Ruch 1968 w Pakistanie

1968-69 Ruch w Pakistanie
Część protestów 1968 roku
Data	7 listopada 1968-23 marca 1969 (4 miesiące, 2 tygodnie i 2 dni)
Lokalizacja	Pakistan , w tym Pakistan Wschodni (obecny Bangladesz )
Spowodowany	Wojna indyjsko-pakistańska z 1965 r. , Nierówność
Metody	Okupacje , dzikie strajki , strajki generalne
Doprowadzony	Obalenie Ayuba Khana
Strony konfliktu cywilnego
Studenci Narodowa Federacja Studentów Związki handlowe Związki zawodowe w Pakistanie Partie polityczne Pakistańska Partia Ludowa Liga Awami Rząd Pakistanu Pakistańska Konwencja Sił Zbrojnych Liga Muzułmańska
Liczby ołowiu
Niescentralizowane przywództwo Dr Rasheed Hassan Khan Miraj Muhammad Khan Ayub Khan ( prezydent Pakistanu )
Ofiary i straty
Zgony: 239

Ruch 1968 w Pakistanie był częścią protestu przeciwko dyktatorskiemu reżimowi Ayuba Khana . Przybrał on formę masowego powstania studentów i robotników, przyciągającego ludzi wszystkich zawodów. Powstanie trwało od początku listopada 1968 r. do końca marca 1969 r., uczestniczyło w nim od 10 do 15 mln osób. Ruch doprowadził do obalenia reżimu Ayuba Khana.

Tło

Od narodzin narodu w 1947 roku Pakistanem rządziła biurokracja. W 1958 r. armia przejęła władzę w wyniku zamachu stanu kierowanego przez Ayuba Khana. Pod jego rządami gospodarka kraju rozwijała się w średnim rocznym tempie ponad 5%. Jednak z powodu nierówności dochodów Pakistan stał się krajem o skrajnym bogactwie i skrajnym ubóstwie. Polityka Ayuba Khana karmiła klasę kapitalistów, której fortuny gromadziły się, ale uciskała zwykłych ludzi rosnącym ubóstwem materialnym, a także ubóstwem intelektualnym z powodu rygorystycznej cenzury politycznej i kulturowej. 21 kwietnia 1968 r. dr Mahbub ul Haq , ówczesny główny ekonomista Komisji Planowania, zidentyfikował 22 najbogatsze rodziny Pakistanu, które kontrolowały 66 procent przemysłu i posiadały 87 procent udziałów w krajowym sektorze bankowym i ubezpieczeniowym. Podobnie reżim Ayuba wdrożył własną wersję reform rolnych, w ramach której nałożono ograniczenia na posiadanie ziemi. Jednak to się nie powiodło i ponad 6000 właścicieli ziemskich przekroczyło określone przez niego pułapy, posiadając 7,5 miliona akrów ziemi. Średni dochód w Zachodnim Pakistanie wynosił zaledwie 35 funtów rocznie; we wschodnim Pakistanie liczba ta była niższa i wynosiła 15 funtów. W 1965 roku odbyły się wybory prezydenckie . Wybory te nie były oparte na prawach wyborczych dla dorosłych, ale na podstawowej demokracji. Prezydenta musiało wybrać kilka tysięcy tzw. wybranych przedstawicieli władz lokalnych. Pojawiły się szerokie spekulacje o ingerencji w wybory, co również doprowadziło do protestu opozycji. W tym samym roku Pakistan rozpoczął wojnę z Indiami . Koszty wojny położyły kres wzrostowi gospodarczemu i spowodowały ogromny wzrost wydatków na obronę . W kolejnych latach wzrost inwestycji prywatnych w Pakistanie spadł o 20%.

Ruch '68

W pierwszych miesiącach 1968 roku Ayub Khan obchodził tak zwaną „Dekadę Rozwoju”, oburzeni obywatele wybuchli agitacją. W odpowiedzi na „Dekadę Rozwoju” na początku października 1968 r. Narodowa Federacja Studentów (związana z frakcją maoistów z Komunistycznej Partii Pakistanu Zachodniego) rozpoczęła tygodniowe żądania i kampanię protestacyjną w celu ujawnienia tzw. „rozwoju”. Żądania tydzień rozpoczął się 7 października 1968 r. i pierwsza demonstracja odbyła się przed kuratorium w Karaczi.Ruch rozprzestrzenił się na cały kraj, gdy pod koniec listopada grupa uczniów z Rawalpindi wracała z Landi Kotal i została zatrzymana w urzędzie celnym punktów kontrolnych w pobliżu Attock . Zostali agresywnie powitani przez celników. Po powrocie do Rawalpindi zorganizowali protest przeciwko niewłaściwemu obchodzeniu się z policją w wyniku ich doświadczeń. Protesty urosły do ​​znacznych rozmiarów, w wyniku czego policja próbowała rozbroić protesty i strzały student Rawalpindi Polytechnic College, Abdul Hameed, został zastrzelony.Oburzeni obywatele już protestowali przeciwko podwyżce cen cukru; śmierć Hameeda zachęciła całe społeczeństwo i robotników do przyłączenia się. Wybitny pisarz Tariq Ali opowiada incydent w następujących słowach;

