłych strajków i krytyki ze strony prasy i Kongresu, Pokolenie '80, kierowane wówczas przez modernistyczną linię Narodowej Partii Autonomicznej, uznało za konieczne odpowiedzieć na nową rzeczywistość i rozszerzyło udział w życiu politycznym wraz z uchwaleniem ustawy Sáenz Peña w 1912 r. ustanowienie tajnego, powszechnego i obowiązkowego prawa wyborczego dla mężczyzn powyżej 18. roku życia. W 1916 r., w pierwszych wyborach, w których obowiązywało nowe prawo, reżim konserwatywny po raz pierwszy przegrał wybory prezydenckie, oddając władzę radykałowi Hipólito Yrigoyenowi, który objął swoją pierwszą prezydenturę z poparciem większości argentyńskiej klasy średniej.
Koncepcja Pokolenia '80
Termin „pokolenie 80” pojawił się po raz pierwszy w latach dwudziestych XX wieku i odnosił się do pokolenia literackiego. W Historii de la Literatura Argentina Ricardo Rojas nadał tej grupie nazwę w sposób drugorzędny, ponieważ grupa, która miała być nazwana Pokoleniem lat 80., nosiła nazwę „ Los Modernos”. Pierwszy autor, który zgrupował autorów tej epoki razem o nazwie „Generation of '80” był Arturo Giménez Pastor w pracy zatytułowanej Los del 80 . Chociaż nazwa ta była używana szczególnie w odniesieniu do autorów, dotyczyła także intelektualistów i naukowców. Mniej więcej w tym samym czasie historyk Rómulo Carbia w swojej Historii crítica de la historiografía argentina zgrupował historyków tego okresu jako „ Los ensayistas ” lub „eseiści”. Wreszcie, w dwóch artykułach, które ukazały się w gazecie La Nación pod koniec lat trzydziestych, Manuel Mujica Lainez wspomina o „pokoleniu lat 80” w jego obecnym znaczeniu, choć ograniczonym do świata literackiego.
Charakterystyczna cecha, że większość pisarzy z tego okresu była również politykami obdarzonymi dużą wyobraźnią, pozwoliła rozszerzyć ten termin na politykę, ale proces ten nie był wystarczająco jasny aż do połowy lat pięćdziesiątych, kiedy Carlos Ibarguren odniósł się do połączenia intelektualistów i politycy epoki o tym nazwisku. Termin ten był również używany przez lewicowych historyków, takich jak Jorge Abelardo Ramos w Revolución y contrarrevolución en la Argentina (1957) i Enrique Barba w artykule z 1959 roku, który ogłosił to pokolenie jako bezpośredniego potomka pokolenia '37 za swoje idee i filozofię. Dokładny zasięg terminu „Pokolenie '80” jako zbioru oligarchicznych przywódców intelektualnych związanych z produkcją bydła, świadomie dziedziczących idee Pokolenia '37, przyszedł z ręki Davida Viñasa w Literatura argentina y realidad política: Apogeo de la oligarquia (1964). W El desarrollo de las Ideas en la Argentina del siglo XX José Luis Romero mówił o pokoleniu lat 80. tak, jakby było to pojęcie dobrze znane czytelnikowi.
Od 1970 roku termin ten będzie używany w takim znaczeniu, jakie nadał mu Viñas, z niuansami mniej lub bardziej korzystnymi lub niekorzystnymi, w zależności od punktu widzenia autora. Jednak począwszy od tego okresu pojawiły się pewne niejasności co do granic tego, kto należał do tego pokolenia, a kto nie. Określenie Pokolenia '80 jako szerokiego okresu obejmującego lata 1880-1916 obejmowałoby młodszych przywódców i intelektualistów z początku XX wieku, którzy wykazywali wyraźnie inną orientację niż ich poprzednicy. Dlatego nie wypada ich zaliczać do Pokolenia '80. Na przykład intelektualiści i naukowcy nie mieli ambicji politycznych, z nielicznymi wyjątkami.
Bibliografia
- Bruno, Paula (maj – sierpień 2007), „Un balance acerca del uso de la expresión generación del 80 entre 1920 y 2000”, Secuencia. Revista de Historia y Ciencias Sociales – Instituto de Investigaciones „Dr José María Luis Mora” , México DF (68): 117–161