Sześć wieków świata

Sześć wieków świata, z hiszpańskiego rękopisu
Z Biblii Winchester , przedstawiającej siedem wieków w pierwszej literze „I” Księgi Rodzaju . Ten obraz to wiek ostateczny, Sąd Ostateczny . Aby zobaczyć obrazy pozostałych sześciu grup wiekowych, zobacz linki zewnętrzne poniżej.

Sześć wieków świata ( łac .: sex aetates mundi ), rzadko również Siedem wieków świata ( łac . septem aetates mundi ), to chrześcijańska periodyzacja historyczna , o której po raz pierwszy napisał Augustyn z Hippony około 400 rne.

Opiera się na chrześcijańskich wydarzeniach religijnych, od stworzenia Adama do wydarzeń z Objawienia . Sześć wieków historii, z których każdy ( łac . ten zarys.

Zarys uwzględnia Siedem Wieków, tak jak jest siedem dni tygodnia , przy czym Siódmy Wiek jest wiecznym odpoczynkiem po Sądzie Ostatecznym i Czasach Ostatecznych , tak jak siódmy dzień tygodnia jest zarezerwowany na odpoczynek. Zwykle nazywano ją Sześcioma Wiekami Świata, ponieważ w schemacie Augustyna były to epoki świata , historii, podczas gdy Siódma Era nie była z tego świata, ale, jak później rozwinął Bede , przebiegała równolegle do sześciu epok świata . Prezentacja Augustyna celowo przeciwstawia się chiliastyce i tysiącletnich idei, że Siódmy Wiek, Świat, który ma nadejść , nadejdzie po szóstym.

Sześć wieków

Sześć wieków, sformułowanych przez Augustyna z Hippony , jest zdefiniowanych w De catechizandis rudibus ( O katechizacji niewykształconych ), rozdział 22:

  • Pierwszy Wiek „trwa od początku rodzaju ludzkiego, to jest od Adama , który był pierwszym człowiekiem, który został stworzony, aż do Noego , który zbudował arkę w czasie potopu ”, czyli okresu Przedpotopowego .
  • Drugi Wiek „rozciąga się od tego okresu aż do Abrahama , który był naprawdę nazwany ojcem wszystkich narodów”.
  • Trzeci Wiek „rozciąga się od Abrahama do króla Dawida ”.
  • Czwarty Wiek trwa „od Dawida aż do niewoli , przez którą lud Boży przeszedł do Babilonii”.
  • Wiek Piąty trwa „od tej transmigracji aż do przyjścia Pana naszego Jezusa Chrystusa
  • Szósty Wiek : „Wraz z Jego [Jezusem Chrystusem] przyjściem rozpoczął się szósty wiek”.

Wieki odzwierciedlają siedem dni stworzenia, z których ostatnim dniem jest reszta sabatu , ilustrując ludzką podróż do znalezienia wiecznego odpoczynku z Bogiem, co jest powszechnym wierzeniem chrześcijańskim.

tradycji kabalistycznej

Istnieje tradycja kabalistyczna , która utrzymuje, że siedem dni stworzenia w Księdze Rodzaju 1 odpowiada siedmiu tysiącleciom istnienia naturalnego stworzenia. Tradycja uczy, że siódmy dzień tygodnia, Szabat lub dzień odpoczynku, odpowiada siódmemu tysiącleciu (hebr.

Talmud komentuje :

R. Katina powiedział: „Sześć tysięcy lat świat będzie istniał, a jeden [tysiąc, siódmy], będzie spustoszony (haruv), jak napisano: „I sam Pan będzie wywyższony w owym dniu” (Izaj. 2:11)”… R. Katina również nauczał: „Tak jak siódmy rok to Szmita rok, tak samo świat ma tysiąc lat z siedmiu, które są odłogiem (mushmat), jak jest napisane: „A sam Pan będzie wywyższony w owym dniu” (Izaj. 2:11); i dalej jest napisane: „Psalm i pieśń na dzień szabatu” (Ps. 92:1) – co oznacza dzień, który jest w całości Szabatem – a także jest powiedziane: „Przez tysiąc lat w Twoich oczach są jak dzień wczorajszy kiedy to minie” (Ps. 90: 4) (Sanhedrin 97a).”

Midrasz komentuje :

Sześć eonów na wejście i wyjście, na wojnę i pokój. Siódmy eon to w całości Szabat i odpoczynek na wieczne życie.

Zohar wyjaśnia :

Odkupienie Izraela nastąpi dzięki mistycznej sile litery „Waw” [która ma wartość liczbową 6], a mianowicie w szóstym tysiącleciu. ... Szczęśliwi ci, którzy pozostaną przy życiu pod koniec szóstego tysiąclecia, aby wejść w szabat , czyli siódme tysiąclecie; ponieważ jest to dzień przeznaczony dla Świętego, w którym ma nastąpić zjednoczenie nowych dusz ze starymi duszami na świecie (Zohar, Vayera 119a).

Na ten temat pracuje wielu wczesnych i późnych uczonych żydowskich, w tym Ramban , Izaak Abrabanel , Abraham Ibn Ezra , Rabbeinu Bachya , Gaon wileński , Rebe Lubavitcher , Ramchal , Arie Kaplan i Rebecyn Esther Jungreis .

Teoria

Pomysł, że każdy wiek trwa 1000 lat, opiera się na 2 Piotra 3:8: „Jednego jednak nie ignorujcie, umiłowani moi, że jeden dzień u Pana jest jak tysiąc lat, a tysiąc lat jak jeden dzień. " Przyjęto interpretację, że ludzkość będzie żyła przez sześć 1000-letnich okresów (lub „dni”), z których siódmy to wieczność w niebie lub zgodnie z Credo Nicejskim , Świat, który ma nadejść .

Średniowieczni uczeni chrześcijańscy wierzyli, że można określić ogólny czas historii ludzkości, poczynając od Adama, licząc naprzód, jak długo każde pokolenie żyło do czasów Jezusa, na podstawie wieków zapisanych w Biblii. Podczas gdy dokładny wiek ziemi był przedmiotem biblijnej debaty interpretacyjnej, powszechnie uznano, że człowiek znajdował się gdzieś w ostatnim i ostatnim tysiącleciu, szósty wiek, a ostatni siódmy wiek mógł nastąpić w dowolnym momencie . Świat był postrzegany jako stare miejsce, w którym więcej czasu było w przeszłości niż w przyszłości.

Podczas gdy Augustyn był pierwszym, który napisał o sześciu wiekach, pierwsi chrześcijanie przed Augustynem znaleźli niezliczone dowody w żydowskich tradycjach Starego Testamentu i początkowo ustalili datę końca świata na rok 500. Hipolit powiedział, że wymiary Arki Przymierza sumowały się do pięciu i pół łokcia , czyli pięć i pół tysiąca lat. Ponieważ Jezus urodził się w „szóstej godzinie”, czyli w połowie dnia (lub pięćset lat w wieku), i ponieważ pięć królestw (pięć tysięcy lat) upadło już zgodnie z Objawieniem, plus pół dnia Jezusa (ciało Jezusa zastępujące Arkę Żydów), oznaczało to, że minęło już pięć tysięcy pięćset lat od narodzin Jezusa i kolejne 500 lat miało oznaczać koniec świata. Alternatywny plan ustalił datę na rok 202, ale kiedy ta data minęła bez wydarzenia, ludzie spodziewali się końca w roku 500.

W III wieku chrześcijanie nie wierzyli już powszechnie, że „koniec wieków” nastąpi za ich życia, jak to było powszechne wśród pierwszych chrześcijan .

Zobacz też

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne