Terroryzm i komunizm

Terroryzm i komunizm
Trotsky-TerrorismusUndKommunismus-tp.jpg
Pierwsze niemieckie wydanie Terrorismus und Kommunismus: Anti-Kautsky Trockiego , opublikowane w Hamburgu w sierpniu 1920 r.
Autor Leon Trocki
Oryginalny tytuł Терроризм и Коммунизм
Kraj związek Radziecki
Język Rosyjski
Gatunek muzyczny Filozofia polityczna , marksizm
Data publikacji
 1920
Typ mediów Wydrukować.
ISBN 978-1844671786

Terroryzm i komunizm: odpowiedź dla Karola Kautsky'ego ( niemiecki : Terrorismus und Kommunismus : Anti-Kautsky ; rosyjski : Терроризм и Коммунизм ) to książka przywódcy radzieckiej partii komunistycznej Leona Trockiego . Po raz pierwszy opublikowana w języku niemieckim w sierpniu 1920 roku, krótka książka została napisana przeciwko krytyce rewolucji rosyjskiej , Dyktatury proletariatu , opublikowanej rok wcześniej w Wiedniu w Austrii przez wybitnego marksistę Karol Kautsky .

Książka Trockiego, której pierwsze angielskie wydanie nosiło tytuł Obrona Terroryzmu, odrzuca koncepcję demokracji parlamentarnej do rządzenia Rosją Sowiecką i broni użycia siły przez dyktaturę proletariatu przeciwko przeciwnikom rewolucji .

Historia

Otwarcie debaty z Kautskim

Debata z Karolem Kautskim rozpoczęła się wraz z opublikowaniem przez niego broszury Die Diktatur des Proletariats (Dyktatura proletariatu) w Wiedniu w 1918 r.

Na początku sierpnia 1918 r., zaledwie kilka miesięcy po rewolucji bolszewickiej z listopada 1917 r ., która doprowadziła partię komunistyczną do władzy w Rosji, europejski marksista Karol Kautsky opublikował opozycyjny traktat polityczny Dyktatura proletariatu , w którym oskarżono bolszewików o podżeganie do wojny domowej z powodu ich nieprzestrzeganie norm powszechnego prawa wyborczego. Broszura Kautsky'ego Die Diktatur des Proletariats (Dyktatura proletariatu) twierdziła, że ​​jedynym sposobem kontrolowania wzrostu biurokracji i militaryzm oraz obrona praw dysydentów politycznych odbywała się poprzez demokrację parlamentarną opartą na wolnych wyborach, a WI Lenin i jego polityczni współpracownicy popełnili poważny błąd, odchodząc od praktyki demokratycznej na rzecz ograniczonego elektoratu i użycia siły pozaparlamentarnej.

Bolszewicy szukali szerokiego międzynarodowego poparcia socjalistów na całym świecie w celu przeprowadzenia światowej rewolucji w stosunkowo krótkim czasie, a ostro krytyczna książka Kautsky'ego została uznana przez przywódcę partii bolszewickiej Lenina za zdradę rangi rewolucji rosyjskiej i poważne zagrożenie do rewolucyjnej misji socjalistycznej. Za kluczowe uznano przeciwstawianie się opozycji społecznej przez światowej sławy marksistę Kautsky'ego. Lenin szybko odpowiedział na książkę Kautsky'ego własnym gorzkim kontratakiem, krótką książką Rewolucja proletariacka i renegat Kautsky , pisany w październiku i listopadzie 1918 r.

Lenin piętnował broszurę Kautsky'ego jako „najjaśniejszy przykład tego zupełnego i haniebnego bankructwa II Międzynarodówki, o którym od dawna mówili uczciwi socjaliści we wszystkich krajach. przez odrzucenie „rewolucyjnych metod walki”, czyniąc w ten sposób Karola Marksa „ zwykłym liberałem”. z nowy.” Nie przebierał w słowach, twierdząc jako „prostą prawdę”, że:

„Dyktatura to władza oparta bezpośrednio na sile i nieograniczona żadnymi prawami.

