Wiekowa Góra
The Century Mountain Project to współpraca artystyczna pomiędzy Wschodem a Zachodem chińskiego poety i kaligrafa Huang Xianga oraz amerykańskiego artysty Williama Rocka. Ich obrazy, na których znajdują się kaligrafia i poezja Huang Xianga oraz malowane portrety Williama Rocka, oddają cześć wybitnym myślicielom, twórcom, odkrywcom, przywódcom – zasadniczo ludziom, którzy wyróżniali się jak góry na przestrzeni wieków. Ich tematy to Mozart , Lincoln , Gandhi , Matka Teresa , Rimbaud , Phillis Wheatley , Li Bai , Murasaki Shikibu , Malcolm X , Isadora Duncan i Edgar Allan Poe .
W 2009 roku ich portret Anny Frank został wystawiony w Peter Wilhelm Art Center w Budapeszcie; aw czerwcu 2010 r. miasto Tarragona w Hiszpanii zorganizowało wystawę obrazów Huang Xianga i Williama Rocka z Century Mountain .
Grafika stworzona przez Huang Xianga i Williama Rocka rozpoczęła się w 2006 roku i jest kontynuowana jako ciągła współpraca. Nie ma różnic kulturowych, płciowych ani rasowych w odniesieniu do przedstawionych tematów.
Oglądanie wspólnych obrazów Huang Xianga i Williama Rocka jest jak osobiste spotkanie z przedstawionym tematem. Mają życie. Ten zachodni obraz z kaligrafią nie jest tym, co zwykle się widzi. William Rock jest świadomy negatywnej przestrzeni, a Huang Xiang używa kaligrafii do tworzenia tak, jak zrobiłby to artysta. Formalnie artyści otwierają się, aby pomieścić się nawzajem. Obaj artyści pracują razem jako jeden. Huang Xiang intuicyjnie i instynktownie wie, jak umieścić kaligrafię w stosunku do obrazu. Kaligrafia Huang Xiang jest wyjątkowa, nowoczesna i osobista. To jest uderzające! Współpraca Wschód/Zachód, praca jest podobna do Xu Bing. Fakt, że kaligrafia Huang Xianga komentuje obraz, dodaje wiele warstw tej pracy. Obrazy mają dużo energii.” — dr Stanely Murashige, specjalista w dziedzinie współczesnej sztuki chińskiej / The Art Institute of Chicago
Wczesne życie Huang Xiang
Huang Xiang urodził się 26 grudnia 1941 roku w hrabstwie Guidong w prowincji Hunan . W czasie jego narodzin wybuchł wielki pożar. Ogień rozprzestrzeniający się po jego okolicy dotarł do samej ściany rodzinnego kompleksu; nowo narodzonego Huanga i jego matkę, wciąż połączonych pępowiną, trzeba było przenieść w bezpieczne miejsce do pobliskiej świątyni.
Ojciec Huanga był odpowiedzialny za zaopatrzenie grupy armii, która prowadziła ostatnią wielką kampanię GMD w prowincji Shenyang w Mandżurii w 1948 roku. Decydującą bitwę „ Liaoshen ” wygrali komuniści, a ojciec Huanga został schwytany. Rodzina dowiedziała się pod koniec 1951 roku, że wcześniej w tym samym roku ojciec Huanga został zastrzelony w obozie jenieckim niedaleko Pekinu .
Huang Xiang miał zaledwie dziewięć lat, kiedy po raz pierwszy osobiście doznał podobnego traktowania. Pewnego dnia w całej niewinności wyciągnął chorą rybę z wiejskiej studni. Sołtys natychmiast go złapał i oskarżył o zatrucie studni. Przez trzy noce Huang był związany w ciemnym pokoju i codziennie paradował ulicami w czapce osła z napisem „Kontrrewolucyjny truciciel studni Huang Xiang”. Został zwolniony dopiero wtedy, gdy analiza chemiczna nie wykazała trucizny w rybach.
Chociaż był doskonałym uczniem w szkole podstawowej, ze względu na pochodzenie klasowe nie został dopuszczony do matury do gimnazjum. Odmowa edukacji publicznej sprawiła, że Huang Xiang poczuł się poważnie zraniony, ponieważ bardzo pragnął kontynuować naukę. Dylemat szybko jednak został złagodzony, gdy odkrył w ukrytym strychu swoich dziadków, w domu skarbnicę książek szkolnych, którą jego ojciec schował wiele lat wcześniej. Chociaż miał zaledwie dziesięć lat, zaczął je czytać z ochotą. Większość książek była po chińsku; obejmowały one klasyczne dzieła Lao Tzu , Zhuangzi , Li Bo i Du Fu , a także traktaty polityczne Sun Yat-sena , Czang Kaj-szeka i innych, a także książki z literatury, ekonomii politycznej, filozofii, religii i sztuki. było też tłumaczenie głównych zachodnich autorów, poetów i mężów stanu, a także francuska „Deklaracja praw” i amerykańska „Deklaracja niepodległości”. ponadto były tam obszerne notatki sporządzone przez jego ojca w zeszycie, w tym cytaty Walta Whitmana , Ralpha Waldo Emersona , George'a Washingtona i Abrahama Lincolna , a także Kanta , Hegla , Nietzschego , Schopenhauera , Goethego , Marksa , Freuda i innych.
Pracując w Fabryce Metali w wieku siedemnastu lat w 1958 roku, Huang Xiang zaakceptował kilka swoich wierszy do publikacji. Te wczesne wysiłki były całkowicie w stylu akceptowanym przez reżim. Huang został zaproszony do oddziału The All-China Writers Association w Guizhou, wówczas jego najmłodszego członka. Konformizm nie jest jednym z jego atrybutów, jednak wkrótce stał się niezadowolony z panujących ścisłych ograniczeń stylu i tematyki i postanowił całkowicie ich unikać w przyszłości.
Znudzony niezmienną rutyną Fabryki Metali. ignorując potrzebę oficjalnego pozwolenia, wsiadł do pociągu jadącego na pustynię Gobi. Z rozbieganymi oczami, które zawsze były otwarte, Huang Xiang wkrótce wypatrzył i zaprzyjaźnił się z półtybetańską dziewczyną, która mówiła wykształconym mandaryńskim. Zainspirowany nią pisał wiersze i być może naiwnie wysyłał kopie tych wierszy znajomym w fabryce Metalu. Wiersze zostały przechwycone przez urzędnika fabryki i zaalarmowano, że inni pracownicy mogą chcieć odejść i podążać za Huang Xiangiem. Oficer bezpieczeństwa został wysłany do Gobi, aby go aresztować. Ku wielkiemu upokorzeniu Huanga, oficer aresztujący oskarżył go w obecności innych robotników o „bycie aktywnym kontrrewolucjonistą, który nienawidził partii komunistycznej i zamierzał uciec przez granicę”. Oznaczało to wprowadzenie Huang Xianga do chińskiego odpowiednika sowieckich gułagów . Cela Huanga była niewiele większa od łóżka. Nie miał okna, tylko dziurę w suficie. Smród był okropny. Huang był wyjątkowo brutalnie traktowany, zmuszano go do noszenia ciężkich cegieł w gorącym słońcu. W tym okresie został oskarżony o napisanie reakcyjnego hasła na ścianie toalety. Surowe traktowanie nasiliło się. Jedną z kar było to, że Huang musiał stać na połamanych cegłach z nadgarstkami związanymi drutem na tyle mocno, że można go było przeciąć. Był zmuszony stać tak całą noc.
Partia natychmiast wyrzuciła go ze Stowarzyszenia Pisarzy i zaproponowała całkowity zakaz publikowania jego pisarstwa przez czterdzieści lat. Huang Xiang został ostatecznie wysłany do różnych obozów jenieckich. Huang Xiang nadal potajemnie pisał wiersze.
Po raz kolejny Huang stał się celem i znalazł się w tarapatach z władzami. Został skazany na trzy lata ciężkich robót, musiał spać w oborze dla bydła i był fizycznie eskortowany na wzgórza, aby wykonać dodatkową ciężką pracę.
W 1967 roku Huang Xiang był bliski wkroczenia w nowy etap swojego życia, zaczynając pisać poważne wiersze, które przetrwały i które charakteryzują go jako człowieka zdolnego, spostrzegawczego i odważnego. W 1968 roku Huang napisał pierwszy ze swoich głównych wierszy politycznych „Dzikie bestie”, który został dobrze przyjęty przez salon.
W tym okresie Huang poślubił swoją pierwszą żonę Ai Youjun. Mieli młodego syna o imieniu Yingzi, „Yingzi” oznacza orła symbolizującego wolność. Yingzi zachorował i Huang poprosił o pozwolenie w obozie pracy, gdzie miał odwiedzić swojego dziewięciomiesięcznego syna w szpitalu. Jego prośba została odrzucona przez Komitet Rewolucyjny. Kiedy protestował, spotkał się z krytyką i donosem; kiedy odmówił pochylenia głowy, zawiesili mu na szyi ciężki ciężar na drucie, z którego płynęła krew. Wkrótce Huang otrzymał zawiadomienie o śmierci ze szpitala. Eksplodując w szale, wybiegł z krzykiem z kompleksu i pobiegł do szpitala. Stwierdziwszy, że inkubator jest pusty, obojętny lekarz skierował go do kostnicy. Po otwarciu kilku prymitywnych trumien wypatrzył jedną, która była częściowo pęknięta, z której wyskoczył szczur. Otworzywszy je, znalazł swojego syna. część jego ucha została odgryziona i krwawił z oczu, nosa i ust. Palec się poruszył. On nawet nie był martwy! Huang zaniósł małe ciało do głównego biura i przydzielono mu pokój na noc. W ciągu kilku godzin Yingzi nie żył. Huang wcale nie milczał w swoim gniewie i żalu. Przyszedł urzędnik i zbeształ Huanga za zakłócanie rewolucyjnego porządku w szpitalu. Następnego dnia Huang zaniósł martwe ciało syna na wzgórze i po kilku godzinach siedzenia z nim w stanie głębokiego żalu pochował je na słonecznym zboczu nad miastem. Zdezorientowane wędrówki Huanga w tych niszczycielskich okolicznościach zostały przedstawione w jego wierszu „Pieśń o życiu” z 29 października 1970 r. 1
Mur Demokracji i Huang Xiang
W 1978 roku Huang Xiang jako pierwszy umieścił post na Ścianie Demokracji w Pekinie.
