Wczesna chronologia Shakers

Wczesna chronologia Shakers to lista ważnych wydarzeń odnoszących się do wczesnej historii Shakers , wyznania chrześcijaństwa . Millenarianie , którzy wierzą, że ich założycielka, Ann Lee , doświadczyła powtórnego przyjścia Jezusa Chrystusa , Shakers praktykują celibat , wyznanie grzechów , komunizm , ekstatyczne wielbienie , pacyfizm i egalitaryzm . Ta lista obejmuje okresy od 1747 do 1826. Obejmuje to pojawienie się denominacji w połowie XVIII wieku, emigrację Shakerów do Nowego Jorku w przededniu rewolucji amerykańskiej , późniejszą pracę misyjną i utworzenie dziewiętnastu głównych planowanych społeczności .

Chronologia

Pojawienie się w Anglii

Ruchy prekursorskie

Około 1650 roku

George Fox inicjuje angielski ruch dysydentów , który staje się denominacją znaną jako kwakrzy .

1706

Elie Marion przewodzi grupie milenijnej grupy camisardów , znanej również jako „francuscy prorocy”, do Londynu z Francji. Znani z wizji i proroczych kazań, ich działalność i pisma wpływają na myśl religijną i polityczną wielu ludzi w Anglii.

1729

Bracia John i Charles Wesley tworzą Holy Club , studencką grupę komórkową w Christ Church w Oksfordzie , rozpoczynając coś, co stanie się znane jako metodyzm .

Pojawienie się Shakerów

1736

29 lutego: Ann Lees (później znana jako Lee) rodzi się w Manchesterze w Anglii .

1747

Jane i James Wardley, mieszkańcy Manchesteru, tworzą kościół domowy w rezydencji Johna Townleya w Bolton , gdzie uczestnicy praktykują ekstatyczne uwielbienie. Podobno są to byli kwakrzy, którzy sprzeciwiają się kwietyzmowi – uroczystemu, spokojnie medytacyjnemu kultowi – w tej denominacji, zamiast tego pragną bardziej wyrazistej formy kultu. Ten i kolejne kościoły domowe w innych miejscach w Manchesterze, a także w Meretown i Chester , stały się znane jako „Towarzystwo Wardley”, a wkrótce stały się również znane jako „Shaking Quakers” lub „Shakers” z powodu fizycznego drżenia, gdy kongreganci są pokonani z ekstazą religijną.

1758

Ann Lee dołącza do Wardley Society.

1761

5 stycznia: Lee poślubia Abrahama Standerina.

1766

John Hocknell, początkowo zafascynowany metodyzmem, dołącza do Wardley Society. Mniej więcej w tym czasie rodzina Partington zaczyna również organizować spotkania kościelne.

Około 1768 r

John Hocknell przyprowadza swoją córkę Mary do Ann Lee i jej brata Williama do domu ich ojca, Johna Leesa.

1769

Zjadliwy, anty-Shakerowy raport na temat Shakers, prawdopodobnie przedruk z angielskiej gazety, został opublikowany przez The Virginia Gazette in the Colony of Virginia .
Na Harvardzie w stanie Massachusetts przywódca religijny Shadrack Ireland i ośmiu zwolenników jego ruchu perfekcjonistycznego budują „The Square House”. Irlandia uczy abstynencji od seksu dla tych, którzy nie osiągnęli jeszcze doskonałości.

Około 1770 r

Przebywając w więzieniu za „zakłócanie pokoju”, Lee otrzymuje wizję i zostaje skazany za potrzebę powszechnego celibatu wśród wszystkich chrześcijan. Shakers wierzą później, że doświadczyła Drugiego Przyjścia Chrystusa.

1772 do 1774

W tym czasie Shakers stali się uciążliwi, a Ann Lee i inni trafiają do więzienia więcej niż raz.

Wczesna praca misyjna w Stanach Zjednoczonych

1774

19 maja: Nine Shakers emigruje z Anglii do prowincji Nowy Jork , finansowanej przez Johna Hocknella. Są to Ann Lee, Abraham Standerin, William Lee, Nancy Lee (siostrzenica Ann), James Whittaker, John Hocknell, Richard Hocknell (syn Johna), James Shepherd i Mary Partington.
6 sierpnia: Shakers lądują w Nowym Jorku .
Nic więcej nie wiadomo o Townleyach i Wardleyach po tym momencie. Podobno zbankrutowali i latem 1774 roku przenieśli się do biednego domu .

