Williama Pittmana Letta
William Pittman Lett | |
|---|---|
| Algonquin Honorowy Szef Wah Bae Mimi (White Dove) | |
 Wiek 51, kwiecień 1870, Ottawa (Topley Studio / Library And Archives Canada)
| |
| Urodzić się | 1819, Duncannon, Irlandia, Wesleyan Methodist |
| Zmarł | 1892, Ottawa, Ontario, Kanada |
| Miejsce pochówku | Cmentarz Beechwood, Ottawa, sekcja 34, część 28 NW |
| Narodowość | Irlandzki Kanadyjczyk |
| zawód (-y) | Dziennikarz, biurokrata |
| Pracodawca (pracodawcy) | Pierwszy urzędnik miejski i ojciec założyciel miasta Ottawa, 1855–1891 |
| Znany z | XIX-wieczny komentator i poeta, pionier teatru, przyrodnik i sportowiec |
| Partia polityczna | torys |
| Ruch | Orangeman, mistrz mason, mason, kapitan milicji (czwarty batalion, Richmond Volunteer Military Company) |
| Współmałżonek | Maria Hinton (1828–1881 przypadkowa śmierć) |
| Dzieci | Andrews John (1854), Joseph Benjamin Havelock (1857), William Pittman (1859–1933), Frederick Piercy Austin (1863–1898), Norman Harold Hinton (1865–1940), Robert Chamberlain Westover (1870–1957), Rebecca ( 1852–1883), Anna Eliza (1861–1946), Maria Dulcibella (1867–1930) |
| Rodzice |
|
| Nagrody | Brązowy Medal za Odwagę, Royal Humane Society, 18 lipca 1881 |
| Podpis | |
,_25_January_1884.jpg) | |
William Pittman Lett (12 sierpnia 1819 - 15 sierpnia 1892) był irlandzko-kanadyjskim dziennikarzem, biurokratą i poetą. Przybył do Górnej Kanady jako 10-miesięczne dziecko w rodzinie kapitana Andrewsa Letta, weterana 28. Cameronian Regiment of Foot i pioniera osadnictwa w Richmond . Dziennikarz Orańskiego Zakonu , torys i lojalny wobec Korony Brytyjskiej , William Pittman był ojcem założycielem i kronikarzem Bytown , a następnie miasta Ottawa oraz jego pierwszy i najdłużej pełniący funkcję urzędnik miejski (1855–1891). Promował teatr w Ottawie i jego towarzystwa naukowe, był płodnym komentatorem i poetą spraw publicznych w drugiej połowie XIX wieku.
Wczesne życie
William Pittman Lett był prawnukiem Thomasa Letta (1600-1665), purytańskiego angielskiego kapitana Armii Nowego Modelu , który przeniósł się z Worcestershire do Irlandii, kiedy Oliver Cromwell najechał w 1649 r. , aby podbić sojusz irlandzkich katolików Konfederacja i angielscy rojaliści. Ojciec Williama, Andrews Lett, kontynuował rodzinne tradycje wojskowe i protestanckie w 26. pułku piechoty Cameronian Armii Cesarskiej, zebranym po raz pierwszy w 1689 r. przez Covenanters do walki o Wilhelma Orańskiego , aby zapobiec osłabieniu wiary prezbiteriańskiej. Andrews służył pod dowództwem Sir Johna Moore'a w wojnach napoleońskich , zwłaszcza w hiszpańskiej wojnie półwyspowej . Ożenił się z Rebeccą Lett, daleką kuzynką z Ballyvergin w hrabstwie Wexford , a William Pittman urodził się w pobliskim Duncannon 12 sierpnia 1819 r.
Andrews Lett skorzystał z dotacji ziemi przyznanej emerytowanym żołnierzom przez armię brytyjską, która tworzyła siły rezerwowe w trzech miasteczkach Górnej Kanady, Lanark (1815), Perth (1816) i Richmond (1818), w celu powstrzymania i obrony przed amerykańską inwazją kolonii pod koniec wojny anglo-amerykańskiej 1812–1815 . William miał 10 miesięcy, kiedy rodzina zeszła na brzeg w Richmond, lądując pod wodospadem Chaudière na rzece Ottawa w czerwcu 1820 roku i udała się do osady wojskowej Richmond, aby oczyścić ziemię pod farmę w pobliżu Huntley . Andrews zmarł wiosną 1824 r., A farmę przejął jego syn Andrews Lett, z którym William przebywał aż do przeprowadzki ze swoją pobożną metodystką do Bytown w 1828 r. Wyszła ponownie za mąż za dr Jamesa Stewarta, koronera Bytown od 1845 do 1858.
William był dobrze wykształcony w szkołach publicznych i gimnazjach w Hull i Bytown oraz w monitorialnej szkole średniej w Montrealu, gdzie jego dyrektorem był wielebny John Bethune (1791-1872), mistrz masoński, anglikański dziekan Montrealu i założyciel Uniwersytetu McGill . Następnie uczył go klasyki były nauczyciel uniwersytecki, wielebny dr Alexander Fletcher z South Plantagenet .
Ze swoim wojskowym przodkiem i protestancką lojalnością wobec Korony i Kanady, William dołączył do pułku ochotników zebranych w 1837 roku w odpowiedzi na bunty w Górnej i Dolnej Kanadzie . William awansował w szeregach milicji i został kapitanem Czwartego Batalionu Ochotniczej Kompanii Wojskowej Richmond w lipcu 1858 r. Nie widział czynnej służby podczas Rebelii ani przeciwko najeźdźcom Fenian (1866–1871 ) .
Dziennikarz Orange
W 1841 roku Dawson Kerr zatrudnił klasycznie wykształconego Letta jako redaktora naczelnego wczesnej gazety Bytown, The Advocate . W lipcu 1849 roku użył tej platformy do założenia i wydrukowania The Orange Lily and Protestant Vindicator , półmiesięcznika literackiego poświęconego protestanckiej sprawie Orangemenów, w którym Lett pisał antykatolickie artykuły redakcyjne i publikował niektóre ze swoich najwcześniejszych poezji.
Lilia pomarańczowa była w obiegu przez kilka lat podczas sekciarskich walk w Kanadzie późnych lat 40-tych i wczesnych 50-tych . W swoim wierszu 17 września , opublikowanym w Orange Lily, dokumentującym zamieszki w „kamienny poniedziałek” z 1849 r . na ByWard Market w Bytown, Lett opowiada się po stronie torysów i protestantów przeciwko reformistom i katolikom.
Chociaż w późniejszym życiu moderował swoje poglądy, Lett pozostał aktywnym i dożywotnim członkiem Orańskiego Zakonu, stając się sekretarzem okręgu Bytown w Royal Scarlett Lodge of Orangemen numer 119 w 1850 roku.
Do 1862 roku Lett awansował również do trzeciego stopnia w Wielkiej Loży Doryckiej (Ottawa) Masonów Kanady i ukończył studia jako mistrz masonerii w 1888 roku.
Jego członkostwo w Pomarańczowym Zakonie i masonerii było nie tylko wyrazem jego protestantyzmu, wstrzemięźliwości i lojalności wobec Korony Brytyjskiej, ale także zapewniło kontakty i sieci ważne dla rozwoju jego kariery.
Pionier teatru
Pierwsze zarejestrowane przedstawienia teatralne w Bytown były wystawiane przez Klub Garnizonowy 15 Pułku w koszarach na obecnym Wzgórzu Parlamentarnym . Jednak po tym nastąpiło 13 lat milczenia aktora, aż w 1850 roku Lett zorganizował i przewodniczył pierwszemu klubowi dramatycznemu w Bytown w ratuszu.
W 1854 roku promował swój program walki z niewolnictwem inscenizacją Chaty wuja Toma przez profesjonalną trupę z Nowego Jorku. 12. przyjęcie spektaklu skłoniło do wybudowania w tym samym roku Her Majesty's Theatre przy Wellington Street w Ottawie, mogącego pomieścić tysiąc osób; jedna siódma mieszkańców miasta. Rozkwit Ottawy w budownictwie teatralnym i produkcji teatralnej trwał przez pozostałą część stulecia.
Małżeństwo, dom i kościół
Trzydziestoletni Lett poślubił dwudziestojednoletnią Marię Hinton 22 października 1849 r. Urodziła się 29 października 1828 r. Jako druga córka Josepha Hintona (1798–1884) i Anny Mills (ok. 1797–1876).
Joseph Hinton przybył do osady Richmond w grudniu 1818 roku z pierwszym kontyngentem przechodzących na emeryturę żołnierzy ze 100. Królewskiego Pułku Piechoty Hrabstwa Prince Regent w Dublinie , aby dorobić się fortuny jako właściciel sklepu. Doszedł do rangi społecznej i został sędzią pokoju, koronerem i radnym, sołtysem i naczelnikiem hrabstwa Carleton . Jego ojciec, William Hinton, uniknął spalenia żywcem w stodole w Irlandii podczas masakry w Scullabogue w 1798 roku , dzięki ostrzeżeniu wiernej katolickiej pokojówki, która straciła życie w pożarze. Józef ubolewał nad fanatycznymi walkami w Irlandii, podsycanymi częściowo przez Zakon Pomarańczowy. Poparł alternatywne Protestant Benevolent Society of Ireland, które nie było antykatolickie; dlatego miał mało czasu dla Letta, dziennikarza Orangemana.
Maria i William musieli uciec, aby wziąć ślub w kaplicy metodystów w Huntley. Maria była odrzucana, dopóki jej siostra nie przekonała Josepha Hintona, by odwiedził Lettów i ich pierwsze dziecko w ich wynajmowanym domu w Ottawie pod fałszywym pretekstem towarzyszenia jej do krawców. Wybaczający Józef zbudował im duży dom „Richmond Place” przy Dalhousie Street 12 w bogatej enklawie Dolnego Miasta Ottawy z widokiem na rzekę Ottawa, na tym samym urwisku, co dom „Earnscliffe” przyszłego przyjaciela i politycznego sojusznika Letta , premiera Johna A. Macdonalda . Richmond Place stało się domem dziewięciorga dzieci Williama i Marii.
William w dużym stopniu polegał na Marii, aby zakotwiczyć dom i rodzinę, podczas gdy on kontynuował swoją karierę i wiele zainteresowań. Jego poezja odzwierciedla ich nieprzemijającą miłość. Była także kobietą filantropijną, znaną biednym, społeczeństwu i przyjaciołom jako mądra, bezinteresowna, dostojna, życzliwa, zatroskana o szczęście i dobro innych, energiczna i „stałego charakteru” . Promowała odbudowę Carleton General Protestant Hospital w 1875 roku na rogu ulic Charlotte i Rideau w Ottawie.
Chociaż Maria była prezbiterianinem , wspierała przekonania i służbę Wilhelma przez całe życie metodystów. Jako przewodnicząca Ladies Aid Society prowadziła zbiórkę pieniędzy na odbudowę Kościoła Metodystów Dominium w latach 1875-6, znajdującego się przy ulicy Metcalfe Street w Ottawie przy Queen Street i zniszczonego przez pożar w lutym 1961 roku.
Urzędnik miasta
W styczniu 1855 r. Burmistrz torysów, John Bower Lewis (1817–1874), mianował Letta urzędnikiem nowo utworzonego miasta Ottawa. Lett szybko nauczył się sztuki neutralności, ostrożności i dyplomatycznej perswazji, niezbędnych do odniesienia sukcesu jako urzędnik przez następne trzydzieści sześć lat.
Jako urzędnik musiał zapewnić jedność administracyjną między różnymi wydziałami miasta i sprawować pieczę nad wszystkimi aktami, regulaminami, aktami i umowami dzierżawy majątku, umowami i umowami oraz protokołami posiedzeń rady i komisji. Podpisywał z Burmistrzem wszystkie akty, umowy i kontrakty. Zamieszczał w prasie ogłoszenia o posiedzeniach Rady. Był stróżem pieczęci korporacyjnej i składał ślubowanie na urząd korporacyjny. Jako komisarz wyborczy zarządzał rejestracją wyborców i wyborami. Sporządzał księgi podatkowe i rozstrzygał roszczenia podatkowe. Był urzędnikiem stanu cywilnego urodzeń, ślubów i zgonów. Udało mu się skierować wstępnego selekcjonera ławników do prokuratora koronnego.
Urzędnicy miejscy w XIX-wiecznej kolonialnej Kanadzie kontrolowali małe, ale potężne biurokracje i stanowili dobrze połączoną społeczność. W swoim wierszu Wymiana komplementów oraz w liście do Kingston Daily News Lett złożył hołd „mojemu przyjacielowi, Michaelowi Flanaganowi, urzędnikowi miejskiemu Kingston, Ontario, po ukończeniu trzydziestego ósmego roku oficjalnego życia”… „patriarcha naszego zespołu” .
Lett dzierżył władzę obywatelskiego pióra i miał posłuch dziewiętnastu burmistrzów Ottawy. Według jego nekrologu w Ottawa Evening Journal, okazał się niezastąpionym autorem przemówień obywatelskich, „Mówienie o zasługach pana Letta bez wspominania o jego przydatności poza zwykłymi rutynowymi obowiązkami oraz o jego wielkodusznej hojności, w której znalazł się jego sympatia, byłoby godne ubolewania. Wielu burmistrzów we wczesnych dniach miasta miało powód do radości, że gdy trzeba było napisać przemówienie, wniosek lub memoriał, był pod ręką ktoś lepiej wykształcony i lepiej przygotowany do pracy literackiej niż zasiadający na katedrze.Urzędnik miejski dużo czytał i miał niezawodną pamięć do ostatnich dni stopnia. Podaj mu temat, o którym ma mówić, a za pół godziny zostanie przedstawiony dokument, który wytrzyma próbę wyrafinowanych i wykształconych. Rozumiano to tak dobrze, że nie było widać żadnego niepokoju co do użytych słów na każdą publiczną okazję pergamin był gotowy na żądanie i sprostał tej okazji w zadowalający sposób” .
Lett podpisał wraz z burmistrzem J.B Lewisem przemówienie do królowej Wiktorii z 4 maja 1857 r., Przygotowane przez RW Scotta, w którym złożył petycję, aby Ottawa została stolicą prowincji Kanady .
Prawdopodobnie napisał i podpisał przemówienie burmistrza Francisa McDougala (1826–1910) po powrocie do Ottawy w dniu 24 lipca 1885 r. Kapitana Todda i strzelców wyborowych z Ottawy z ich kampanii podczas powstania północno-zachodniego .
Sporządzał i podpisywał wszystkie dokumenty przekazania i późniejsze uchwały dla Generalnego Gubernatora i dla obu izb parlamentu. Żądali oni rekompensaty za zwolnienie z podatku obiektów i działań rządowych w Ottawie oraz pomocy finansowej na rozbudowę infrastruktury miasta, aby pomieścić nowo zlokalizowaną legislaturę i biura rządu oraz opłacić budowę stałych budynków biurowych. W dniu 10 sierpnia 1877 r. Lett wystąpił z wnioskiem o powołanie komisji, w skład której wchodzili burmistrz Ottawy, posłowie do parlamentu, radni i biznesmeni, w celu opracowania konstytucji i nowego regulaminu rządu „nowego społeczeństwa” miasta Ottawa .
W dniu 28 czerwca 1867 r. Wydał w imieniu Komitetu Obchodów Rady publiczne ogłoszenie inauguracji Dominium Kanady, która ma się odbyć w poniedziałek, 1 lipca 1867 r., I osobiście zorganizował pamiątkowe mecze lacrosse oraz wyścigi łodzi i kajaków. Fajerwerki i ogniska dopełniły wieczór w krzesiwie drewnianego miasta. Lett regulował te zapalniki z wielką ostrożnością i był sekretarzem Reliance Fire Engine Company.
Przyjął dodatkowy obowiązek pełnienia funkcji sekretarza sądu policyjnego nowego miasta, dopóki jego syn William Pittman junior nie przejął władzy w 1881 r. Czasami podejmował się niebezpiecznej pracy towarzyszenia więźniom w więzieniu hrabstwa Carleton w Perth wzdłuż drogi w krzakach, gdzie wspólnicy często starali się ich uwolnić.
Lett zdawał sobie sprawę, jak ważne jest posiadanie dobrze zaprojektowanej infrastruktury fizycznej dla utrzymania rozwijającej się stolicy. W 1871 r. Zaaranżował zatrudnienie kolegi murarza, a następnie jego najemcy, Arthura R. Sowdona, z dala od stanowiska zastępcy geodety miejskiego w Montrealu na stanowisko inżyniera miejskiego w Ottawie.
Lett w końcu osiągnął taką pozycję jako przywódca obywatelski, że jego krótka biografia została opublikowana wraz z biografiami burmistrza i rady miejskiej w 1887 roku z okazji Złotego Jubileuszu Królowej Wiktorii . Towarzysząca pamiątkowa karta fotograficzna przedstawia Letta na honorowym miejscu, otoczoną przez premiera, Sir Johna A. Macdonalda i Dominicka Edwarda Blake'a , przywódcę opozycyjnej Partii Liberalnej, na odwróconym wierzchołku triangulacji z wizerunkami królowej Wiktorii i Prince Albert oraz jako fundacja wspierająca burmistrza Stewarta McLeoda i ratusz.
Bliska przyjaźń Letta z premierem Johnem A. Macdonaldem wynika z częstej osobistej korespondencji. Rada Miejska wykorzystała to, polecając Lettowi przygotowanie uchwał i zorganizowanie spotkań delegacji z premierem i komisjami rządowymi. 6 grudnia 1882 r. Podjęto uchwałę, że Komitet Specjalny powinien spotkać się z „Premierem Kanady” w celu utworzenia dzielnicy stołecznej podobnej do Dystryktu Kolumbii , pod bezpośrednią kontrolą rządu Dominium. Chociaż padło to głuchym uszom, można to uznać za najwcześniejszą sugestię dotyczącą Narodowego Regionu Stołecznego . Poprzez rezolucje skierowane do rządu iw swojej poezji Lett promował również plany połączenia koleją Bytown / Ottawa z resztą Kanady i Stanami Zjednoczonymi.
Osobowość publiczna
Intelektualny
Lett był aktywny w rozwoju społeczeństw intelektualnych Bytown i Ottawy.
Instytut Mechaniki Bytown powstał w 1847 r. jako czytelnia dla klasy zawodowej; Lett był założycielem. Został on zastąpiony otwarciem francuskojęzycznego Instytutu Canadien Français d'Ottawa w 1852 r. Oraz anglojęzycznego Bytown Mechanics 'Institut and Athenaeum (BMIA) w dniu 29 stycznia 1853 r. BMIA gościła wiele lokalnych wykładów, zezwalała na członkostwo kobiet, katolików i klasy robotniczej, organizował pikniki dla żon i ich rodzin oraz był kuratorem dużej biblioteki gazet i czasopism oraz lokalnego muzeum historii naturalnej. W 1856 roku BMIA zmieniła nazwę na Ottawa Mechanics' Institute and Athenaeum (OMIA), aby odzwierciedlić włączenie miasta. Katalogi miejskie Ottawy z 1867 i 1870 roku wymieniają Letta jako powiernika i odpowiedniego sekretarza. W latach 1868/9 Towarzystwo Historii Naturalnej w Ottawie, którego członkiem był także Lett, oraz OMIA zostały połączone ustawą prowincjonalną w Ottawskie Towarzystwo Literackie i Naukowe . Nawet Institute Canadien Français d'Ottawa uznał wkład intelektualny Letta honorowym członkostwem 31 maja 1886 r., Pomimo jego antykatolickiej przeszłości i niewielkiego zaangażowania w literaturę francusko-kanadyjską.
Przyrodnik
Lett miał głęboką wiedzę na temat lokalnej historii naturalnej i kanadyjskiej dziczy, wywodzącą się z jego trwających całe życie pasji do łowiectwa i rybołówstwa. W drugiej połowie XIX wieku publikował i wykładał obszernie zoologię, w tym szczegółowe artykuły i obserwacje dotyczące wilka , skunksa amerykańskiego , wydry kanadyjskiej , niedźwiedzia czarnego , karibu , jelenia , kuguara , kaczek i cyraneczek . Był członkiem (1882-1892) tzw Ottawa Field Naturalists' Club i był inauguracyjnym współprzewodniczącym swojej gałęzi zoologicznej w 1883 r., Współautorem rocznych raportów i asystowaniem jako lider aż do śmierci w 1892 r.
Orator
Lett był bardzo poszukiwany jako główny mówca na uroczystościach kościelnych, społecznych i zawodowych, w tym w Instytucie Mechaniki, w którym uczestniczyli premier i Lady Macdonald, członkowie gabinetu i liczna publiczność społeczeństwa Ottawy. Był gościnnym mówcą na weselach towarzyskich. Często wykorzystywał swoje poczucie humoru, aby przekazać przesłanie intelektualne, na przykład oszukując Ottawskie Towarzystwo Literackie i Naukowe w grudniu 1876 r. Obszerną pseudonaukową analizą pierścieni Saturna . Ośmieszał Izbę Handlową i etykietę fantazyjnych balów. Odzwierciedlał nastroje narodowe w swojej chwale Gubernator generalny i hrabina Dufferin oraz wezwał do jedności narodowej w swoim przemówieniu do dorocznej rozrywki Stowarzyszenia Literackiego św. Patryka w dniu św. Patryka 1878. Wymieniał poezję z hrabiną.
Zasady i moralność
Lett był człowiekiem upartym, kierującym się wysokimi zasadami i moralnością, nie bał się wyrażać swojego zdania z mocą i bezpośrednio.
W swoich wierszach i prozie często sprzeciwiał się niewolnictwu. Martwił się, że jakiekolwiek odrodzenie ruchu mającego na celu przyłączenie Kanady do Stanów Zjednoczonych spowoduje ponowne wprowadzenie niewolnictwa do Kanady, miejsca docelowego wolności dla niewolników korzystających z kolei podziemnej aż do zniesienia kary śmierci w 1865 roku . W swoim przemówieniu do brata Jonathana opublikowanym w 1889 r. Lett publicznie zganił amerykańskiego prezydenta za nieprowadzenie polityki „zmiażdżenia aspiracji Południa” i poprawy warunków byłych niewolników po ich „celowej emancypacji”.
W tym samym przemówieniu zadeklarował swoje stanowisko moralne w wielu kwestiach w jadowitej napomnieniu do prezydenta. „Zlikwiduj wolną miłość swojego niesławnego Sądu Rozwodowego… uczyń swoje prawa najwyższym… wyrzuć nóż myśliwski i rewolwer (noszony jako ukryta broń)… oczyść swój ławę sędziowską… zrekonstruuj swoje prawa wyborcze… trzymaj swoje dolary z dala od urn wyborczych… staraj się uzyskać uczciwe wyrażenie opinii politycznej… i spróbuj dozę narodowej uczciwości… jeśli moralne zatrucie krwi nie osłabiło twojego systemu tak, że nie można go odkupić” .
Jego wiersz z 1873 roku, Ukryta broń , argumentował za ich zakazem w następstwie zabójstw prezydentów USA Lincolna i Garfielda oraz kanadyjskiego polityka i kolegi poety, Thomasa D'Arcy McGee w 1868 roku, rzekomo przez sympatyka Fenianna i katolika, Patricka J. Whelana . Napisał satyrę polityczną w Citizen pod pseudonimem Jeremiah O'Casey, pisząc z Waszyngtonu
Był dumny, że Kanada przyjęła konstytucję zapewnioną przez rewolucję brytyjską z 1688 r. jako idealny model rządzenia, z monarchią konstytucyjną podlegającą prawu, ale zachowującą pewną władzę polityczną; mieszana konstytucja między monarchią absolutną a demokracją republikańską. Jednak Lett powstrzymał się przed całkowitą emancypacją, obawiając się, że brytyjski czartyzm może dać głos wszystkim klasom i że ignoranci mogą głosować na buntowniczą sprawę.
został prezesem Ottawa Temperance Society , Lett wygłosił przemówienia, w tym ostre przemówienie na temat The Enemies of King Alcohol: The Fight between Cold Water and Whiskey . Napisał hymn o wstrzemięźliwości.
ruch sufrażystek, byłoby przesadą . Swój wiersz Kobieta poprzedził szeroko rozpowszechnioną opinią, że daną przez Boga misją kobiety jest płodzenie i wychowywanie dzieci do życia na ziemi iw niebie. Poparł jednak pogląd, że opinia publiczna wyrządza kobiecie niesprawiedliwość w porównaniu z traktowaniem przez nią mężczyzny w dokładnie takich samych niesprzyjających okolicznościach… sprawiedliwość wymagała podobnego traktowania mężczyzn w podobnych okolicznościach . Zdefiniował kobietę jako „przywołane bonum” istnienia, bez którego ta ziemia byłaby pustynią, a życie puste. Kobiety mają humanizujący i uszlachetniający wpływ na społeczeństwo, wpływ silniejszy niż siła fizyczna, silniejszy niż prawo. Kobiety powinny być po pierwsze, nie tylko z uprzejmości, ale dlatego, że kobiety są matkami nas wszystkich” .
Lett był miłosierny wobec tych, na których zasługiwał. W swoim wierszu The Famine z 1847 r . Wezwał do międzynarodowej pomocy w walce z głodem w Irlandii (1845–1852). W swojej poezji nie miał litości dla Dezertera , ale w 1880 roku wzywał do przebaczenia dziewięćdziesięciopięcioletniego żołnierza wojen napoleońskich , który był karany za włóczęgostwo.
Patriota
Lett był zdeklarowanym patriotą brytyjskich krajów-matek Anglii, Irlandii i Szkocji. Jego poezja jest pełna opisów brytyjskiego heroizmu, chwały i obrony Imperium oraz brytyjskiej supremacji kulturowej i inżynieryjnej. Pochwalono królową Wiktorię , jej małżonkę, jej dzieci i wice-królewskiego generalnego gubernatora Kanady. Piętnuje polityków krajowych i brytyjskich, którzy rzucili wyzwanie Tronowi lub których polityka handlowa lub zagraniczna, taka jak polityka Williama Ewarta Gladstone'a , zagroziła bezpieczeństwu gospodarczemu lub społecznemu Kanady. Atakuje politycznych i prowincjonalnych przeciwników Konfederacji . Brytyjski Connexion musiał zostać utrzymany za wszelką cenę. Prowadził kampanię prozą i wierszem, aby zachować Union Jack podczas debaty na temat flagi narodowej , która nastąpiła po podpisaniu Konfederacji.
Lett mógł czytać wiadomości ze świata w zagranicznych depeszach gazet. Był zaniepokojony obroną Imperium Brytyjskiego, zwłaszcza w Indiach i Afryce , oraz zmieniającą się równowagą sił w Europie. Jego poezja w tych samych gazetach odzwierciedla jego strach przed rosyjskimi , a zwłaszcza prusko-niemieckimi imperialnymi ambicjami wobec Europy i świata, wierząc proroczo, że na dłuższą metę nawet Ameryka nie będzie odporna. Ubolewa nad losem Polski , a nawet Francji po katastrofalnym oblężeniu Paryża w 1871. Ostrzega Amerykę, aby nie podsycała tych konfliktów poprzez międzynarodowy handel bronią i amunicją . Ostrożnie obserwuje republikańskie eksperymenty w Europie oraz Ameryce Północnej i Południowej, obawiając się, że Kanada może zboczyć ze ścieżki w kierunku monarchicznej konfederacyjnej konstytucji opartej na prawie brytyjskim i naśladującej brytyjską strukturę i proces parlamentarny.
