Historia Sindh
| historii Sindh |
|---|
 |
| Historia Pakistanu |
 |
| historii Pakistanu |
|---|
| na osi czasu |
Historia Sindh nawiązuje do historii współczesnej pakistańskiej prowincji Sindh , a także sąsiednich regionów, które okresowo podlegały jej wpływom.
Sindh było miejscem jednej z kolebek cywilizacji , cywilizacji Doliny Indusu z epoki brązu , która rozkwitała od około 3000 pne i gwałtownie podupadła 1000 lat później, po migracjach Indo-Aryjczyków , które nawiedziły ten region falami między 1500 a 500 pne. Plemiona indo-aryjskie dały początek cywilizacji wedyjskiej epoki żelaza , która trwała do 500 roku pne. W tej epoce powstały Wedy . W 518 rpne imperium Achemenidów podbiło dolinę Indusu i ustanowiło hinduizm satrapia w Sindh. Po inwazji Aleksandra Wielkiego Sindh stało się częścią imperium mauretańskiego . Po jego upadku w Sindh rządzili Indo-Grecy , Indo-Scytowie i Indo-Partowie .
Sindh jest czasami określany jako Bab-ul Islam ( tłum. „Brama Islamu ” ), ponieważ był to jeden z pierwszych regionów subkontynentu indyjskiego, który znalazł się pod rządami islamu . Części współczesnej prowincji były sporadycznie przedmiotem najazdów armii Rashidun podczas wczesnych podbojów muzułmańskich , ale region ten nie znalazł się pod panowaniem muzułmańskim, dopóki arabska inwazja na Sind nie nastąpiła pod rządami kalifatu Umajjadów , na czele którego stał Muhammada ibn Qasima w 712 roku n.e. Następnie Sindh był rządzony przez szereg dynastii, w tym Habbaris , Soomras , Sammas , Arghuns i Tarkhans . Imperium Mogołów podbiło Sindh w 1591 roku i zorganizowało je jako Subah of Thatta , imperialną dywizję pierwszego stopnia. Sindh ponownie uzyskało niepodległość pod panowaniem dynastii Kalhora . Brytyjczycy podbili Sindh w 1843 r. po bitwie pod Hyderabadem z dynastii Talpur . Sindh stało się odrębną prowincją w 1936 roku, a po uzyskaniu niepodległości stało się częścią Pakistanu.
W Sindh znajdują się dwa miejsca wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO : Nekropolia Makli i Mohendżo-daro .
Etymologia
Grecy , którzy podbili Sindh w 325 rpne pod dowództwem Aleksandra Wielkiego, nazywali rzekę Indus Indós , stąd współczesny Indus . Starożytni Irańczycy określali wszystko na wschód od rzeki Indus jako łanie . Słowo Sindh jest perską pochodną sanskryckiego terminu Sindhu , oznaczającego „rzekę” – odniesienie do rzeki Indus . Southworth sugeruje, że nazwa Sindhu pochodzi z kolei od Cintu , drawidyjskiego słowa oznaczającego palmę daktylową , drzewo powszechnie spotykane w Sindh.
Poprzednia pisownia „Sind” (z persko-arabskiego سند ) została zniesiona w 1988 r. Na mocy poprawki przyjętej przez Zgromadzenie Sindh i jest teraz zapisywana jako „Sindh”.
Epoka brązu
Cywilizacja doliny Indusu (3300–1300 pne)
Sindh i okolice zawierają ruiny cywilizacji doliny Indusu. Istnieją pozostałości tysiącletnich miast i budowli, czego godnym uwagi przykładem w Sindh jest Mohendżo Daro . Zbudowana około 2500 roku pne, była jedną z największych osad starożytnej cywilizacji Indusu lub kultury Harappan , z cechami takimi jak standardowe cegły, siatki uliczne i zakryte systemy kanalizacyjne. Było to jedno z najwcześniejszych dużych miast na świecie , współcześnie z cywilizacjami starożytnego Egiptu , Mezopotamii , minojskiej Krety i Caral-Supe . Mohendżo-daro zostało opuszczone w XIX wieku pne, gdy cywilizacja doliny Indusu podupadła, a miejsce to zostało odkryte dopiero w latach dwudziestych XX wieku. Od tego czasu na terenie miasta, które w 1980 roku zostało wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO , przeprowadzono znaczące wykopaliska . Obecnie miejscu temu grozi erozja i niewłaściwa renowacja.
Miasta starożytnego Indusu słynęły z planowania urbanistycznego , domów z wypalanej cegły , skomplikowanych systemów odwadniających , systemów zaopatrzenia w wodę , skupisk dużych budynków niemieszkalnych oraz technik rzemieślniczych i metalurgicznych . Mohendżo-daro i Harappa najprawdopodobniej rozrosły się i liczyły od 30 000 do 60 000 osobników, a cywilizacja mogła liczyć od jednego do pięciu milionów osobników w okresie swojego rozkwitu. Stopniowe suszenie regionu w III tysiącleciu pne mogło być początkowym bodźcem do jego urbanizacji. W końcu ograniczył również dopływ wody na tyle, aby spowodować upadek cywilizacji i rozproszenie jej populacji na wschód.