1775

John Hocknell dzierżawi nieruchomość od Manor of Rensselaerswyck w hrabstwie Albany w stanie Nowy Jork. Znany jako Niskayuna, a później jako Watervliet (dziś miejsce to znajduje się w Colonie w stanie Nowy Jork ), staje się pierwszą dużą osadą Shaker w Stanach Zjednoczonych, Watervliet Shaker Village .
Hocknell na krótko wraca do Anglii, aby sprowadzić swoją rodzinę do Watervliet, w tym swoją drugą żonę Hannah. Rodzina Mary Partington, w tym jej mąż John, również emigruje do nowej społeczności.
Abraham Standerin wyrzeka się Shakerów i swojego małżeństwa i poślubia inną kobietę.
19 kwietnia bitwy pod Lexington i Concord rozpoczynają wojnę o niepodległość Stanów Zjednoczonych .

1777

W lipcu narody Mohawk , Onondaga , Cayuga i Seneca , które zamieszkują i są właścicielami znacznej części stanu Nowy Jork , w tym terytorium w pobliżu Shakers w Watervliet, wypowiadają wojnę Stanom Zjednoczonym.

1778

Pierwsi nowi członkowie zarejestrowani jako dołączający do społeczności Shaker.
Shadrack Irlandia umiera. Jego naśladowcy czekają na jego zmartwychwstanie, które przepowiedział, ale to zmartwychwstanie nie następuje.

1779

„ Nowe Światło” kongregacji baptystów i prezbiterian w Hancock, Massachusetts oraz Caanan i New Lebanon, Nowy Jork , doświadcza przebudzeń , które zapowiadają Drugie Wielkie Przebudzenie . Odbywają codzienne spotkania, które obejmują niezwykłe zjawiska duchowe, mówienie językami i wizje. Te przebudzenia rozpraszają się pod koniec roku.

1780

Marzec: Joseph Meacham i Calvin Harlow, baptystyczni duchowni z hrabstwa Columbia w stanie Nowy Jork oraz przywódcy niedawnego przebudzenia New Light, badają Shakerów, są przekonani o ich przesłaniu i wracają z wiadomościami do swoich kongregacji.
19 maja: „ Ciemny dzień ”, kiedy większość północnego wschodu i części Kanany jest spowita ciemnością przez cały dzień, mimo że niebo jest czyste. W tym dniu lub tuż po tym dniu Lee udostępnia publicznie swoją ewangelię. Mieszkańcy hrabstw Albany i Columbia w północnej części stanu Nowy Jork oraz hrabstwa Berkshire w stanie Massachusetts zaczynają przechodzić na Shakers. Nowo odkryta popularność przyciąga uwagę rządu stanu Nowy Jork.
Ze względu na jawny pacyfizm i brytyjskie pochodzenie Shakers w czasie, gdy kolonie amerykańskie toczą wojnę o niepodległość od Wielkiej Brytanii , Nowy Jork aresztuje i więzi Lee i kilku jej zwolenników pod zarzutem szpiegostwa. Zostają zwolnieni później w tym samym roku.

1781 do 1783

Ann i William Lee oraz James Whittaker, wraz z kilkoma swoimi wyznawcami, podróżują podczas długiej podróży misyjnej po Massachusetts , Connecticut , Rhode Island i północnej części stanu Nowy Jork , gromadząc nawróconych i tworząc sieć wyznawców w północno-wschodnich Stanach Zjednoczonych . W kilku miejscowościach atakują ich moby, a Shakers są biczowani, bici i atakowani. Centrum operacyjnym pracy misjonarskiej jest nieżyjący już irlandzki „Square House” w Harvardzie w stanie Massachusetts, gdzie Shakers przyciągają oddanych zwolenników.

1783

3 września: Skuteczne zakończenie wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych wraz z podpisaniem traktatu paryskiego .

1784

Po powrocie do Watervliet, William Lee umiera 21 lipca, a Ann Lee umiera 8 września. Ich śmierć jest przypisywana następstwom trudności i ataków, które znosili podczas podróży misyjnej.
James Whittaker przejmuje przywództwo w społeczeństwie.
James Shepherd i John Partington wyrzekają się Shakersów.