Wspomniana wcześniej przemówienie Letta z 1889 r. do brata Jonathana, aneksja i brytyjski łącznik to agresywna, dwudziestostronicowa polemika na temat kanadyjskiej niepodległości i patriotyzmu. W przemówieniu charakteryzuje Amerykanów jako „wprowadzonych w błąd przez nieprawdziwe informacje… i z najwyższą samokontrolą palisz cygaro, myślisz o„ doktrynie Monroe ”i zastanawiasz się nad wizjonerskim marzeniem, że Kanada jeszcze utworzy część twojego kraju” . Bez ogródek mówi Ameryce, aby opuściła Kanadę, aby prosperować w systemie rządów powiązanym z monarchią brytyjską i lepszym od republikanizmu. Rzuca wyzwanie Ameryce, by zaprzestała wojowniczości dyplomatycznej i wojskowej wobec Kanady, i kończy wersją swojego patriotycznego poematu o żarliwej lojalności wobec British Connexion .
Aż do swojej śmierci w 1892 roku Lett sprzeciwiał się jakimkolwiek zdradzieckim sugestiom aneksji , nawet po tym, jak debata zeszła na temat wzajemności handlowej lub silniejszej unii handlowej. Około 1891 roku stary i śmiertelnie chory Lett wciąż miał odwagę napisać potępiający akt oskarżenia kanadyjskich polityków Sir Richarda Cartwrighta i Solomona White'a oraz dziennikarza Erastusa Wimana za wspieranie przez nich wolnego handlu przez wzajemność i za wznowienie starej debaty o aneksji Kanady z połowy XIX wieku: są to borsuk, piżmak i skunks dokonując zdradzieckich fałszywych oświadczeń, aby odwieść Kanadyjczyków od ich lojalności i wspierać orła bielika, niefortunnie wybranego emblematu w Yankee Escutcheon , [być] grabieżczą harpią, która chce okraść kanadyjskiego rybołowa z jego obiadu .
Kronikarz
Lett opisał ewolucję Bytown i Ottawy przez całe swoje życie.
W 1874 roku opublikował swój jedyny zbiór poezji Wspomnienia Bytown i jego dawnych mieszkańców. Wspomnienia to seria rozszerzonych wierszy, głównie w formie rymowanych dwuwierszów, opisujących wybitnych mieszkańców Bytown, ich położenie, charaktery i zawody, przedstawionych na szczegółowym historycznym i geograficznym płótno. Wiele innych poezji Letta szczegółowo opisuje ważne lokalne wydarzenia i osobistości.
Lett podał wierszami co najmniej trzy „adresy przewoźników”, jeden do Orangemenów opublikowanych w Orange Lily w 1850 r., Jeden jako wiersz z lat 1859/60 „To The Patrons of the Union (Hotel)” i jeden z lat 1871/72 . Była to tradycja noworoczna XIX wieku, kiedy gazeciarzowi, czyli „przewoźnikowi”, płacono za zimową służbę i przegląd wydarzeń starego roku z pewnymi prognozami na nowy.
Skompilował swoje 1827-Bytown do Ottawy-1877: Krótki panoramiczny widok historii Ottawy na obchody Nowego Roku Złotego Jubileuszu Miasta.,
Lett's Miasto Ottawa i jego okolice to kompleksowy dwudziestodwustronicowy przewodnik turystyczny ze zdjęciami najważniejszych budynków rządowych. Zlecony przez Radę Miasta Ottawy, obejmuje wszystkie interesujące i wygodne sprawy, aby przyciągnąć turystów do udziału w Wielkim Dominium i 39. Wystawie Prowincjonalnej Ottawy w dniach 22–27 września 1884 r. Zawiera literacką migawkę regionu stołecznego na ten rok z refleksje historyczne i pewne perspektywy na przyszłość.
Sportowiec
Lett był zapalonym sportowcem. Polował na ptaki, łowił ryby ze swojego czółna z kory brzozowej i obozował na corocznych wyprawach na jelenie ze swoimi osobistymi psami i grupą bliskich przyjaciół, w tym myśliwego Irokezów, Eustachego . Miał naturę zrodzoną, by kochać przyrodę i żaden chłopiec nie był od niego szczęśliwszy, kiedy mógł opuścić ludzkie siedliska i szukać samotności wzdłuż brzegów rzek Ottawy i Gatineau lub mniejszych strumieni i „wyciągać srebrzystą, lśniącą zdobycz z wirującego spray Eddy'ego. Jako myśliwy we wczesnych latach Bytown znał każdy zakamarek Carleton , hrabstwach Russell i Ottawa i przyznaje w swoich pismach, że byłoby dla niego dobrze, gdyby poświęcał mniej czasu na takie zajęcia. Do ostatnich dni, kiedy z trudem dochodził do swojego biurka w ratuszu, pragnął uciec w ciszę lasu lub nad strumyk na spokojną wyprawę na ryby.
