Poniedziałkowe demonstracje w Niemczech Wschodnich

Poniedziałkowe demonstracje pomogły w zburzeniu muru berlińskiego .

Poniedziałkowe demonstracje ( niem . Montagsdemonstrationen in der DDR ) były serią pokojowych protestów politycznych przeciwko rządowi Niemieckiej Republiki Demokratycznej (NRD), które miały miejsce w miastach w całym kraju w różne dni tygodnia od 1989 do 1991 roku. Najbardziej znane demonstracje w Lipsku odbywały się w poniedziałki. Protesty są umownie podzielone na pięć cykli.

Przegląd

Wnętrze kościoła św. Mikołaja

Demonstranci z transparentami. Ta demonstracja odbyła się po upadku muru.

Pomimo polityki państwowego ateizmu w Niemczech Wschodnich chrześcijański pastor Christian Führer od 1982 r . regularnie spotykał się ze swoimi zborami w kościele św. Mikołaja w Lipsku na modlitwie . W Lipsku demonstracje rozpoczęły się 4 września 1989 r. Mikołaja z proboszczem Christianem Führerem, a ostatecznie wypełnił pobliski plac Karola Marksa (dziś ponownie znany jako Augustusplatz ) . Bezpieczny ze świadomością, że luterański poparł ich opór, na dziedzińcu kościoła zgromadziło się wielu niezadowolonych obywateli NRD i rozpoczęły się pokojowe demonstracje w celu domagania się praw, takich jak wolność podróżowania do innych krajów i wyboru demokratycznego rządu . Miejsce demonstracji przyczyniło się do sukcesu protestów. W ciągu następnych siedmiu lat Kościół rozrastał się, mimo barykadowania przez władze prowadzących do niego ulic i po nabożeństwach odbyły się pokojowe marsze przy świecach. Tajna policja groziła śmiercią, a nawet zaatakowała niektórych maszerujących, ale tłum wciąż się gromadził.

Poinformowani o wydarzeniach przez zachodnioniemiecką telewizję i przyjaciół ludzie w innych miastach NRD zaczęli powielać demonstracje w Lipsku, spotykając się wieczorami na miejskich placach . Wydarzenia w ówczesnej ambasadzie RFN w Pradze przyspieszyły ważny punkt zwrotny . Tysiące Niemców z NRD uciekło tam we wrześniu, żyjąc w warunkach przypominających Trzeci Świat. Hans-Dietrich Genscher wynegocjował porozumienie, które umożliwiło im podróż na Zachód pociągami, które najpierw musiały przejechać przez NRD. Wystąpienie Genschera z balkonu zostało przerwane bardzo emocjonalną reakcją na jego zapowiedź. Kiedy przejeżdżały pociągi Dreźnie na początku października policja musiała powstrzymać ludzi przed próbami wskoczenia na nie.

Protesty w związku z obchodami 40. rocznicy powstania NRD 7 października spotkały się ze zdecydowaną reakcją państwa. Pomimo zwiększonej uwagi zagranicznej wokół tej daty, w całych Niemczech Wschodnich doszło do około 3500 aresztowań i wielu rannych.

Po wydarzeniach weekendu uwaga zwróciła się w poniedziałek 9 października na Lipsk. Uznając to za dzień decyzji, państwo zgromadziło 8000 jednostek policyjnych i zbrojnych w celu zapobieżenia wszelkim demonstracjom. Obawy przed „ chińskim rozwiązaniem ” rosły, gdy krążyły pogłoski o szpitalach oferujących dodatkowe transfuzje krwi. Wiadomość nagrana przez sześciu wybitnych obywateli została wyemitowana w całym mieście, wzywając obie strony do zachowania spokoju i dążenia do pokojowego dialogu. W skład grupy, zainicjowanej przez cenionego dyrygenta Kurta Masur, weszli także miejscowi członkowie partii komunistycznej.

Oczekiwania i przygotowania państwa zostały znacznie przekroczone, ponieważ zgromadziło się ponad 70 000 protestujących (z 500 000 mieszkańców miasta). Najsłynniejszą pieśnią stała się „ Wir sind das Volk! ” („Jesteśmy ludem!”), przypominająca przywódcom NRD, że demokratyczną republiką musi rządzić lud, a nie niedemokratyczna partia, która twierdzi, że ich reprezentuje. Protestujący zachowali całkowity spokój, gdy dotarli do Stasi , unikając eskalacji delikatnej sytuacji.

Chociaż część demonstrantów została aresztowana, groźba interwencji sił bezpieczeństwa na dużą skalę nigdy się nie zmaterializowała, ponieważ lokalni przywódcy ( lider partii SED Helmut Hackenberg i generał-major Gerhard Straßenburg z uzbrojonej policji), bez precyzyjnych rozkazów z Berlina Wschodniego i zaskoczeni nieoczekiwanie dużą liczbą obywateli, wzbraniając się przed ewentualną masakrą, nakazując wycofanie się swoich sił. Później Egon Krenz twierdził, że to on wydał rozkaz, by nie interweniować.