Reorganizacja i instytucjonalizacja

1787

James Whittaker umiera, a Joseph Meacham zostaje pierwszym urodzonym w Ameryce liderem Shakers.
Meacham wprowadza koncepcję komunalizmu i zaczyna „gromadzić w porządku” rozproszonych Shaker Believers, łącząc ich w skolektywizowanych wioskach , które są podzielone na mniejsze społeczności zwane „rodzinami”. Wioska zorganizowana przez Meachama w Nowym Libanie staje się kwaterą główną.
John Hocknell zostaje mianowany Pierwszym Starszym Rodziny Kościoła Watervliet.

1788

Joseph Meacham sprowadza Lucy Wright z pobliskiego Pittsfield w stanie Massachusetts do Ministerstwa Nowego Libanu, aby służyła mu jako współprzewodnicząca. Wspólnie ustanawiają strukturę administracyjną, która promuje równość płci.

1790

Shakers mieszkający w Hancock w stanie Massachusetts i Enfield w Connecticut są formalnie zorganizowani w wioski.

1792

Canterbury, New Hampshire i Tyringham, Massachusetts , wioski Shaker są formalnie zorganizowane.

1793

Formalna organizacja gmin Alfred, Maine , Enfield, New Hampshire oraz Harvard i Shirley, Massachusetts Shaker.

1794

Sabbathday Lake, Maine , wioska Shaker jest formalnie zorganizowana, przedostatnia i ostatnia XVIII-wieczna główna społeczność, która ma zostać utworzona na północnym wschodzie. Obecnie w Stanach Zjednoczonych jest dwanaście społeczności Shaker, wszystkie na północnym wschodzie.

1796

Joseph Meacham umiera. Lucy Wright nadal jest jedynym głównym przywódcą Shakers.

1787

18 października: umiera Hannah Hocknell.

1798

Theodore Bates z Watervliet Shaker Village wynalazł imadło do miotły , z którego korzystał, tworząc szczotki do miotły, które są raczej płaskie niż zaokrąglone.

1799

27 lutego: John Hocknell umiera.

Rozwój społeczności i ekspansja na Zachód

1800

Drugie Wielkie Przebudzenie przecina Appalachy , kiedy w 1800 r. rozpoczyna się Przebudzenie w hrabstwie Logan w stanie Kentucky w Domu Spotkań Red River .

1801

Odrodzenie rozprzestrzenia się na Cane Ridge w stanie Kentucky , gdzie odbywa się pierwsze spotkanie obozowe .

1805

Wright wysyła Johna Meachama, Benjamina Youngsa i Issachara Batesa , aby nawracali w Ohio i Kentucky , słysząc o przebudzeniach w tych stanach. Misja kończy się sukcesem, a Union Village zostaje zorganizowana w Ohio.

1806

Nawróceni z Shaker są zorganizowani w wioskach Watervliet w stanie Ohio i Pleasant Hill w stanie Kentucky .

1807

Wioski Shaker zorganizowane w South Union, Kentucky i Busro, Indiana . Ta ostatnia wioska staje się znana jako West Union.
James Shepherd powraca do Watervliet i zostaje umieszczony w kolejności ustanowionej dla członków, którzy porzucili wiarę, ale potem powrócili.

1808

Gorham w stanie Maine zostaje założona wioska .

1810

Próba utworzenia społeczności Shaker w New Canaan w stanie Connecticut .

1811

Konflikty między Stanami Zjednoczonymi a Konfederacją Tecumseha skutkują wieloma nalotami zarówno ze Stanów Zjednoczonych, jak i Konfederacji na West Union Shaker Village.
Prime Lane, czarny mężczyzna, który dołączył do wioski Watervliet Shaker ze swoimi dwiema córkami w 1802 roku, a później, w 1810 roku, wyrzekł się wiary, pozywa o opiekę nad córkami, argumentując, że są jego niewolnicami. Sąd Apelacyjny Stanu Nowy Jork orzeka, że córki, Phebe i Betty, mają swobodę wyboru, czy zostać z Shakersami, czy z Lane. Decydują się pozostać w Watervliet. Prime i Hannah Lane następnie próbują usunąć Betty siłą, ale nie udaje im się to.
16 grudnia: Pierwsze trzęsienie ziemi w Nowym Madrycie i jego wstrząs wtórny wyrządzają minimalne szkody West Union.