Epoka żelaza (ok. 1300 - ok. 516 pne)
Królestwa Sindhu-Sauvera
.png)
Sindhu-Sauvīra ( sanskryt : Sindhu-Sauvīra ; Pāli : Sindhu-Sovīra ) było starożytnym indo-aryjskim królestwem zachodniej Azji Południowej , którego istnienie zostało potwierdzone w epoce żelaza . Mieszkańców Sindu nazywano Saindhavami , a mieszkańców Sauviry nazywano Sauvirakami .
Terytorium Sindhu-Sauvīra obejmowało dolinę dolnego Indusu , z południową granicą Oceanu Indyjskiego i północną granicą Pañjāb wokół Multān .
Sindhu to nazwa śródlądowego obszaru między rzeką Indus a Górami Sulaiman , podczas gdy Sauvīra to nazwa nadbrzeżnej części królestwa, a także obszaru śródlądowego na wschód od rzeki Indus aż po obszar współczesnej -dzień Multana.
Stolica Sindhu-Sauvira nosiła nazwy Roruka i Vītabhaya lub Vītībhaya i odpowiada średniowiecznemu Arohṛ i współczesnemu Rohṛī .
Historia starożytna
Era Achemenidów (516–326 pne)
Imperium Achemenidów mogło kontrolować części dzisiejszego Sindh jako część prowincji Hindusz . Terytorium mogło odpowiadać obszarowi obejmującemu dolny i środkowy Indusu (dzisiejszy Sindh i południowe regiony Pendżabu w Pakistanie). Na północ od Hinduszu leżała Gandāra (pisana przez Achememidów jako Ga n dāra ). Tereny te pozostawały pod kontrolą Persów aż do inwazji Aleksandra .
Alternatywnie, niektórzy autorzy uważają, że Hindus mógł znajdować się w rejonie Pendżabu .
Era hellenistyczna (326–317 pne)
Aleksander przez kilka lat podbijał części Sindh po Pendżabie i mianował swojego generała Peithona gubernatorem. Starożytne miasto Patala znajdowało się u ujścia rzeki Indus . Indus rozdzielił się na dwie odnogi w mieście Patala przed dotarciem do morza, a powstała w ten sposób wyspa została nazwana Patalene , dystrykt Patala. Aleksander zbudował port w Patala.
Niektórzy uczeni utożsamiają Patalę z Thattą , dawną stolicą Sindh . Ale tożsamość Patala jest przedmiotem wielu dyskusji wśród uczonych.
Zamulenie spowodowało, że Indus wielokrotnie zmieniał swój bieg od czasów Aleksandra Wielkiego , a miejsce starożytnej Patali było przedmiotem wielu domysłów.
Era mauretańska (316–180 pne)
Chandragupta Maurya założył swoje imperium około 320 pne. Wczesne życie Chandragupta Maurya nie jest jasne. Janapadas z Pendżabu i Sindh, podbił znaczną część północnego zachodu. Następnie pokonał władców Nandy w Pataliputrze, aby zdobyć tron. Chandragupta Maurya walczył z następcą Aleksandra na wschodzie, Seleukosem I Nikatorem , kiedy ten ostatni najechał. W traktacie pokojowym Seleukos scedował wszystkie terytoria na zachód od rzeki Indus i zaoferował małżeństwo, w tym część Baktrii , podczas gdy Chandragupta przyznał Seleukosowi 500 słoni.
Era indo-grecka (180–90 pne)
Po stuleciu panowania Maurów, które zakończyło się w 180 rpne, region znalazł się pod panowaniem Indo-Greków . Według Apollodorusa z Artemity , cytowanego przez Strabona , indo-greckie terytorium Sindh było znane jako Sigerdis .
Indo Scytowie (90–20 pne)
Indo Scytowie rządzili Sindh ze stolicą w Minnagara . Znajdowała się nad Indus , na północ od nadmorskiego miasta Barbaricum lub wzdłuż rzeki Narmada , w górę rzeki od Barygazy . Były dwa miasta o nazwie Minnagara, jedno w delcie rzeki Indus w pobliżu Karaczi, a drugie w rzeki Narmada w pobliżu współczesnego Bharuch . Mapa świata Ptolemeusza , a także Periplus Morza Erytrejskiego wyraźnie wspominają o kraju Scytii na Dolina Indusu , a także rzymska Tabula Peutingeriana . Periplus podaje, że Minnagara była stolicą Scytii, a książęta Partów z jej wnętrza walczyli o kontrolę nad nią w I wieku n.e.