Instalacja na City Hochhaus na Festiwal Świateł 2009

9 października jest często postrzegany jako „początek końca” NRD i jedna z pierwszych oznak uginania się państwa przed presją. Od 2009 roku data ta jest upamiętniana i obchodzona podczas Festiwalu Świateł, w którym do 200 000 osób podąża śladami protestu. Wśród gości są dygnitarze tacy jak Kurt Masur , Hans-Dietrich Genscher , Joachim Gauck, a także węgierskie, polskie, słowackie i czeskie głowy państw.

9 października 1989 r. jednostki policji i wojska otrzymały zezwolenie na użycie siły wobec zgromadzonych, co jednak nie przeszkodziło w odbyciu nabożeństwa i przemarszu wzdłuż śródmiejskiej obwodnicy, w którym uczestniczyło 70 tys. osób .

W następnym tygodniu w Lipsku 16 października 1989 r. pojawiło się 120 000 demonstrantów, aw pobliżu ponownie stanęły jednostki wojskowe. (Dwa dni po wiecu Erich Honecker , przywódca SED, został zmuszony do rezygnacji.) Tydzień później liczba ta wzrosła ponad dwukrotnie do 320 000. Wielu z tych ludzi zaczęło przedostawać się do Berlina Wschodniego bez jednego wystrzału. Ta presja i inne kluczowe wydarzenia ostatecznie doprowadziły do upadku muru berlińskiego 9 listopada 1989 r., oznaczającego rychły koniec socjalistycznego reżimu NRD.

Demonstracje ostatecznie zakończyły się w marcu 1990 r., mniej więcej w czasie pierwszych wolnych wielopartyjnych wyborów do parlamentu Volkskammer w całej NRD. Utorowało to drogę do zjednoczenia Niemiec .

Cykle demonstracji poniedziałkowych w Lipsku

Pierwszy cykl (25 września 1989 do 18 grudnia 1989) Łącznie 13 protestów.
Drugi cykl (8 stycznia 1990 do 12 marca 1990) Łącznie 10 protestów.
Trzeci cykl (10 września 1990 do 22 października 1990) Łącznie 7 protestów.
Czwarty cykl (21 stycznia 1991 do 18 lutego 1991) Łącznie 5 protestów.
Piąty cykl (4 marca 1991 do 22 kwietnia 1991) Łącznie 7 protestów.

Rola kościoła

Podczas rządów NRD Kościół starał się zachować własną autonomię i kontynuować organizowanie się, chociaż praktykowanie religii było generalnie tłumione zgodnie z marksistowsko-leninowską doktryną ateizmu państwowego . W tym okresie Kościół działał zgodnie z ich ideologią „pracy przeciwko niesprawiedliwości i uciskowi”. W rezultacie kościół dał schronienie alternatywnym grupom politycznym, ofiarom rządów NRD. Kościół zaoferował im również pomoc finansową, wsparcie ze strony kongregacji oraz miejsce do komunikowania się.

Początkowo Kościół nie wypowiadał się na temat NRD ani niczego związanego z polityką. Jednak do połowy 1989 roku doszło do „upolitycznienia Kościoła”. W kazaniu kaznodziejów zaczęła pojawiać się polityka. W kościołach zaczęło gromadzić się coraz więcej ludzi. Pomogło to w rozpowszechnianiu informacji o niesprawiedliwościach, jakie miały miejsce w państwie. Gromadzenie się ludzi po modlitwach pokojowych i rozpowszechnianie informacji sprzyjało powstawaniu spontanicznych demonstracji.

Zobacz też

Literatura

Wolfganga Schneidera i in. (godz.): Leipziger Demontagebuch. Demo – Montag – Tagebuch – Demontaż , Lipsk/Weimar: Gustav Kiepenheuer 1990
Norbert Heber: Keine Gewalt! Der Friedliche Weg zur Demokratie – eine Chronologie in Bildern , Berlin: Verbum 1990
Jetzt oder nie – Demokratie . Leipziger Herbst 1989, Lipsk: C. Bertelsmann Verlag 1989
Ekkehard Kuhn: Der Tag der Entscheidung . Lipsk, 9 października 1989, Berlin: Ullstein 1992
Karl Czok: Nikolaikirche – offen für alle. Eine Gemeinde im Zentrum der Wende , Lipsk: Evangelische Verlagsanstalt 1999
Tobias Hollitzer: Der Friedliche Verlauf des 9 października 1989 in Lipsk – Kapitulation oder Reformbereitschaft? Vorgeschichte, Verlauf und Nachwirkung, w: Günther Heydemann, Gunther Mai und Werner Müller (Hrsg.) Revolution und Transformation in der DDR 1989/90 , Berlin: Duncker & Humblot 1999, S. 247–288
Martin Jankowski: „Rabet oder Das Verschwinden einer Himmelsrichtung”. Rzymski. Monachium: via verbis, 1999, ISBN 3-933902-03-7
Thomas Küttler, Jean Curt Röder (Hrsg.): „Die Wende in Plauen”, Plauen: Vogtländischer Heimatverlag Neupert Plauen 1991
Martin Jankowski: Der Tag, der Deutschland veränderte - 9 października 1989. Evangelische Verlagsanstalt, Lipsk 2007, ISBN 978-3-374-02506-0
Schmemann, Serge, Przewrót na Wschodzie; Maszerujący w Lipsku na palcach wokół zjednoczenia New York Times , 19 grudnia 1989 r.

Linki zewnętrzne