Xicomecoatl

Xicomecoatl
Przedstawienie Xicomecoatl przez nowych hiszpańskich malarzy Juana Gonzáleza i Miguela Gonzáleza, 1698
Narodowość	Meksyk
Inne nazwy	Chicomácatl
Zawód	Władca Cempoali
Era	Początek XVI wieku

Xicomecoatl , Chicomácatl , lub jak go nazywał hiszpański konkwistador Bernal Díaz del Castillo , „ Cacique Gordo ” (po hiszpańsku Fat Cacique ), był władcą miasta Cempoala , gdy znajdowało się ono pod kontrolą Imperium Mexica .

Znany był z sojuszu z hiszpańskim kapitanem Hernánem Cortésem , zawartego 15 lipca 1519 roku , co uczyniło go jednym z pierwszych sojuszników Hiszpanów podczas podboju imperium Mexica .

Jego pozycja polityczna jako władcy Cempoala uczyniła go bardzo ważną osobą w imperium, ponieważ miasto jest czasami określane jako „stolica imperium Totonac ”, ze względu na jego wpływ na inne osady Totonac.

Imię i wygląd fizyczny

Kilka roślin opisanych w Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis . Chicomácatl jest ostatnim na tej stronie (od lewej do prawej).

Bernal Díaz del Castillo odnosi się do władcy Cempoala jako „Gruby Cacique” w swojej książce Historia verdadera de la conquista de la Nueva España (Prawdziwa historia podboju Nowej Hiszpanii), ze względu na jego wygląd fizyczny. Został opisany przez Hiszpanów jako przytłaczająco korpulentny i prawdopodobnie był wysoki. Diaz del Castillo pisze:

Przestańmy sobie żartować i powiedzmy, jak dotarliśmy do pokoi, a Gruby Kacyk wyszedł nas powitać obok podwórka, a ponieważ był bardzo gruby, tak go będę nazywać [...]

Hiszpański XVI-wieczny historyk Francisco López de Gómara pisze:

Ci Indianie bardzo różnili się od reszty, którą widzieli, ponieważ mieli wyższe ciała, [...] ponieważ Cortés chciał być bardzo poinformowany o ziemi i tym wielkim królu Montezumie, a ojciec był bardzo twardy, choć tłusty , kiedy domaganie się punktów i zadawanie pytań.

Historycy powszechnie nazywają go Xicomecoatl ( wymawiane [ʃiːkomeˈkoːat͡ɬ] ), ale nikt nie wie na pewno, czy to było jego prawdziwe imię. Chicomácatl ( wymawiane [t͡ʃikomˈmakat͡ɬ] ) jest również jednym z imion używanych w odniesieniu do niego. Najstarsza znana wzmianka o tym imieniu, którą się do niego odnosiło, pochodzi od nowego hiszpańskiego historyka Fernando de Alva Cortés Ixtlilxóchitl . Pochodzenie tej nazwy prawdopodobnie pochodzi od rośliny używanej do celów medycznych opisanej w Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis (po łacinie , Mała księga ziół leczniczych Indian).

Sojusz z Hiszpanią

Według różnych kronikarzy, Motecuhzoma Xocoyotzin (znany również jako Montezuma II), tlatoani z Tenochtitlan , stolicy Imperium Mexica, zmusił miasto Cempoala do poddania się przed nawiązaniem kontaktu z Europejczykami i zmusił jego mieszkańców do płacenia dużych danin za tlatoani. Cortés napisał do cesarza Hiszpanii Karola I w swoim drugim liście relacyjnym , datowanym na 30 października 1520 r .:

I opuściłem tę prowincję Cempoal [ sic ] wraz ze wszystkimi miastami w kopcu, które mogą mieć do pięćdziesięciu tysięcy wojowników i pięćdziesiąt miast i fortec, bardzo bezpiecznych, spokojnych i lojalnych wasali Waszej Wysokości, jak dotąd byli i są, ponieważ byli poddanymi tego reproduktora Muteezuma [ sic ] i zgodnie z tym, co mnie poinformowano, zostali do tego zmuszeni i to nie tak dawno temu.