Imperium Guptów
.jpg)
Sindh znalazł się pod panowaniem Guptów , które osiągnęło swój zenit od około 319 do 467 roku n.e., obejmując znaczną część subkontynentu indyjskiego . Stupa Kahu -Jo-Darro to starożytna buddyjska stupa znaleziona na stanowisku archeologicznym Mirpurkhas . Wczesne szacunki umieściły to miejsce w IV-V wieku. Stupa jest obecnie datowana na okres od V do początku VI wieku, ponieważ jej grafika jest bardziej złożona i przypomina te znalezione w datowanych miejscach, takich jak Ajanta i Bhitargaon w Indiach. Księcia Walii opisuje styl stupy Mirpur Khas jako połączenie grecko -buddyjskiej sztuki Gandhary i sztuki Gupta :
„Terakotowe figurki Mirpur Khas reprezentują idiom Gupta , który kwitł w Sindh. (...) W terakotach Mirpur Khas, których Muzeum posiada najbardziej reprezentatywną kolekcję, można zobaczyć syntezę tradycji Gandhara i Gupta. Tutaj stare święte formy Gandhary są formowane w guptowski charakter szlachetności, powściągliwości i duchowości, a rezultat jest bardzo przyjemny. Postacie Buddy z Mirpur Khas pokazują przemianę z idiomu Gandhary w Gupta, którą postacie dawcy i Kubera pokazuje dobrze rozwinięte typy Gupta.”
— Muzeum Księcia Walii w Zachodnich Indiach
Imperium Sasańskie (325–480 ne)
Złote monety władcy Imperium Sasanian Szapura III (383-388), wybite w Sindh , współczesny Pakistan . Awers: Portret Shapura III, postać z pisma Brahmi Śrī („Pan”) przed królem. Zdegradowana Pahlavi wokół. Rewers : Ołtarz przeciwpożarowy z obsługą. Sasańscy władcy z czasów panowania Szapura I twierdzili w swoich inskrypcjach, że kontrolują obszar Sindh . Shapur I ustanowił jego syna Narseha jako „Króla Saków” na obszarach wschodniego Iranu aż po Sindh. Dwie inskrypcje za panowania Szapura II wspominają o jego kontroli nad regionami Sindh, Sakastan i Turan . Jednak dokładnym terminem używanym przez władców Sasanian w ich inskrypcji jest Hndy , podobnie jak Hindustan , co nie może być z całą pewnością oznaczające „Sindh”. Al-Tabari wspomniał, że Shapur II zbudował miasta w Sind i Sijistan.
Dynastia Rai (ok. 489-632 ne)
.png)
Dynastia Rai z Sindh była pierwszą dynastią Sindh i u szczytu potęgi rządziła większością północno-zachodnich regionów subkontynentu indyjskiego. Dynastia panowała przez 144 lata ok. 489 - 632 ne, równolegle z Huny na północne Indie. Imiona władców mogły być zniekształconymi sanskryckimi — Devaditya, Harsha i SInhasena. Pochodzenie dynastii, status kastowy i sposób, w jaki doszli do władzy, pozostają nieznane. Najwyraźniej mieli rodzinne powiązania z innymi władcami Azji Południowej, w tym z Kaszmirem, Kabulem, Radżastanem, Gudżaratem itp. — Aror jest uważane za stolicę zarówno Hind, jak i Sindh. Alexander Cunningham zaproponował alternatywną chronologię (? - > 641 ne) - głównie na podstawie dowodów numizmatycznych i literackich - identyfikując pierwszych dwóch Rais jako Hunów, a późniejszych trzech jako władców Zabulistanu i Chorasanu . Jednak istnieje niewiele historycznych dowodów przemawiających za propozycją, jaką Hunowie kiedykolwiek skierowali do Sindh, a poszczególne podstawy jego hipotezy są zdyskredytowane we współczesnej nauce. Chintaman Vinayak Vaidya popierał chronologię Cunninghama (? - > 641 ne), ale utrzymywał, że Rais byli potomkami Mauryasa i Shudry według kasty.
Imperium Harsha
Harshacharitta , biografia napisana przez Banabhattę wspomina, że król Harsha ciężko pokonał władcę Sindh i przejął w posiadanie jego fortunę.
Dynastia braminów (ok. 632 - ok. 724 rne)
Bramińska dynastia Sindh ( ok. 632–712 ), znana również jako dynastia Chacha, była bramińską hinduską rodziną panującą w Imperium Chacha . Dynastia braminów była następcą dynastii Rai . Dynastia panowała na subkontynencie indyjskim , który wywodzi się z regionu Sindh , dzisiejszego Pakistanu . Większość informacji o jego istnieniu pochodzi z Chach Nama , historycznego opisu dynastii Czach-braminów.
Po upadku imperium Chacha w 712 r., chociaż imperium dobiegło końca, członkowie jego dynastii zarządzali częściami Sindh pod kalifacką prowincją Sind kalifatu Umajjadów . Do tych władców należą Hullishāh i Shishah.