„Rewolucyjna dyktatura proletariatu to władza zdobyta i utrzymana przez użycie przemocy przez proletariat przeciwko burżuazji , władza nieograniczona żadnymi prawami”.

Lenin odrzucił parlamentarną i legalistyczną interpretację idei Marksa i Engelsa przez Kautsky'ego, twierdząc, że Kautsky dobrze wiedział, że ten duet „ wielokrotnie mówił o dyktaturze proletariatu, przed i zwłaszcza po Komunie Paryskiej ” z 1871 r., i że Kautsky celowo dokonał „potwornego wypaczenia marksizmu”, aby wzmocnić swoje własne umiarkowane idee polityczne.

Terroryzm i komunizm Kautsky'ego [1919]

Karol Kautsky, uważany za „papieża marksizmu” na przełomie XIX i XX wieku, zmotywował Trockiego do napisania Terroryzmu i komunizmu , publikując broszurę o tym samym tytule.

Kautsky odpowiedział na kontratak Lenina drugą broszurą o pogarszającej się sytuacji politycznej w Rosji Sowieckiej, traktatem zatytułowanym Terrorismus und Kommunismus: Ein Beitrag zur Naturgeschichte der Revolution (Terroryzm i komunizm: wkład w historię naturalną rewolucji), ukończoną w czerwcu 1919. Gdy Rosja i Niemcy pogrążały się w chaosie i wojnie domowej, Kautsky ubolewał nad „światem pogrążającym się w ruinie gospodarczej i bratobójczym mordem”, w którym socjaliści walczą z socjalistami w obu krajach „z podobnym okrucieństwem, jakie stosowano ponad pół wieku temu przez wersalscy rzeźnicy Komuny”. Kautsky starał się nakreślić historyczną paralelę między trwającą rewolucją rosyjską a rewolucją rosyjską Wojna domowa z rewolucją francuską i następującymi po niej rządami terroru , których kulminacją było obalenie rewolucji przez wojskową dyktaturę Napoleona Bonaparte .

Po obszernym wyjaśnieniu dialektyki rewolucyjnej przemocy w historycznym kontekście francuskim, Kautsky skupił się w ostatniej części Terroryzmu i komunizmu na „Komuniści przy pracy”. Kautsky utrzymywał, że I wojna światowa zbrutalizowała klasę robotniczą i zmusiła ją do cofnięcia się „zarówno pod względem moralnym, jak i intelektualnym”. Katastrofa społeczna wojny doprowadziła do rewolucji rosyjskiej, zauważył Kautsky, prowadzącej do upadku armii i konfiskaty przez chłopstwo majątków ziemskich do podziału na poszczególne działki gruntu. Zdaniem Kautsky'ego bolszewicy z wyrachowaniem wykorzystali tę elementarną siłę, „wprowadzając anarchię w kraju” w zamian za „całkowitą wolną rękę w miastach, w których już podobnie zdobyli klasę robotniczą”.

masowe wywłaszczanie przedsiębiorstw, oskarżał Kautsky, „bez żadnej próby ustalenia, czy ich organizacja na zasadach socjalistycznych jest możliwa”. Sukces zależał od „dobrze zdyscyplinowanej i wysoce inteligentnej klasy robotniczej”, utrzymywał Kautsky, ale zamiast tego wojna odebrała robotnikom zarówno inteligencję, jak i dyscyplinę, pozostawiając jedynie „najbardziej ignoranckie i najbardziej nierozwinięte części klasy robotniczej w najdzikszym podnieceniu”. ”. Rezultatem była zapaść gospodarcza.

Według Kautsky'ego pojawił się nowy system brutalności:

„Burżuazja… pojawia się w Republice Radzieckiej jako specjalny gatunek ludzki, którego cechy są nie do wykorzenienia. Tak jak czarnuch pozostaje czarnuchem, Mongoł Mongołem, niezależnie od jego wyglądu i sposobu ubierania się; tak burżua pozostaje burżujem nawet jeśli zostanie żebrakiem lub żyje ze swojej pracy...