Spotkanie z Cortésem

Xicomecoatl spotkał Cortésa 15 lipca 1519 r. Usłyszawszy o wiadomościach o „wieżach” lub „świątyniach”, które przybyły nad morze i były wypełnione dziwnymi cudzoziemcami, którzy teraz jechali do stolicy, Xicomecoatl wysłał 12 ambasadorów na spotkanie z tymi nowych ludzi i powitać ich w Cempoala. Na początku Cortés zadał kilka pytań, aby upewnić się, że przybycie będzie bezpieczne, rzekomo pytając:

„Jeśli twoje miasto było tak blisko nas, dlaczego tyle czasu zajęło nam opowiedzenie o nim?”

Na to odpowiedzieli, że chcą się upewnić, że „żaden Meksykanin nie wejdzie, ponieważ wyrządzają wiele szkód swoim ludziom”.

Przyjęli ofertę i następnego dnia udali się do miasta, korzystając z ambasadorów, którzy poprowadzili ich do miasta, wysyłając połowę z nich z powrotem do Cempoala, aby powiedzieć Xicomecoatlowi, że idą w pokoju. Hiszpanie po raz pierwszy zamierzali wkroczyć na terytorium w granicach imperium.

Kiedy po raz pierwszy przybyli do miasta, Hiszpanie byli zdumieni jego rozmiarami, ponieważ było to pierwsze miasto o dużym znaczeniu, jakie widzieli podczas swoich podróży. Cortés i niektórzy jego żołnierze postanowili nazwać to miasto po Sewilli , podczas gdy inni nazwali je „Villa-viciosa” (Zajęte miasto). Diaz del Castillo napisał:

A kiedy wchodziliśmy między domy, jak zobaczyliśmy takie duże miasto, bo większego nie widzieliśmy, byliśmy tym bardzo zdumieni, a jak zobaczyliśmy, jakie to było ruchliwe, pełne mężczyzn i kobiet na ulicach wychodząc do nas, chwaliliśmy Boga za ziemie, które odkryliśmy.

„Hernán Cortés wkracza do Zempoala i zostaje przyjęty przez Cacique Gordo”, Juan González i Miguel González, 1698

Xicomecoatl i Cortés w końcu spotkali się na głównym placu Cempoala, poza pałacem miejskim. Tam Cortés i Xicomecoatl przytulili się na znak przyjaźni. Xicomecoatl zaoferował im duże miejsce do zamieszkania podczas pobytu w mieście. Zaproponował im jedzenie, takie jak chleb kukurydziany i „śliwki”, jak napisał Díaz del Castillo (prawdopodobnie nawiązując do owoców opuncji ?). Zaczęli dawać sobie nawzajem prezenty, takie jak biżuteria, ubrania i złoto. Cortés, obok swoich tłumaczy pisemnych i ustnych, Doña Marina (znana również jako La Malinche ) i Gerónimo de Aguilar , powiedział władcy, że odwdzięczą się, pomagając im we wszystkim, czego chcą:

A Cortés powiedział mu, wraz z Doñą Mariną i Aguilarem, że odpłacimy mu przysługami, ponieważ jesteśmy wasalami wielkiego reproduktora, którym jest cesarz Don Carlos, który rządzi wieloma królestwami i państwami, i wysłał nas, abyśmy rozwiązywali skargi , aby ukarać zło i powstrzymać ofiarę kolejnych dusz.

Według Díaza del Castillo, po usłyszeniu tych twierdzeń, Xicomecoatl zaczął narzekać na Montezumę, twierdząc, że jego lud żył w pokoju i wolności, zanim zmusił ich do poddania się, a teraz musieli mu płacić daninę i że wziął prawie całe złoto i biżuterię miasta i nic nie mogli z tym zrobić, ponieważ bali się, że zabije ich wszystkich, jeśli spróbują. Inni członkowie dworu opisali, że wszystkie okoliczne ziemie należały do ​​Montezumy i chociaż większość z nich miała własnego władcę, wszyscy byli wasalami tlatoani, a niektórzy byli dla niego traktowani jak niewolnicy. Cortés stwierdził, że doskonale rozumie władcę i zrobią coś, by mu pomóc.