Bez żadnej fizycznej prowokacji policja, w pełni uzbrojona w karabiny, pałki i bomby z gazem łzawiącym, otworzyła ogień. Jedna kula trafiła Abdula Hamida, siedemnastoletniego studenta pierwszego roku, który zginął na miejscu. Rozwścieczeni uczniowie walczyli cegłami i kostką brukową, a ofiary były po obu stronach.

w kraju nastąpiła fala strajków . 13 lutego, po raz pierwszy od dziesięciu lat, w Lahore wywieszono czerwoną flagę , gdy ponad 25 000 pracowników kolei maszerowało główną ulicą, skandując: „Solidarni z narodem chińskim: zniszczyć kapitalizm”. Jednak nie było masowej partii marksistowskiej, która zapewniłaby przywództwo. W okręgu przemysłowym Fajsalabad administracja dystryktu musiała uzyskać pozwolenie lokalnego lidera związkowego Mukhtara Rany na dostawę towarów ciężarówkami. Cała cenzura zawiodła. Pociągi wiozły rewolucyjne przesłania po całym kraju. Robotnicy wymyślili nowe metody komunikacji. To uprzemysłowienie, wyzysk i ucisk, pogłębiające przepaść między bogatymi i biednymi, przyniosły tę zmianę. wywiadzie dla książki Pakistan's Other Story - The 1968–69 Revolution Munnu Bhai ujawnił kilka anegdot związanych z gwałtownym wzrostem. „Na publicznym spotkaniu w Ichra, Lahore, przywódca Dżamaat-e-Islami, Maulana Maudoodi , trzymał w jednej ręce kawałek chleba, a w drugiej Święty Koran. Zapytał tłum: „Chcecie roti (chleb) czy Koran?' Ludzie odpowiedzieli: „Mamy Koran w naszych domach, ale nie mamy chleba”. „Według telegraficznej narracji wydarzeń z tamtych dni w książce Mubashara Hasana „ Kryzysy w Pakistanie i ich rozwiązanie” .

„W tym ruchu zginęło łącznie 239 osób, 196 we wschodnim Pakistanie i 43 w zachodnim Pakistanie. Według szczegółów policyjnych strzelanin zginęło 41 w zachodnim Pakistanie i 88 we wschodnim Pakistanie. Większość z nich to studenci. We wschodnim Pakistanie byli w tym Asad, Matiur, Anwar, Rostom, dr Shamsuzzoha i sierżant Zahrul Huq”.

Na początku 1969 r. do ruchu dołączyły komitety i organizacje chłopskie na obszarach wiejskich kraju. W marcu 1969 roku grupa starszych wojskowych poradziła Ayubowi ustąpić, obawiając się wybuchu wojny domowej na pełną skalę we wschodnim Pakistanie oraz politycznej i społecznej anarchii w zachodnim skrzydle kraju. Nawet Ayub Khan przyznał, że ruch sparaliżował funkcjonowanie państwa i społeczeństwa.

„Cywilna siła robocza w stoczniach w Karaczi strajkowała i przerywała pracę. Nie wykonywano załadunku ani rozładunku statków. W jednym przypadku statek wrócił pusty, ponieważ nie można go było załadować bawełną. Bhashani przebywał w Karaczi i innych miejscach, szerząc niezadowolenie Oczekiwano, że sytuacja prawdopodobnie ulegnie pogorszeniu”.

Następstwa

25 marca Ayub Khan złożył rezygnację z funkcji prezydenta Pakistanu i ogłosił, że przekazuje władzę w kraju szefowi sztabu armii gen. Yahya Khanowi . Dwa dni później w liście do generała Yahya Khana w następujących słowach podkreślił powody swojej rezygnacji ;

Nie pozostaje mi nic innego, jak tylko ustąpić i pozostawić Siłom Obronnym Pakistanu, które dziś stanowią jedyny skuteczny i legalny instrument, przejęcie pełnej kontroli nad krajem. Dzięki łasce Bożej są w stanie naprawić sytuację i uratować kraj przed całkowitym chaosem i całkowitym zniszczeniem. Tylko oni mogą przywrócić zdrowy rozsądek i skierować kraj z powrotem na drogę postępu w sposób cywilny i konstytucyjny.

Służba policyjna Pakistanu nie była w stanie opanować sytuacji, a sytuacja w kraju zaczęła się pogarszać, zwłaszcza na wschodzie, gdzie w 1969 r. stłumiono poważne powstania i zamieszki . Minister obrony wiceadmirał Rahman powiedział dziennikarzom, że „kraj jest pod rządami mafii, a policja nie jest wystarczająco silna, aby poradzić sobie z sytuacją”. W wyborach powszechnych w Pakistanie w 1970 r . Liga Awami zdobyła 98 procent przydzielonych miejsc w zgromadzeniach narodowych i prowincjonalnych we wschodnim Pakistanie, podczas gdy w zachodnim Pakistanie PPP przetoczyła sondaże w dwóch największych prowincjach regionu, Pendżabie i Sindh. NAP dobrze radził sobie w byłym NWFP i Beludżystanie . Większość partii „status quo” (takich jak wiele Ligi Muzułmańskiej ) i większość grup religijnych (z wyjątkiem Jamiat Ulema Islam ) została zdziesiątkowana.