Era średniowiecza
Arab Sindh (711–854 ne)
_mint._Dated_AH_97_(AD_715-6).jpg)
Po śmierci islamskiego proroka Mahometa arabska ekspansja na wschód dotarła do regionu Sindh poza Persją . Pierwsza ekspedycja w regionie, rozpoczęta z powodu piratów Sindhi na Arabów w latach 711–12, zakończyła się niepowodzeniem.
Pierwsze starcie z hinduskimi królami Sindh miało miejsce w 636 roku (15 AH) za kalifa Umara ibn al-Khattaba z gubernatorem Bahrajnu Uthmanem ibn Abu-al-Aasem , wysyłającym wyprawy morskie przeciwko Thane i Bharuchowi pod dowództwem jego brat Hakam. Inny jego brat, al-Mughira, otrzymał dowództwo wyprawy przeciwko Debalowi . Al-Baladhuri twierdzi, że odnieśli zwycięstwo pod Debalem, ale nie wspomina o wynikach pozostałych dwóch nalotów. Jednak Czach Nama stwierdza, że nalot na Debal został pokonany, a jego gubernator zabił przywódcę nalotów.
Uważano, że naloty te zostały wywołane późniejszym atakiem piratów na statki Umajjadów. Uthman został ostrzeżony przed tym przez Umara , który powiedział: „O bracie Thaqif, położyłeś robaka na drewnie. Przysięgam na Allaha, że gdyby zostali uderzeni, wziąłbym ekwiwalent (w mężczyznach) od waszych rodzin. " Baladhuri dodaje, że powstrzymało to dalsze najazdy aż do panowania Uthmana.
W 712 roku, kiedy Mohammed Bin Qasim najechał Sindh z 8000 kawalerii, jednocześnie otrzymując posiłki, Al-Hajjaj ibn Yusuf poinstruował go, aby nie oszczędzał nikogo w Debal. Historyk al-Baladhuri stwierdził, że po podboju Debalu Qasim mordował jego mieszkańców przez trzy dni. Strażnicy buddyjskiej stupy zostali zabici, a świątynia zniszczona. Qasim przekazał muzułmanom jedną czwartą miasta i zbudował tam meczet. Według Chach Namy , po tym, jak Arabowie wspięli się na mury Debala, oblężeni mieszkańcy otworzyli bramy i błagali o litość, ale Qasim oświadczył, że nie ma rozkazu, by kogokolwiek oszczędzić. Nie okazano litości, w związku z czym mieszkańcy byli mordowani przez trzy dni, świątynia została zbezczeszczona, a 700 kobiet, które się tam schroniły, zostało zniewolonych. W Ror 6000 wojowników zostało zmasakrowanych, a ich rodziny zostały zniewolone. W masakrze w Brahamanabadzie odnotowano różne przypadki wymordowania od 6 000 do 26 000 mieszkańców.
60 000 niewolników, w tym 30 młodych kobiet królewskich, zostało wysłanych do al-Hajjaj. Podczas zdobywania jednego z fortów Sindh kobiety popełniły jauhar i spaliły się żywcem zgodnie z Chach Nama . SAA Rizvi, powołując się na Chach Nama , uważa, że nawrócenie na islam pod naciskiem politycznym rozpoczęło się wraz z podbojami Qasima. Chach Nama ma jeden przypadek nawrócenia, niewolnika z Debal nawróconego z rąk Qasima. Po egzekucji władcy Sindh, Raja Dahira , jego dwie córki zostały wysłane do kalifa i oskarżyli Qasima o zgwałcenie ich. Kalif kazał zaszyć Qasima w skórę krowy i zmarł z powodu uduszenia.
Arabska dynastia Habbari (854–1024)
Trzecia dynastia, dynastia Habbari , rządziła większością Wielkiego Sindh jako na wpół niezależny emirat od 854 do 1024 r. Począwszy od rządów „Umara bin Abdula Aziza al-Habbariego w 854 r. n.e., region stał się częściowo niezależny od kalifatu Abbasydów w 861 r., kontynuując nominalną przysięgę wierności kalifowi Abbasydów w Bagdadzie . Wniebowstąpienie Habbari oznaczało koniec okresu bezpośrednich rządów Sindh przez Umajjadów i Abbasydów, który rozpoczął się w 711 roku n.e. Habbari mieli swoją siedzibę w mieście Mansura i rządził centralnym i południowym Sindh na południe od Aror , w pobliżu współczesnej metropolii Sukkur . Habbari rządzili Sindh, dopóki nie zostali pokonani przez sułtana Mahmuda Ghaznavi w 1026 r., Który następnie zniszczył starą stolicę Habbari, Mansurę, i przyłączył region do imperium Ghaznawidów , kończąc tym samym arabskie rządy Sindh.