1812

23 stycznia: Drugie z trzęsień ziemi w Nowym Madrycie.
7 lutego: Trzecie trzęsienie ziemi w Nowym Madrycie. Podczas gdy same trzęsienia ziemi tylko nieznacznie uszkadzają West Union, powodują zalanie rzeki Wabash , nad którą położona jest społeczność. Powstałe mokre równiny zalewowe i bagna powodują malarię i inne choroby przenoszone przez owady.
pierwszy pisemny zbiór hymnów Shakera, Millennial Praises .
Próba utworzenia gminy w Nowym Kanaanie zostaje porzucona. Enfield pozostaje jedyną społecznością Shaker w Connecticut.
18 czerwca: wybucha wojna 1812 roku między Stanami Zjednoczonymi a Wielką Brytanią i ich sojusznikami.
Wrzesień 1812: społeczność Shaker w West Union w stanie Indiana, aby uciec od zawieruchy wojny, zostaje tymczasowo rozwiązana, a jej członkowie przyjmują schronienie w wioskach w Ohio i Kentucky.
Oddział New Lebanon Shaker Village, składający się z dwóch rodzin, zostaje założony w Canaan w stanie Nowy Jork .

1814

Marzec 1814: Shakers zaczynają wracać do West Union w stanie Indiana.

1815

Mary Dyer wyrzeka się Shakerów i próbuje odzyskać opiekę nad swoimi dziećmi, które przekazała społeczności.
7 lutego: Legislatura stanu Nowy Jork zajmuje się sprawą Eunice Chapman, która domaga się rozwodu i opieki nad swoimi dziećmi po tym, jak jej mąż, James Chapman, dołączył do Shakers w Watervliet i potajemnie przyjął ich dzieci do społeczności.
17 lutego: Ratyfikacja traktatu z Gandawy , oficjalnie kończącego wojnę 1812 roku.

1816

Opublikowano pierwsze duże dzieło Shakera i ich oficjalną biografię Ann Lee, Testimonies of the Life, Character, Revelations and Doctrines of our Ever Błogosławiona Matka Ann Lee .
16 lutego: Po niepowodzeniu jej poprzedniej petycji Chapman apeluje do legislatury Nowego Jorku o przyznanie jej rozwodu ustawodawczego, a nie rozwodu uzyskanego przez sąd.

1817

20 lutego 1817: W odpowiedzi na kontrowersje wokół Eunice Chapman i jej dzieci, ministerstwo kierowane przez Lucy Wright wydaje nakaz zaprzestania przyjmowania potencjalnego konwertyty, jeśli są małżeństwem, a ich współmałżonek również nie chce się przyłączyć.
Savoy w stanie Massachusetts powstaje wioska Shakerów . Liczba wiosek Shaker w Massachusetts (którego częścią jest Maine) osiąga teraz najwyższy punkt, z ośmioma społecznościami.
W South Union w stanie Kentucky dochodzi do pokojowego „buntu niewolników Shakerów”. Chociaż Shakers wyznają równość i egalitaryzm jako ideał, a wiele zniewolonych ludów zostało wyzwolonych, gdy ich prawowici właściciele dołączyli do South Union lub innych wiosek Shaker, wielu czarnych członków South Union nadal było prawnie zniewolonych przez Shakers, którzy dołączyli do nich jako ich legalna własność i jeszcze ich nie zwolnił.

1818

14 marca: Eunice Chapman w końcu otrzymuje zwolnienie z małżeństwa i opiekę nad dziećmi. Prawo przyznaje również małżonkowi obojga płci, którego partner dołączył do Shakers, prawo do ubiegania się o opiekę nad nieletnimi dziećmi. Shakersom zabrania się również przewożenia dzieci przez granice stanowe.
9 maja: Chapman jedzie do Enfield Village w New Hampshire, gdzie Shakers przetrzymują jej dzieci. Wspomagana przez moby i inną działaczkę przeciwko Shakerom, Mary Dyer, ostatecznie zdobywa syna, George'a, i wraca do Albany przed 3 czerwca.
Dyer publikuje krótkie zestawienie cierpień Mary Dyer spowodowanych przez stowarzyszenie o nazwie Shakers , pracę przeciwko Shakerom, która dodatkowo nagłaśnia jej spór o opiekę nad Enfield Shakers .