Podobno po złożeniu skargi Xicomecoatl opowiedział Cortésowi o sojusznikach i wrogach Montezumy, prosty opis tego, jak wyglądał Tenochtitlan i gdzie się znajdował, oraz o tym, że Republika Tlaxcallan była najgorszym wrogiem imperium, obok Huexotzinco i innych miejsc, i zasugerował, że jeśli chce aby go obalić, mógłby spróbować zawrzeć sojusz z tymi miejscami. Jednak Díaz del Castillo twierdzi, że pomysł buntu przeciwko Montezumie pojawił się dopiero długo po tym spotkaniu.

Court of Cempoala, gdzie po raz pierwszy spotkali się Cortés i Xicomecoatl

To spotkanie zapoczątkowałoby sojusz między Cesarstwem Hiszpańskim a Cempoalą, który stałby się punktem zwrotnym w podboju Imperium Mexica, ponieważ Xicomecoatl postrzegał nowy sojusz jako szansę na wyzwolenie miasta spod ucisku Mexica, chociaż kilku historyków ma zaproponował teorię, że historia ucisku była w rzeczywistości kłamstwem, że Cempoala nie był tak uciskany, jak twierdził Xicomecoatl, i że twierdził to, aby inne przyjazne mu miasta i regiony mogły zdobyć więcej sojuszników i siły, a kilku z tych historyków nawet zaproponować teorię, że sojusz został zawarty z powodów religijnych, ale jest to mało prawdopodobne.

Sojusz

Hernána Cortésa

Xicomecoatl okazał się być bardzo przyjazny dla Hiszpanów. Następnego ranka po spotkaniu dał im 400 robotników, czyli tlamemehów , aby pomagali im w dowolnych zadaniach, co zaskoczyło Europejczyków.

Wkrótce po spotkaniu Cortés postanowił udać się do miasta Quiahuiztlan (we współczesnym stanie Veracruz. Nie mylić z ustrojem Tlaxcallan ). Według Francisco López de Gómara planował udać się do tego miasta, zanim przybył do Cempoala, ale przebywał w mieście przez 15 dni. Díaz del Castillo twierdzi, że to nieprawda i że faktycznie udali się do Quiahuiztlan dzień po otrzymaniu tlamemeh od Cempoala. W każdym razie Cortés opuścił Cempoala, aby dostać się do Quiahuiztlan.

Początkowo Cortés miał obawy co do Quiahuiztlan ze względu na potężne fortyfikacje miasta, ale kiedy w końcu dotarli, okazało się, że jest ono całkowicie puste. Minęło trochę czasu, zanim Cortés w końcu zobaczył wychodzących ludzi. Pierwszymi ludźmi, którzy przybyli do Cortésa, była grupa 15 szlachciców, którzy wyjaśnili, że miasto jest puste, ponieważ większość ludzi uciekła z niego na wieść o przybyciu Hiszpanów i nie wróci, dopóki nie dowiedzą się, kim są. był. Po wyjaśnieniu poprosili o przebaczenie za to, że nie powitali ich wcześniej i zorganizowali dla nich wielką ceremonię powitalną. Cortés ponownie wyjaśnił, że byli wasalami Karola I Hiszpanii i dał mieszkańcom miasta kilka prezentów i biżuterii, na co odpowiedzieli, dając im jedzenie.

Xicomecoatl zdecydował się pójść za Cortésem do miasta wkrótce po tym, jak opuścił Cempoala, mimo że mu o tym nie powiedział. Cortés otrzymał wiadomość o przybyciu Xicomecoatla podczas ceremonii powitalnej, gdy rozmawiał z członkami dworu Quiahuiztlana. Przybył wkrótce po tym, jak Hiszpanie otrzymali wiadomość, wraz z wieloma innymi członkami dworu Cempoala. Po przybyciu nadal skarżył się na Montezumę, do czego przyłączył się władca i dwór Quiahuiztlan. Podobno skarg było tak wiele, że Xicomecoatl zaczął łzawić ze złości, gdy próbował mówić. Twierdził, że Montezuma każdego roku prosił o składanie ofiar lub zniewolenie dzieci i młodych kobiet w ramach daniny, a poborcy daniny Montezumy czasami nawet gwałcili ich kobiety, jeśli uznali je za zbyt piękne, według Díaza del Castillo. Cortés próbował uspokoić go i innych reproduktorów, twierdząc, że będzie ich chronił.