Część terytorium Sindh znalazła się pod najazdami tureckiego władcy Mahmuda Ghaznavi w 1025 r., który zakończył arabskie rządy Sindh. Podczas jego najazdów na północny Sindh, arabska stolica Sindh, Mansura, została w dużej mierze zniszczona.
Dynastia Soomra (1011–1333)
Dynastia Soomra była lokalną muzułmańską dynastią Sindhi, która rządziła od początku XI do XIV wieku.
Późniejsi kronikarze, tacy jak Ali ibn al-Athir (ok. Koniec XII w.) I Ibn Khaldun (ok. Koniec XIV w.), Przypisywali upadek Habarydów Mahmudowi z Ghazni, uwiarygodniając argument, że Hafif był ostatnim Habbarydem. Wydaje się, że Soomrowie ugruntowali swoją pozycję regionalnej potęgi w tej próżni władzy.
Ghurydzi i Ghaznawidzi nadal rządzili częściami Sindh w XI i na początku XII wieku, obok Soomrusa . Dokładne wytyczenie nie jest jeszcze znane, ale Sommrus prawdopodobnie znajdował się w centrum dolnego Sindh.
Niektórzy z nich byli wyznawcami izmailizmu . Jeden z ich królów, Shimuddin Chamisar, poddał się Iltutmiszowi , sułtanowi Delhi , i pozwolono mu pozostać wasalem.
Dynastia Samma (1333-1520)
Dynastia Samma była dynastią Sindhi, która rządziła w Sindh i części Kutch , Pendżabu i Beludżystanu od ok. 1351 do ok. 1524 n.e. ze stolicą w Thatta .
Sammowie obalili Soomrów wkrótce po 1335 roku, a ostatni władca Soomry schronił się u gubernatora Gudżaratu , pod opieką Muhammada bin Tughluqa , sułtana Delhi . Mohammad bin Tughlaq odbył wyprawę przeciwko Sindhowi w 1351 roku i zmarł w Sondha, prawdopodobnie próbując przywrócić Soomras. Dzięki temu Sammowie uniezależnili się. Następny sułtan, Firuz Shah Tughlaq zaatakował Sindh w 1365 i 1367, bezskutecznie, ale z posiłkami z Delhi później uzyskał kapitulację Banbhiniyo. Dlatego przez pewien czas Sammy ponownie podlegały Delhi. Później, gdy upadł Sułtanat Delhi, uzyskali pełną niepodległość. Jam Unar był założycielem dynastii Samma wspomnianej przez Ibn Battutę .
Cywilizacja Sammy znacząco przyczyniła się do ewolucji indo-islamskiego stylu architektonicznego . Thatta słynie z nekropolii, która zajmuje 10 km kwadratowych na Wzgórzu Makli . Pozostawił swój ślad w Sindh dzięki wspaniałym budowlom, w tym Nekropolii Makli należącej do jej rodziny królewskiej w Thatta.
Dynastia Arghun (1520-1591)
Dynastia Arghun była dynastią pochodzenia mongolskiego , tureckiego lub turko-mongolskiego , która rządziła obszarem między południowym Afganistanem a Sindh od końca XV do początku XVI wieku jako szósta dynastia Sindh. Twierdzili, że ich pochodzenie i nazwa pochodzi od Ilkhanid-Mongol Arghun Khan .
Rządy Arghun zostały podzielone na dwie gałęzie: gałąź Arghun Dhu'l-Nun Beg Arghun, która rządziła do 1554 r., Oraz gałąź Tarkhan Muhammada „Isa Tarkhana , która rządziła do 1591 r. Jako siódma dynastia Sindh.
Wczesna epoka nowożytna
Era Mogołów (1591-1701)
Pod koniec XVI wieku Sindh został sprowadzony do imperium Mogołów przez Akbara , który sam urodził się w królestwie Rajputana w Umerkot w Sindh. Rządy Mogołów z ich stolicy prowincji Thatta miały trwać w dolnym Sindh do początku XVIII wieku, podczas gdy górny Sindh był rządzony przez rdzenną dynastię Kalhora dzierżącą władzę, konsolidując ich panowanie do połowy XVIII wieku, kiedy to Persowie splądrowali Mogołów tron w Delhi pozwolił im przejąć resztę Sindh. To właśnie w tej epoce powstał słynny Sindhi Shah Abdul Latif Bhittai skomponował swój klasyczny tekst Sindhi „ Shah Jo Risalo ”
Dynastia Kalhorów (1701–1783)
Dynastia Kalhora była dynastią sunnicką z siedzibą w Sindh. Ta dynastia jako ósma dynastia Sindh rządziła Sindh i częściami regionu Pendżab w latach 1701-1783 ze swojej stolicy Khudabad , zanim przeniosła się do Hyderabadu od 1768 roku.