1819

Społeczność Shaker w Gorham zostaje rozwiązana, a jej członkowie przeniesieni do Polski w stanie Maine , gdzie przekształcają się w Poland Hill, filię pobliskiej wioski Sabbathday Lake Shaker Village. Liczba wiosek Shaker w Massachusetts została zmniejszona z ośmiu do siedmiu.
Dwoje pozostałych dzieci Eunice Chapman przetrzymywanych w Enfield w stanie New Hampshire wraca do Chapman.
Mary Dyer zbiera tłum, by odzyskać swoje dzieci z Enfield, ale ten wysiłek kończy się niepowodzeniem.
South Union i Pleasant Hill w Kentucky oficjalnie rozpoczynają program wyzwolenia wszystkich pozostałych zniewolonych członków w swoich wioskach.

1820

Maine , po długotrwałych nieporozumieniach i narastających secesjonistycznych nastrojach przeciwko Massachusetts, odrywa się od Massachusetts, by stać się własnym suwerennym państwem w ramach kompromisu z Missouri . Zmniejsza to całkowitą liczbę wiosek Shaker w Massachusetts z siedmiu do pięciu, ponieważ wioski Alfred i Sabbathday Lake Village są teraz w oddzielnym stanie.

1821

Lucy Wright umiera.
Shakers po raz pierwszy skodyfikowali swoje zasady jako Prawa Tysiąclecia z 1821 roku .
Społeczność Shaker w Savoy została rozwiązana, a członkowie przenieśli się do Nowego Libanu w Nowym Jorku i Hancock w stanie Massachusetts. Liczba społeczności Shaker w Massachusetts wynosi obecnie cztery.

1822

Powstają ostatnie dwie społeczności Shaker w Ohio: North Union i Whitewater , co zwiększa łączną liczbę społeczności Shaker w Ohio do pięciu. W sumie siedemnasta i osiemnasta społeczność to ostatnie społeczności Shakerów założone w środkowo-zachodnich Stanach Zjednoczonych .
Shakerzy zaczynają gromadzić się w Darby Plains w stanie Ohio .
Mary Dyer wydaje drugą książkę przeciw wstrząsom, A Portraiture of Shakerism.

1823

Shakers z Darby Plains porzucają próby utworzenia tam społeczności i zamiast tego przenoszą się do Whitewater.

1825

14 kwietnia: umiera Mary Hocknell, córka Johna Hocknella.

1826

Wioska Shaker powstała w Sodus Bay w stanie Nowy Jork , podnosząc całkowitą liczbę wiosek Shaker w Nowym Jorku do najwyższego punktu spośród trzech społeczności.

1827

West Union w stanie Indiana zostaje rozwiązane po latach ciągłych kłopotów z zewnętrznym konfliktem sąsiadów, którzy nie są Shakerami, wewnętrznymi sporami i chorobami. Nigdy w pełni nie podniosła się po zniszczeniach wojny Tecumseh , powodziach wywołanych trzęsieniem ziemi i wynikających z nich gorączkach oraz wojnie 1812 r. Jest to pierwsza duża społeczność Shaker, która trwale się rozwiązała, i jedyna duża społeczność, która zrobiła to przed 1875 r. Jego zamknięcie oznacza również koniec jakiejkolwiek znaczącej obecności Shakerów w stanie Indiana.

około 1830 r

Program wyzwolenia zniewolonych osób w South Union jest zakończony.

1833

10 września: umiera Mary Partington, ostatnia żyjąca i wierna członkini pierwszego zespołu dziewięciu English Shakers, który przybył do Ameryki.

1836

Społeczność Sodus Bay Shaker, przerażona propozycją stanu Nowy Jork dotyczącą budowy kanału w pobliżu wioski, zostaje rozwiązana i przeniesiona do Groveland w stanie Nowy Jork . Groveland jest ostatnią z dziewiętnastu głównych społeczności Shakerów, które zostały założone. Suma netto społeczności Shaker w Nowym Jorku pozostaje na poziomie trzech, a całkowita liczba istniejących społeczności Shaker w kraju wynosi osiemnaście.