Miasto Quiahuiztlan

Podczas gdy Hiszpanie i Totonakowie z Cempoala i Quiahuiztlan dyskutowali, nadeszła wiadomość, że do Quiahuiztlan przybyła grupa poborców daniny Montezumy, na co reproduktory zareagowały strachem. Cortés początkowo nie wiedział, kim byli mężczyźni i był zdezorientowany z powodu dość skrajnej reakcji ludzi na ich widok. López de Gómara wymienia 20 z nich, podczas gdy Díaz del Castillo wspomina o pięciu, których eskortowali ludzie z innych miast Totonac. Podobno tak się przestraszyli przybyciem tych mężczyzn, że zaczęli się trząść. Natychmiast po otrzymaniu wiadomości władcy zostawili Cortésa w spokoju i udali się jak najszybciej do poborców daniny z najcenniejszymi przedmiotami, jakie mogli zdobyć. Xicomecoatl i inni władcy zostali następnie wezwani przez kolekcjonerów na ważne spotkanie. Gdy dotarli na miejsce spotkania, poborcy zaczęli grozić jemu i innym władcom siłami Montezumy, twierdząc, że Montezuma nie zgodzi się na osiedlenie Hiszpanów w jego posiadłościach bez jego uprzedniej zgody i zażądali 20 osób, mężczyzn i kobiety, które miały zostać im przekazane następnego ranka, aby mogły zostać złożone w ofierze Huītzilōpōchtli , jako kara za wpuszczenie Hiszpanów bez pozwolenia, według Díaza del Castillo. Cortés postanowił spróbować zrozumieć sytuację, pytając Malinche o co chodzi. Kiedy zrozumiał, zadzwonił do Xicomecoatla i innych władców i powiedział im, że tlatoani nie będą się martwić jego obecnością na terytorium, ponieważ jest „przyjacielem Montezumy” i nie będzie zdenerwowany obecnością Hiszpanów.

Później Cortés postanowił zademonstrować swoją lojalność Xicomecoatlowi i reszcie Totonaków, nakazując aresztowanie kolekcjonerów, aby Montezuma wiedział, że takie zachowanie nie będzie tolerowane. Opowiedział Xicomecoatlowi o swoich planach, ale bardzo się martwił, że jeśli to zrobi, Montezuma zaatakuje miasto, ale Cortésowi udało się go przekonać i dokonano aresztowania. Wszystkich pięciu kolekcjonerów aresztowano i postawiono przed sądem w Cempoala. Według Lópeza de Gómara, Cortés powiedział Xicomecoatlowi:

„Żeby ci pokazać, co ja i moi ludzie potrafimy, wyślij swoich, żeby ukarali i aresztowali tych poborców z Meksyku, bo ja będę tu z tobą, a Moteczuma nie będzie się gniewał, przez mój szacunek”.

Po przybyciu więźniów Xicomecoatl i wielu innych członków dworu zasugerowało złożenie ich wszystkich w ofierze, ale Cortés powiedział im, że takie środki nie będą konieczne, a zamiast tego osobiście ich uwięzi. Więźniów kierowano następnie do jednego z pomieszczeń, w których osiedlili się Hiszpanie, który służył im jako cela. Po aresztowaniach Cortés nakazał mieszkańcom Cempoala, Quiahuiztlan i reszcie ponad 30 miast Totonac w imperium, aby nie płacili już daniny Montezumie i rozpoczęli bunt przeciwko niemu. Niektórzy członkowie sądu Cempoala nadal okazywali zaniepokojenie aresztowaniami, wierząc, że Montezuma zabije ich wszystkich, ale twierdził, że nic się nie stanie. Misja początkowo wydawała się sukcesem, ale Cortés miał inne plany. Tego samego dnia o północy Cortés spotkał się z kilkoma swoimi żołnierzami i powiedział, według Díaza del Castillo:

„Słuchaj, uwolnij tych dwóch, których uważasz za najbardziej użytecznych, i zrób to tak, żeby inni Indianie tego nie zauważyli”.