„Burżuazja jest zmuszona do pracy, ale nie ma prawa wyboru pracy, którą rozumie i która najlepiej odpowiada jej zdolnościom. Przeciwnie, jest zmuszana do wykonywania najbardziej brudnej i budzącej sprzeciw pracy. W zamian otrzymują nie zwiększone racje żywnościowe, lecz bardzo najniższe racje żywnościowe, które z trudem wystarczają na zaspokojenie ich głodu.Ich racje żywnościowe stanowią zaledwie jedną czwartą racji żywnościowych żołnierzy i robotników zatrudnionych w fabrykach kierowanych przez Republikę Radziecką. ... W tym wszystkim nie dostrzegamy oznak jakiejkolwiek próby podniesienia proletariatu na wyższy poziom, wypracowania „nowej i wyższej formy życia”, ale jedynie pragnienie zemsty ze strony proletariatu w jego najbardziej prymitywna forma”.

Kautsky wyróżnił bolszewickiego przywódcę Lwa Trockiego za konkretną krytykę, ganiąc go za przejęcie władzy pomimo przyznanej wcześniejszej wiedzy, że rosyjskiej klasie robotniczej i działającej w jej imieniu inteligencji rewolucyjnej brakowało „niezbędnej organizacji, niezbędnej dyscypliny i niezbędnej edukacji historycznej”. „do pomyślnego ustanowienia nowego reżimu gospodarczego i politycznego. W następstwie rozkwitła korupcja, a produkcja gospodarcza spadła do punktu bliskiego całkowitego załamania.

Szybko zdając sobie sprawę z konieczności posiadania ekspertów technicznych, Kautsky cytuje wyznanie Trockiego, że przemocą bezlitośnie zniszczono organizacje „sabotażystów”, używając przymusu do przekształcenia „wczorajszych sabotażystów w służących, w administratorów i kierowników technicznych, wszędzie tam, gdzie wymaga tego nowy reżim”. To." Pojawiła się nowa scentralizowana administracja, utrzymywał Kautsky, w której „absolutyzm starej biurokracji ożył ponownie w nowej, ale… bynajmniej nie ulepszonej formie…” Nowe formy spekulacji, spekulacji i korupcji wyłaniały się, twierdził Kautsky, tak że „kapitalizm przemysłowy, z systemu prywatnego, stał się teraz kapitalizmem państwowym”.

Kautsky doszedł do wniosku, że ostatecznie użycie siły i metod dyktatorskich doprowadzi nie do socjalizmu, ale do jakiegoś nowego opresyjnego systemu społecznego. Na to wyzwanie miał odpowiedzieć Lew Trocki.

Terroryzm i komunizm Trockiego [1920]

Leona Trockiego takim, jakim był, gdy pisał „Terroryzm i komunizm” wiosną 1920 roku.

Trocki odpowiedział Kautsky'emu krótką książką ukończoną pod koniec maja 1920 r. i opublikowaną w Hamburgu w sierpniu przez wydawnictwo Zachodnioeuropejskiego Sekretariatu Międzynarodówki Komunistycznej z siedzibą w Berlinie , Terrorismus und Kommunismus: Anti-Kautsky (Terroryzm i komunizm: przeciwko Kautskiemu). Książka została napisana, jak wspominał Trocki w 1935 roku, w wagonie przyczepionym do jego pociągu pancernego podczas burzliwej polskiej kampanii rosyjskiej wojny domowej. Trocki retrospektywnie przypisał surowość tonu książki czasowi i miejscu, w którym została napisana.

Trocki wspominał:

„Dopóki walka klasowa toczyła się między pokojowymi brzegami parlamentaryzmu, Kautsky, podobnie jak tysiące innych, pozwalał sobie na luksus rewolucyjnej krytyki i śmiałych perspektyw: w praktyce nie wiązały go one do niczego. okres powojenny przyniósł na pole problematykę rewolucji, Kautsky stanął definitywnie po drugiej stronie barykady . Nie zrywając z marksistowską frazeologią, zamiast orędownika rewolucji proletariackiej stał się orędownikiem bierności. pełzającej kapitulacji przed imperializmem”.