Rządy Kalhora w Sindh rozpoczęły się w 1701 r., Kiedy Mian Yar Muhammad Kalhoro otrzymał tytuł Khuda Yar Khan i został mianowany gubernatorem Upper Sindh sarkar na mocy dekretu królewskiego Mogołów. Później został mianowany gubernatorem Siwi dekretem cesarskim. Założył nowe miasto Khudabad po tym, jak uzyskał od Aurangzeba przyznanie toru między Indusem a Narą i uczynił je stolicą swojego królestwa. Odtąd Mian Yar Muhammad stał się jednym z cesarskich agentów lub gubernatorów. Później rozszerzył swoje rządy na Sehwan i Bukkur i został jedynym władcą północnego i środkowego Sindh, z wyjątkiem Thatto , które nadal znajdowało się pod administracyjną kontrolą Imperium Mogołów.
Dynastia Kalhora uległa Qizilbash podczas inwazji Nadira Szacha . Mian Ghulam Shah Kalhoro zreorganizował i skonsolidował swoją władzę, ale jego syn stracił kontrolę nad Sindh i został obalony przez Talpurs Amirs . Mian Abdul Nabi Kalhoro był ostatnim władcą Kalhory.
Dynastia Talpur (1783–1843)
Dynastia Talpur ( Sindhi : ٽالپردور ; urdu : سلسله تالپور ) zastąpiła Kalhoras w 1783 roku i powstały cztery gałęzie dynastii. Jeden rządził dolnym Sindh z miasta Hyderabad , inny rządził górnym Sindh z miasta Khairpur , trzeci rządził wokół wschodniego miasta Mirpur Khas , a czwarty miał swoją siedzibę w Tando Muhammad Khan . Byli etnicznie Balochami i przez większość swoich rządów podlegali Imperium Durrani i byli zmuszeni płacić im daninę.
Rządzili od 1783 do 1843 roku, kiedy to z kolei zostali pokonani przez Brytyjczyków w bitwie pod Miani i bitwie pod Dubbo . Jednak północna gałąź Khairpur z dynastii Talpur nadal utrzymywała pewien stopień suwerenności podczas rządów brytyjskich jako książęce państwo Khairpur , którego władca zdecydował się dołączyć do nowego Dominium Pakistanu w październiku 1947 r. Jako region autonomiczny, zanim został w pełni połączony do Zachodniego Pakistanu w 1955 roku.
Era nowożytna
Rządy brytyjskie (1843–1947)
Brytyjczycy podbili Sindh w 1843 roku. Mówi się, że generał Charles Napier poinformował gubernatora generalnego o zwycięstwie telegramem składającym się z jednego słowa, a mianowicie „Peccavi” - czyli „zgrzeszyłem” ( łac. ).
Brytyjczycy mieli dwa cele w swoich rządach Sindh: konsolidacja rządów brytyjskich i wykorzystanie Sindh jako rynku zbytu dla brytyjskich produktów oraz źródła dochodów i surowców. Dysponując odpowiednią infrastrukturą, Brytyjczycy mieli nadzieję wykorzystać Sindh ze względu na swój potencjał gospodarczy.
Brytyjczycy włączyli Sindh kilka lat później po aneksji do prezydencji w Bombaju. Odległość od stolicy prowincji, Bombaju, doprowadziła do skarg, że Sindh został zaniedbany w przeciwieństwie do innych części prezydencji. Od czasu do czasu rozważano połączenie Sindh z prowincją Pendżab, ale zostało ono odrzucone z powodu brytyjskiego sprzeciwu i sprzeciwu Sindhi, zarówno ze strony muzułmanów, jak i Hindusów, wobec przyłączenia do Pendżabu.
Brytyjczycy chcieli zwiększyć swoją rentowność z Sindh i przeprowadzili szeroko zakrojone prace nad systemem irygacyjnym w Sindh, na przykład projekt Jamrao Canal. Jednak miejscowi Sindhi byli opisywani jako zarówno chętni, jak i leniwi, iz tego powodu władze brytyjskie zachęcały do imigracji chłopów z Pendżabu do Sindh, ponieważ uważano ich za bardziej pracowitych. Migracje z Pendżabu do Sindh przebiegały równolegle z dalszym rozwojem systemu irygacyjnego Sindh na początku XX wieku. Wzrosła obawa Sindhi przed „inwazją Pendżabu”.