Zakradli się do celi dwóch z pięciu więźniów, gdzie Cortés powiedział im, że pomoże im uciec z więzienia, o ile będą posłuszni jego rozkazom. Zgodzili się, a on rozkazał im wrócić do Tenochtitlan i powiedzieć Montezumie, że Hiszpanie nie są wrogami, ale w rzeczywistości są mu lojalni i chcą zostać jego sojusznikami. Więźniowie zgodzili się wysłać tę wiadomość, więc Cortés nielegalnie pomógł więźniom uciec. Następnego dnia Xicomecoatl zauważył brak dwóch więźniów, co go zdenerwowało. Cortés udawał rozgniewanego tym faktem, aby nie wzbudzić podejrzeń. Po tym Xicomecoatl zasugerował poświęcenie reszty więźniów, ale Cortés ponownie interweniował, sugerując uwięzienie reszty więźniów na hiszpańskich statkach na lądzie, argumentując, że nie zasługiwali na śmierć, ponieważ wykonywali tylko rozkazy cesarz. Zgodzili się, a więźniowie zostali związani łańcuchami i wysłani na statki. Ponownie więźniowie nie pojawili się następnego dnia. Sąd w Cempoala powiedział Cortésowi, że teraz Montezuma odkryje spisek, ponieważ więźniom udało się uciec, na co nadal odpowiadał, twierdząc, że nic się nie stanie.

Wieść o aresztowaniu kolekcjonerów rozeszła się po całym imperium i podobno właśnie w tym momencie wielu Totonaków zaczęło wierzyć, że Hiszpanie są bogami, chociaż wygląda na to, że Xicomecoatl w to nie wierzył. Aresztowania zapoczątkowały jednak masowy sojusz między Imperium Hiszpańskim a ponad 30 różnymi miastami Totonac w Imperium Mexica, które powstały przeciwko Montezumie, a Cortés zdobył pierwszych sojuszników na wojnę. Jednak niedługo potem pojawiłyby się napięcia między Hiszpanią a Cempoalą.

Rosną napięcia

Problem Tizapancinca

Niedługo po aresztowaniach Xicomecoatl postanowił poprosić Cortésa o przysługę związaną z sytuacją „wielkiego zagrożenia”. Powiedział Cortésowi, że w pobliżu znajduje się miasto o nazwie Tizapancinca, niebezpieczne barbarzyńskie miasto pełne meksykańskich żołnierzy, którzy planowali spisek przeciwko Cortésowi i jego ludziom, a także sprawiali wiele problemów mieszkańcom Cempoala, ponieważ wielokrotnie splądrował miasto i poprosił Cortésa, aby coś z tym zrobił. Cortés początkowo nie był pewien, czy próba inwazji na kraj, o którym nic nie wiedział, byłby dobrym pomysłem, ale ostatecznie powiedział swoim ludziom, według Díaza:

„Wiesz co, ludzie? Wygląda na to, że słyniemy w tej krainie ze swoich wysiłków, a z powodu tego, co ci ludzie widzieli, co zrobiono ze zbieraczami Montezumy, wierzą, że jesteśmy bogami lub czymś w rodzaju ich idoli. Myślałem o tym , jak możemy sprawić, by uwierzyli, że tylko jeden z nas jest potrzebny do pokonania tych indyjskich wojowników, o których mówią, że są w tym wrogim mieście fortecy. Wyślijmy Heredię starszą.

Używając tego żołnierza, Heredii, Cortés postanowił zademonstrować europejską broń, zabierając Xicomecoatl i innych członków dworu nad pobliską rzekę i zademonstrować, jak działa arkebuz i jak „użyją go przeciwko wrogowi”, aby podnieść hiszpańska reputacja wśród Totonaków. Gdy Xicomecoatl i reszta zostali sprowadzeni, Cortés twierdził, że ten żołnierz zabije wszystkich żołnierzy Mexica, którzy byli w tym mieście. Potem wystrzelono w powietrze, a ogiery były zdumione i opowiedziały innym miastom, jak mają Teule (słowo używane przez Totonaków w odniesieniu do Hiszpanów lub bogów, według Díaza), które zniszczyłoby wszystkich żołnierzy Mexica z Tizapancinca. To prawdopodobnie pomogło podnieść reputację Hiszpanów wśród ludu Totonac.

Po powrocie do Cempoala Cortés powiedział, że osobiście pojedzie do tego miasta i sam pomoże ludziom wraz z kilkoma swoimi żołnierzami, prosząc o kilka tlamemehów do pomocy w noszeniu broni.