Zdaniem trockiego partyzanta Maxa Shachtmana Trocki oparł swoją obronę taktyki politycznej wczesnej Republiki Radzieckiej na dwóch podstawowych kwestiach: kwestii rewolucyjnego przejęcia władzy i „metodach, jakie powinna zastosować rewolucja socjalistyczna w realizacji socjalizmu”. Zdaniem Shachtmana Trocki konsekwentnie argumentował, że „szczególne okoliczności sprawiły, że Rosja dojrzała do rewolucji socjalistycznej - przejęcia władzy”, podczas gdy jednocześnie zacofany naród rolniczy „wcale nie dojrzał do ustanowienia społeczeństwa socjalistycznego”. Do tego potrzebna byłaby pomoc sąsiednich rozwiniętych krajów uprzemysłowionych, a zatem „rewolucja europejska była zatem uważana przez wszystkich bolszewików za jedyne zbawienie rewolucji rosyjskiej”. To wymagało szybkiej reorganizacji europejskich partii socjalistycznych na model bolszewicki, według Trockiego, naznaczonej rozłamem radykalnej rewolucyjnej socjalistycznej lewicy każdej z jej parlamentarnych i pacyfistycznych centrów i prawic.

Jeśli chodzi o socjalistyczną reorganizację rosyjskiej gospodarki, Trocki racjonalizował i uogólniał bieżące doświadczenia komunizmu wojennego , w którym występowały „armie robotnicze” skierowane do określonych zadań w sposób quasi-wojskowy i mniej lub bardziej dyktatorski, i wzywał do podobnej militaryzacji rosyjskiej gospodarki. robotników w oparciu o doświadczenia rosyjskie. Trocki wyrzekł się tej strategii jako przestarzałej, gdy Lenin naciskał na przyjęcie Nowej Polityki Ekonomicznej rok później, więc ekonomiczna część książki Trockiego została później odrzucona przez Shachtmana i innych zwolenników Trockiego jako anachroniczna transmutacja „celowości i konieczności okresu wojny domowej w cnoty i zasady”.

Trocki bronił stosowania terroru przez rząd sowiecki przeciwko wrogom rewolucji rosyjskiej z powodów utylitarnych . W ocenie historyka intelektualnego Barucha Knei-Paza, dla Trockiego „«świętość życia ludzkiego»nie została w zasadzie odrzucona, ale nie była to… wartość tak absolutna, by przyćmić wszystkie inne wartości”. Podobnie jak w przypadku zasady samoobrony, Trocki argumentował w Terroryzmie i komunizmie , że „odbieranie życia ludzkiego było nie tylko złem koniecznym, ale także aktem celowym w czasie rewolucji”, zdaniem Knei-Paza.

Trocki uzasadniał użycie terroru przeciwko wrogom rewolucji, twierdząc, że jego użycie było kierowane i kontrolowane przez samą klasę robotniczą, a nie przez mały krąg jednostek w partii politycznej. Wykorzystanie demokracji parlamentarnej do utrzymania rewolucji socjalistycznej zostało od razu odrzucone przez Trockiego, a żądania jej wykorzystania nazwano zwykłym „fetyszyzmem”. Zdaniem Trockiego parlamentaryzm był płaszczem i fikcją używaną do maskowania rządów społeczeństw kapitalistycznych przez partykularne interesy ekonomiczne, podczas gdy dyktatura proletariatu była w stanie wykorzystać zorganizowaną władzę państwową klasy robotniczej, by zmiażdżyć swoich przeciwników i utorować drogę. drogę do transformacji społecznej.

Z perspektywy Trockiego użycie siły politycznej, przemocy i terroru było zarówno niezbędne, jak i nieuniknione podczas rewolucyjnego okresu przejściowego od kapitalizmu do socjalizmu. „Człowiek, który odrzuca dyktaturę proletariatu, odrzuca rewolucję socjalistyczną i kopie grób socjalizmu” – napisał Trocki.

Struktura rozdziału

Terroryzm i komunizm: odpowiedź dla Karola Kautsky'ego składa się z 9 rozdziałów, ujętych w nawiasy wstępem i epilogiem. Pierwsza część książki, składająca się z czterech rozdziałów, dotyczy praktycznych kwestii politycznych związanych z utrzymaniem władzy w Rosji Sowieckiej, tak zwanej dyktatury proletariatu w teorii i praktyce oraz natury demokracji i użycia siły w kontekst rosyjski. Przejściowa środkowa część porównuje Komunę Paryską z rewolucją rosyjską, podkreślając taktykę polityczną i losy każdej z nich oraz ganiąc Kautsky'ego za brak wierności rewolucji, w której jego niepowodzenie przeciwstawia się opublikowanym pismom Karola Marksa.

Następują dwa obszerne rozdziały o specyficznej polityce politycznej i gospodarczej Rosji Sowieckiej w trwającym okresie komunizmu wojennego, po których następuje końcowa polemika zatytułowana „Karl Kautsky, jego szkoła i jego książka”.

Historia publikacji

Terroryzm i komunizm to szeroko przedrukowywane dzieło Lwa Trockiego, które zostało przetłumaczone na wiele języków. Oryginał w języku rosyjskim, Terrorizm i Kommunizm, ukazał się w druku w 1920 roku i został wyekscerpowany w numerach 10 i 11 tytułowego magazynu Międzynarodówki Komunistycznej . Niemieckie, francuskie, łotewskie i hiszpańskie wydania ukazały się później, w 1920 roku. W następnym roku książka ukazała się w tłumaczeniach na angielski, bułgarski , włoski , fiński i szwedzki .

W 1922 r. ukazało się pierwsze amerykańskie wydanie broszury, a także książka w języku jidysz i tłumaczenie na język litewski za pośrednictwem czasopisma. Ukraińskie wydanie ukazało się w 1923 roku. W kolejnych dziesięcioleciach książka doczekała się druku w języku arabskim , chińskim , czeskim , duńskim , greckim , japońskim , serbsko -chorwackim i tureckim , z wieloma wydaniami w niektórych z wyżej wymienionych języków.

Dziedzictwo

Terroryzm i komunizm Trockiego zmotywowały kolejną broszurę Kautsky'ego, Von der Demokratie zur Staats-Sklaverei: Eine Auseinandersetzung mit Trotzki (Od demokracji do niewolnictwa państwowego: debata z Trockim), ukończoną w sierpniu 1921 r. Praca nigdy nie została przetłumaczona na język angielski. Kautsky odnotował w nim istnienie suszy i głodu w Rosji Sowieckiej, śmiertelną sytuację, która, jak twierdził, została zaostrzona przez dysfunkcyjną formę organizacji agrarnej, problemy transportowe wynikające z zakłóceń w krajowym systemie kolejowym, co utrudniało import żywności z krajów niebędących w stanie głodu. obszarów i biurokratyczny paraliż.

W tej powtórce z 1921 r. Kautsky powrócił do swojego tematu, że Trocki i bolszewicy byli lekkomyślni, pędząc do rewolucji socjalistycznej w kraju źle przystosowanym do tego wydarzenia pod względem ekonomicznym lub intelektualnym, dając do zrozumienia, że ​​upadek gospodarczy i głód były nieuniknionymi produktami ubocznymi tego braku przygotowania .

Zobacz też

przypisy

Dalsza lektura

Podstawowe źródła

Drugorzędne źródła

  • Baruch Knei-Paz, Myśl społeczna i polityczna Lwa Trockiego. Oxford, Anglia: Oxford University Press, 1978.
  • Massimo L. Salvadori, Karol Kautsky i rewolucja socjalistyczna 1880–1938. Jon Rothschild, tłum. Londyn: New Left Books, 1979.
  • Gary P. Steenson, Karl Kautsky, 1854–1938: marksizm w latach klasycznych. Pittsburgh, PA: University of Pittsburgh Press, 1978.

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Terrorism_and_Communism&oldid=1118166139 ”