Chiński ruch na rzecz demokracji rozwinął się w tysiącach wierszy, a jeden poeta okazał się najlepszy: Huang Xiang z Towarzystwa Oświecenia. Kiedy Huang i jego towarzysze spotkali się kilka lat wcześniej w swojej biednej, odległej rodzinnej prowincji Guizhou „aby studiować problemy społeczne pod bezlitosnym uciskiem i kulturowym despotyzmem Lin Biao i bandy czworga”, zadali sobie pytanie, dlaczego Chiny, ze swoją długą historią cywilizacji, postępowała tak wolno, podczas gdy Jugosławia, także państwo „socjalistyczne”, rozwijała się szybko. Jak wielu z ich pokolenia doszli do wniosku, że pierwszą rzeczą do zrobienia jest ustanowienie poszanowania praw człowieka i demokracji . Różnili się od niektórych swoich rówieśników tym, że czytali zachodnią klasykę i szanowali buddyzm , chrześcijaństwo , islam i chiński mistycyzm. Ale tym, co ich wyróżniało bardziej niż cokolwiek innego, był poeta-wizjoner wśród nich. Charakterystyczne jest, że Huang Xiang został przedstawiony nie jako jednostka, ale jako członek grupy. Czytając wiersze i komentarze publikowane przez Towarzystwo, widać wyraźnie, że czerpał siłę i wzbogacenie od swoich towarzyszy. Z kolei stał się ich najbardziej wymownym głosem.
Huang twierdził, że był nękany przez władze po recytowaniu swoich wierszy przed młodzieżą. Policja szukała jego rękopisów, ale ukrył je w świecach, zawijając je w plastikowe torby, następnie zawijając wokół nich knoty, a na koniec formując je woskiem. Stopił świece, żeby wydobyć wiersze. 11 października 1978 roku nakleili je na pustych ścianach alejki biegnącej obok redakcji „ Dziennika Ludowego” w ruchliwym centrum handlowym stolicy. Huang zadał sobie trud zaprojektowania plakatów, aby jak najdokładniej przedstawić poezję, którą niosły. Pomalował swoje duże znaki na czerwono zamiast czarnym atramentem. Na początku plakatu i między wierszami namalował godło Towarzystwa Oświecenia, płonącą pochodnię nauki. Po ostatnim panelu wkleił puste kartki na komentarze czytelników.
Sześć tygodni później, kiedy wolność słowa kwitła na Ścianie Demokracji , Huang ponownie napisał wiersze jako nowy, dziewięćdziesięcioczteropanelowy plakat z jeszcze większymi postaciami. pokazał to na siedemdziesięciu jardach wysokiego ogrodzenia na nasypie na placu Tiananmen, naprzeciwko mauzoleum Mao. Witryna umożliwiła tysiącowi czytelników jednoczesne czytanie wierszy. Wiersze zapowiadają nadejście boga, który przynosi oświecenie ludziom żyjącym w mrokach totalitarnej dyktatury. 2
Huang Xiang 2010
Huang Xiang wykorzystuje swoją sztukę i poezję, aby zbudować most między Wschodem a Zachodem i uhonorować „uniwersalną ludzkość”. Uważa obrazy w Century Mountain Project, które tworzy z Williamem Rockiem, za „wysoce kreatywne coś, czego wcześniej nie robiono”. Huang Xiang ukończył rezydencję w City of Asylum Pittsburgh w 2007 roku. W kwietniu 2008 roku wrócił do Chin i po raz pierwszy od jedenastu lat odwiedził rodzinę i przyjaciół. Obecnie mieszka w Nowym Jorku z żoną pisarką Zhang Ling.
Biografia Williama Rocka
William Rock urodził się 3 lipca w Lorain w stanie Ohio . Wychowywał się w Pittsburghu w Pensylwanii, a wczesne dorosłe życie spędził w Los Angeles w Kalifornii. Ubiegał się o obywatelstwo irlandzkie i otrzymał je, mieszkając w Paryżu w 1992 roku. Studiował rysunek w California Art Institute i nauczył się malować i rzeźbić, podróżując do muzeów na całym świecie. Od osiemnastu lat jest zanurzony we wschodniej myśli i praktyce, studiując i nauczając mnichów chińskich i tybetańskich. Jego prace są wystawiane na arenie międzynarodowej, a on nauczał i szeroko mówił o naturze kreatywności, mistycyzmie i sztuce. Odegrał kluczową rolę w produkcji kilku wydarzeń kulturalnych promujących sztukę jako uniwersalny dialog ludzkości.
Zobacz też
- Trzy doskonałości – integracja kaligrafii, poezji i malarstwa
Bibliografia
- Emerson, A. „Dwujęzyczne wydanie poezji z komunistycznych Chin autorstwa Huang Xiang”, (2004) Nowy Jork, The Edwin Mellen Press