Jest zatem zrozumiałe, że Lett odniósł się do pierwotnej wiary w duchową hierarchię Manitou i napisał artykuł o duchach Manitou Rapids nad rzeką Gatineau. Został honorowym wodzem i bratem krwi Algonquinów o imieniu Chief Wah Bae Mimi lub White Dove, chociaż dokładne uzasadnienie nie jest znane poza jego bliskim pokrewieństwem z kulturą aborygeńską i towarzystwem rdzennych przewodników myśliwskich.
nie było Ottawa Hunt Club , więc oficjalne polowania z udziałem najwyższych przedstawicieli społeczeństwa organizowano w zależności od okazji. W 1870 r. zorganizowano jedno takie polowanie dla księcia Artura podczas jego wizyty w Ottawie i podróży po Kanadzie; Lett kontrolował wybieg dla jeleni, na którym strzelał generalny gubernator Lord Lisgar .
Jako zapalony myśliwy i patriotyczny wojownik, Lett był dobrze zorientowany w armatach i broni palnej. Często nawiązywał do postępu w wydajności, celności i odległości, jaki przyniósł postęp technologiczny, od lufy po ładowanie wyrwy i wewnętrzne gwintowanie luf. Nakreślił historię broni wojskowej w swoim wierszu The Snider i często wychwalał zalety tego karabinu armii brytyjskiej w obronie Imperium. Pod pseudonimem Algonquin napisał 30-stronicową historię swojego sportowego życia i ewolucji broni: od skałkowego do bezmłotowego . Z okazji jego 25. rocznicy pełnienia funkcji urzędnika rada miasta Ottawa podarowała Lettowi wysokiej jakości broń myśliwską (strzelbę myśliwską z dławikiem), wyprodukowaną przez WW Greener (z Birmingham w Anglii).
Lett również sędziował sport i nadal robił to podczas zawodów wioślarskich na starość w 1888 roku, podobnie jak w pierwszy Dzień Dominium.
Bohater
Pewnej niedzieli późną wiosną 1881 roku chłopiec o imieniu Louis Robillard wyrzucił łódź do rzeki Ottawa obok Queen's Wharf, dawnego nabrzeża Cholera Wharf w Ottawie. Lett, wówczas 62-letni, zanurkował w pełni ubrany i zmagał się z panikującą młodzieżą w niebezpiecznym nurcie w pobliżu rufy płaskodennej barki. Kiedy wynurzyli się na powierzchnię, barman wciągnął ich na łódź, zanim zostali wessani pod barkę. Nagłówki gazet ogłaszały wąską ucieczkę przed utonięciem; Dzielny ratunek naszego urzędnika miejskiego - ten ostatni prawie spotyka wodnisty grób, a Lett został odznaczony Brązowym Medalem Królewskiego Towarzystwa Humanitarnego w dniu 18 lipca 1881 r.
Później życie i śmierć
Wdowiec
Żona Letta, Maria Hinton, została zabita w sobotę 3 września 1881 r., Miesiąc przed ukończeniem pięćdziesięciu trzech lat. Tylny wagon pociągu St. Lawrence & Ottawa Railway (SL&OR) uderzył w jej faeton , gdy jechał na północ przez tory na skrzyżowaniu ulic Dalhousie i McTaggart w Ottawie, sąsiadujących z firmowymi szopami towarowymi i zajezdnią pasażerską.
Lett wygrał sprawę przeciwko SL&OR za zaniedbanie. Przyznano mu odszkodowanie w wysokości 5800 USD, z czego 1500 USD zostało rozdzielone między niego, a resztę podzielono między dzieci. SL&OR zostało następnie przejęte przez Canadian Pacific Railway (CPR). Sąd Najwyższy niejednogłośnym wyrokiem oddalił skargę CPR z kosztami: „Chociaż w przypadku śmierci żony spowodowanej zaniedbaniem przedsiębiorstwa kolejowego mąż nie może dochodzić odszkodowania o charakterze sentymentalnym, to jednak utrata czynności domowych, do których żona była przyzwyczajona, które musiałyby być zastąpione usługami najemnymi , jest znaczną stratą, za którą można odzyskać odszkodowanie, podobnie jak utrata opieki i moralnego wychowania dzieci przez ich matkę. (Taschereau i Gwynne sprzeciwiają się)”. . Jej śmierć była druzgocącą stratą dla Williama i ich dzieci. Zachował dwie małe fotografie przypominające mu o Marii, na których widniały te same słowa napisane 12 listopada 1882 r .: „Milcząca w śmierci, wciąż mówi, słyszę jej głos, czuję jej dłoń Pozdrawia mnie na wznoszącej się ścieżce, Która prowadzi mnie do Krainy Duchów. O! Nieustanną modlitwą mego serca jest, abym mógł ją tam jeszcze spotkać”.
Emerytura
Starzejący się Lett w wieku 65 lat był męczący w swoim urzędzie miejskim i złożył podanie w 1884 r. o stanowisko bibliotekarza parlamentu Kanady po śmierci 22 stycznia 1884 r. urzędującego, dr Alpheusa Todda (1821–1884) . Premier Macdonald nie odpowiedział.
Lett przeszedł na emeryturę 31 października 1891 r. Z powodu złego stanu zdrowia. Burmistrz Thomas Birkett i Rada Miejska Ottawy nagrodzili jego długą służbę dla dziewiętnastu różnych burmistrzów rentą dożywotnią, oprawionym w ramki przemówieniem wykaligrafowanym przez Arthura Arcanda i wspaniałym złotym „zegarkiem chronometru”.