Na jego tle rosło pragnienie odrębnego statusu administracyjnego dla Sindh. Na dorocznej sesji Indyjskiego Kongresu Narodowego w 1913 r. Hindus Sindhi wysunął żądanie oddzielenia Sindh od prezydencji Bombaju ze względu na wyjątkowy kulturowy charakter Sindh. Odzwierciedlało to pragnienie przeważnie hinduskiej klasy handlowej Sindh, aby uwolnić się od konkurowania z potężniejszymi interesami biznesowymi Bombaju. Tymczasem polityka Sindhi charakteryzowała się w latach dwudziestych XX wieku rosnącym znaczeniem Karaczi i Ruchu Kalifatu. Wielu piratów Sindhi, potomków świętych sufickich, którzy nawracali w Sindh, przyłączyło się do Ruchu Kalifatu, który propagował ochronę kalifatu osmańskiego, a ci piraci, którzy nie przyłączyli się do ruchu, odnotowali spadek liczby zwolenników. Pirs wygenerował ogromne poparcie dla sprawy Kalifatu w Sindh. Sindh znalazł się na czele Ruch Kalifatu .
Chociaż Sindh miał czystszą historię harmonii społecznej niż inne części Indii, muzułmańska elita prowincji i wschodząca muzułmańska klasa średnia zażądały oddzielenia Sindh od prezydencji Bombaju jako zabezpieczenia dla własnych interesów. W tej kampanii lokalni muzułmanie Sindhi utożsamiali „Hindusów” z Bombajem zamiast z Sindh. Hindusi Sindhi byli postrzegani jako reprezentujący interesy Bombaju, a nie większość muzułmanów Sindhi. Sindhi Hindusi w większości sprzeciwiali się oddzieleniu Sindh od Bombaju. suficką Sindh, w której uczestniczyli zarówno muzułmanie Sindhi, jak i Sindhi Hindusi, zarówno muzułmańska elita ziemska, waderas i hinduskie elementy handlowe, banias , współpracowały w uciskaniu przeważnie muzułmańskiego chłopstwa Sindh, które było wyzyskiwane ekonomicznie. Muzułmanie Sindhi ostatecznie zażądali oddzielenia Sindh od prezydencji Bombaju, czemu sprzeciwiali się Hindusi Sindhi.
W pierwszych wyborach prowincjonalnych Sindh po jego oddzieleniu od Bombaju w 1936 r. Interesy gospodarcze były istotnym czynnikiem polityki opartej na kwestiach religijnych i kulturowych. Ze względu na politykę brytyjską przez dziesięciolecia wiele ziemi w Sindh zostało przekazanych z rąk muzułmanów do hinduistów. Napięcia religijne wzrosły w Sindh w związku z kwestią Sukkur Manzilgah, gdzie muzułmanie i hindusi spierali się o opuszczony meczet w pobliżu obszaru świętego dla hindusów. Liga Muzułmańska Sindh wykorzystała ten problem i agitowała za zwrotem meczetu muzułmanom. W rezultacie uwięziono tysiąc członków Ligi Muzułmańskiej. Ostatecznie, z powodu paniki, rząd przywrócił meczet muzułmanom. Oddzielenie Sindh od prezydencji Bombaju skłoniło muzułmańskich nacjonalistów Sindhi do poparcia ruchu pakistańskiego. Nawet gdy Pendżab i północno-zachodnia prowincja pograniczna były rządzone przez partie wrogie Lidze Muzułmańskiej, Sindh pozostał lojalny wobec Jinnah. Chociaż wybitny muzułmański nacjonalista Sindhi GM Syed opuścił All India Muslim League w połowie lat czterdziestych XX wieku, a jego stosunki z Jinnah nigdy się nie poprawiły, przytłaczająca większość muzułmanów Sindhi poparła utworzenie Pakistanu, widząc w tym swoje wyzwolenie. Poparcie Sindhi dla ruchu pakistańskiego wynikało z pragnienia muzułmańskiej klasy biznesowej Sindhi, aby wypędzić swoich hinduskich konkurentów. Awans Ligi Muzułmańskiej do pozycji partii cieszącej się największym poparciem w Sindh był w dużej mierze związany z pozyskaniem przez nią religijnych rodzin piratów. Chociaż wcześniej Liga Muzułmańska wypadła słabo w wyborach w 1937 r. dla przytłaczającej większości muzułmanów Sindhi do kampanii na rzecz utworzenia Pakistanu.
Podział (1947)
W 1947 roku przemoc nie stanowiła większej części doświadczenia podziału Sindhi, w przeciwieństwie do Pendżabu. Było bardzo niewiele przypadków przemocy na Sindh, częściowo z powodu kultury tolerancji religijnej pod wpływem sufi, a częściowo z powodu tego, że Sindh nie został podzielony i zamiast tego został w całości włączony do Pakistanu. Hindusi Sindhi, którzy wyjechali, na ogół robili to ze strachu przed prześladowaniami, a nie samymi prześladowaniami, z powodu przybycia muzułmańskich uchodźców z Indii. Hindusi Sindhi rozróżniali miejscowych muzułmanów Sindhi od muzułmanów migrujących z Indii. Wielu Hindusów Sindhi podróżowało do Indii drogą morską, do portów Bombaj, Porbandar, Veraval i Okha.
Zobacz też
Źródła
- Ansari, Sarah FD (1992), Sufi Saints and State Power: The Pirs of Sind, 1843-1947 , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-40530-0
- Asif, Manan Ahmed (2016), Księga podboju , Harvard University Press, ISBN 978-0-674-66011-3
- Brooke, John L. (2014). Zmiany klimatyczne i przebieg historii globalnej: trudna podróż . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-87164-8 .
- Chattopadhyaya, Brajadulal (2003), Studiowanie wczesnych Indii: archeologia, teksty i problemy historyczne , Orient Blackswan, ISBN 978-81-7824-143-2
- Chaurasia, Radhey Shyam (2002), Historia starożytnych Indii: Najwcześniejsze czasy do 1000 rne , Atlantic Publishers & Dist, ISBN 978-81-269-0027-5
- Dyson, Tim (2018). Historia ludności Indii: od pierwszych współczesnych ludzi do współczesności . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-882905-8 .
- Giosan L, Clift PD, Macklin MG, Fuller DQ i in. (2012). „Fluwialne krajobrazy cywilizacji harappańskiej” . Obrady Narodowej Akademii Nauk . 109 (26): E1688 – E1694. Bibcode : 2012PNAS..109E1688G . doi : 10.1073/pnas.1112743109 . ISSN 0027-8424 . PMC 3387054 . PMID 22645375 .
- Jalal, Ayesha (4 stycznia 2002), Jaźń i suwerenność: jednostka i społeczność w islamie południowoazjatyckim od 1850 r. , Routledge, ISBN 978-1-134-59937-0
- Madella, Marco; Fuller, Dorian Q. (2006). „Paleoekologia i cywilizacja harappańska w Azji Południowej: ponowne rozważenie”. Czwartorzędowe recenzje naukowe . 25 (11–12): 1283–1301. Bibcode : 2006QSRv...25.1283M . doi : 10.1016/j.quascirev.2005.10.012 . ISSN 0277-3791 .
- McIntosh, Jane (2008). Starożytna dolina Indusu: nowe perspektywy . ABC-Clio . ISBN 978-1-57607-907-2 .
- Panikkar, KM (1964) [pierwsza publikacja 1947], A Survey of Indian History , Asia Publishing House
- Ponton, Camilo; Giosan, Liviu; Eglinton, Tim I.; Fuller, Dorian Q .; i in. (2012). „Holoceńskie osuszenie Indii” (PDF) . Listy z badań geofizycznych . 39 (3). L03704. Bibcode : 2012GeoRL..39.3704P . doi : 10.1029/2011GL050722 . hdl : 1912/5100 . ISSN 0094-8276 .
- Possehl, Gregory L. (2002). Cywilizacja Indusu: współczesna perspektywa . Rommana Altamirę. ISBN 978-0-7591-1642-9 .
- Puri, Baij Nath (1986). Historia Gurjara-Pratiharas . Delhi: Munshiram Manoharlal.
- Rashid, Harunur; Anglia, Emilia; Thompson, Lonnie; Poliak, Leonid (2011). „Zmienność późnego glacjalnego do holoceńskiego indyjskiego letniego monsunu na podstawie zapisów osadów pobranych z Zatoki Bengalskiej” (PDF) . Nauki o Ziemi, Atmosferze i Oceanie . 22 (2): 215–228. Bibcode : 2011TAOS...22..215R . doi : 10.3319/TAO.2010.09.17.02(TibXS) . ISSN 1017-0839 .
- Singh, Mohinder, wyd. (1988), Historia i kultura Panjab , Atlantic Publishers & Distri, GGKEY: JB4N751DFNN
- Staubwasser, M.; Sirocko, F.; Grootes, PM; Segl, M. (2003). „Zmiana klimatu na końcu cywilizacji doliny Indusu o 4,2 ka BP i holoceńskiej zmienności monsunowej w Azji Południowej”. Listy z badań geofizycznych . 30 (8): 1425. Bibcode : 2003GeoRL..30.1425S . doi : 10.1029/2002GL016822 . ISSN 0094-8276 . S2CID 129178112 .
- Thorpe, Showick Thorpe Edgar (2009), The Pearson General Studies Manual 2009, 1/e , Pearson Education India, ISBN 978-81-317-2133-9
- Tripathi, Rama Shankar (1967), Historia starożytnych Indii , Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-0018-2
- Wink, André (2002), Al-Hind, The Making of the Indo-Islamic World: Early Medieval India and the Expansion of Islam 7th-11th Centurys , BRILL, ISBN 0-391-04173-8
- Wright, Rita P. (2009). Starożytny Indus: urbanistyka, gospodarka i społeczeństwo . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . ISBN 978-0-521-57219-4 . Źródło 29 września 2013 r .
- Wynbrandt, James (2009), Krótka historia Pakistanu , Infobase Publishing, ISBN 978-0-8160-6184-6
| Prowincje |
|
||||
|---|---|---|---|---|---|
| Terytoria | |||||
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