Fotograf społeczny i wieloletni towarzysz polowań Letta, William Topley , napisał 4 października 1891 roku wzruszający list do swojego chorego przyjaciela, załączając serię sezonowych wierszy: „Odważyłem się dodać kilka wersów, nędzny hołd dla tego, który przez tyle lat zachwycał nas swoją piosenką” .
Śmierć
Po roku choroby, z siedmioma miesiącami przykutymi do łóżka przez bolesną rakową narośl na kości biodrowej, William Pittman Lett zmarł spokojnie otoczony rodziną o godzinie 7:45 rano w poniedziałek 15 sierpnia 1892 roku w wieku siedemdziesięciu trzech lat. Sekcja zwłok została przeprowadzona, ponieważ jego długa choroba nie została w pełni zrozumiana przez jego doradców medycznych. Okazało się, że to rak kręgosłupa z przerzutami.
Na polecenie skarbnika miasta Thomasa Haldera Kirby'ego flaga ratusza opadła do połowy masztu; urzędnicy zamówili hołd kwiatowy; i Rada jednogłośnie zatwierdziły honorową rezolucję i wniosek o w pełni opłacony publiczny pogrzeb w uznaniu jego długiej i wiernej służby.
Orszak pogrzebowy Letta z czterokonnym karawanem był jednym z największych, jakie kiedykolwiek widziano w Ottawie i obejmował niektórych z najstarszych i najwybitniejszych obywateli. Mijał zamknięte sklepy wzdłuż ulic Sussex i Sparks w Ottawie do Dominion Methodist Church.
Został pochowany obok swojej ukochanej Marii w środę 17 sierpnia 1892 r. Na cmentarzu Beechwood w Ottawie , dzieląc pomnik z krewnymi Hintona i Granta.
Lett był powszechnie znanym nazwiskiem za jego życia i twierdzenie, że jego bliscy zostali unieśmiertelnieni w jego pracach, stało się dla mieszkańców Ottawy powodem do dumy. Lett Street to krótka pozostała ulica na LeBreton Flats w Ottawie . Jego grób jest niejasny, a pomnik prawie nie do odróżnienia przez wietrzenie czasu. To kiepski hołd dla osoby, która tak bardzo przyczyniła się do dziedzictwa stolicy Kanady.
Bard
We wszystkim oprócz tytułu Lett był pierwszym laureatem poety z Ottawy, który za życia napisał około dwustu dwudziestu dwóch wierszy i piosenek, nie licząc wielu fragmentów wierszy, którymi zwykle ozdabiał swoje publiczne przemówienia. Jego poezja stanowi poetycki wstępniak na temat wielu osobistości i wydarzeń w XIX wieku w Kanadzie. Jego tematy to: uczucie i romans; religia; ojczyzny; lojalność, tantiemy i flaga; imperialne wojny i wojownicy; sportowe życie; komentarz społeczny; Bytown do Ottawy; kolonia do narodu; żałoba, żałoba i pocieszenie; odbicia; i poeci, poeci i śpiewacy. Są pełne religijnej i politycznej retoryki ognia i siarki tamtych czasów. Sto dwa zostały opublikowane w gazetach lub zaprezentowane publiczności. Oprócz publikacji w gazetach i zapraszanych przemówień na stowarzyszeniach i imprezach towarzyskich, Lett organizował publiczne recitale tradycyjnej poezji, swoich ulubionych poetów i własnych dzieł.
W swoim „Przemówieniu do dorocznej rozrywki Towarzystwa Literackiego św. Patryka” z 1878 r. Pozdrowił „geniusz i nieśmiertelność” długiej listy „mężów stanu, mędrców, wojowników, filozofów, mówców i poetów”, którzy wywarli wpływ na jego pisanie. Jego największymi wpływami byli Burns , Walter Scott , Byron , Victor Hugo „ten Mojżesz współczesnej ewangelii wolności, ludzkości i romansu” oraz jego ulubieniec, irlandzki bard Thomas Moore .
Jednak współcześni antologowie nie byli pod wrażeniem. Pani CM Whyte-Edgar w swoim Wreath of Canadian Song opublikowanym w 1910 r. Wymieniła Letta „między innymi piszącego od połowy ubiegłego wieku, [który] w niektórych przypadkach zyskał więcej niż lokalną uwagę” . Jego krótka biografia została włączona przez CC Jamesa do A Bibliography of Canadian Poetry , opublikowanej w 1899 roku. Jeden z jego wierszy, „Call Me by My Christian Name”, znalazł się w 1864 Selections of Canadian Poets autorstwa EH Dewarta .
Lett był zbyt zajęty, aby poświęcić czas na opublikowanie antologii własnej poezji innej niż jego Wspomnienia i „British Connexion”. Ten pierwszy, napisany niemalże chaotycznie, ugruntował jego niejasność w kanadyjskiej historii literatury. Jego zarchiwizowane dokumenty świadczą o tym, że przygotowywano osobiście wybraną antologię. Gdyby został starannie zredagowany i opublikowany, być może zyskałby większe uznanie w kanadyjskim kanonie poetyckim.
Niemniej jednak William Pittman Lett jest ważnym poetą w kanadyjskiej tradycji wiktoriańskiej, „blogującym” wierszami o powstaniu Bytown do Ottawy i ewolucji kolonii do narodu, a wszystko to w kontekście jego własnego burzliwego i eklektycznego życia oraz międzynarodowego zamieszania z XIX wieku. Był prawdziwym poetą Konfederacji, łączącym XIX wiek z poetyckimi innowacjami popularnie zwanej Konfederacyjnej Szkoły Poetów.
| Międzynarodowy | |
|---|---|
| Krajowy | |