Dwa dni później Cortés pomaszerował w kierunku Tizapancinca z 400 Hiszpanami i około 2000 Totonakami podzielonymi między czterech kapitanów. Dotarcie do miasta zajęło dwa dni, ale kiedy już tam dotarli, nie zobaczyli tego, czego się spodziewali.

Według Bernala Díaza del Castillo i różnych historyków, gdy byli blisko wjazdu do miasta, grupa ośmiu osób wyszła płacząc i błagając o litość, pytając: „Dlaczego chcesz nas zabić? Nic nie zrobiliśmy zło." Następnie wyjaśnili sytuację, wyjaśniając, że możliwe, że Xicomecoatl wysłał Hiszpanów do miasta z powodu konfliktów, które mieli z Cempoalą dawno temu na tle sporów terytorialnych lub innych kwestii. Słysząc to, Cortés rozkazał swoim ludziom zatrzymać natarcie żołnierzy Totonaków, którzy zostali z nimi wysłani, ale kiedy ich znaleźli, już plądrowali miasto. To poważnie rozgniewało Cortésa, który wezwał kapitanów wysłanych Totonaków i nakazał im zwrócić wszystkie skradzione towary, które otrzymali podczas splądrowania, grożąc im, mówiąc, że zabije ich wszystkich z powodu ich czynów, jeśli nie będą posłuszni . Kapitanowie poprosili o przebaczenie i zwrócili wszystkie skradzione przedmioty, które otrzymali. Następnie Cortés przeprosił mieszkańców Tizapancinca za kłopoty, poprosił ich, aby nigdy nie grzeszyli, i wrócił do Cempoala. Następnego dnia dotarli do miasta, gdzie zbudowano kilka chat, aw jednej z nich przebywał Xicomecoatl. Zaoferował Hiszpanom jedzenie i poprosił o przebaczenie z powodu problemów, które wystąpiły podczas ich misji. Twierdził, że zrozumiał, że zrobił źle, wysyłając ich do inwazji na spokojne miasto. Cortés przyjął przeprosiny i tam spali. Następnego ranka wrócili do miasta.

Francisco López de Gómara wspomina o innej wersji tej historii. Gómara twierdzi, że gdy Cortés zaczął zbliżać się do miasta Tizapancinca, wielu żołnierzy Mexica wyszło, wierząc, że będą walczyć tylko z Totonakami, ale widząc zbliżających się Hiszpanów, zaczęli uciekać z powrotem do swojej fortecy, a po tym, jak Cortés nie zdołał ich zabrać wyszedł, wkroczył do miasta siłą, a gdy siły z Hiszpanii i Cempoali wkraczały do ​​​​miasta, Cortés nakazał, aby nie zabijano żadnych cywilów ani niewinnych. Siły miasta szybko się poddały, a Meksykanów wypędzono z tego miejsca, co jeszcze bardziej podniosło reputację Hiszpanii. Po zwycięstwie Cortés wrócił do Villa Rica de la Vera Cruz , gdzie świętował swoje zwycięstwo.

Díaz del Castillo zaprzecza, że ​​taka bitwa miała miejsce, otwarcie krytykując pisma Gómary w swojej książce:

Ta [historia] Cingapacinga [ sic ] była pierwszym wejściem, jakiego Cortés dokonał do Nowej Hiszpanii , i nie było tak, jak powiedział Kronikarz Gómara. [Powiedział], że zabiliśmy i schwytaliśmy tysiące ludzi w Cingapacinga. I spójrzcie, ciekawscy, którzy to czytają, tak dobrze napisaną jak jego kronika, nie wszystko, co pisze, wydarzyło się tak, jak powiedział.

„Cortés rozkazuje zatopić karaki . Je z ambasadorami Motecuhzumy”. autorstwa Juana Gonzáleza i Miguela Gonzáleza, 1698

Kawałki złota znalezione w Templo Mayor, Tenochtitlan

Wysłał hołd królowi Hiszpanii, w skład którego wchodziło wiele sztuk złota, buty zdobione złotem, srebrem i perłami, ubrania z bawełny o pięknych kolorach i farbach, nakrycia głowy ozdobione pięknymi piórami, para książek (prawdopodobnie nawiązujących do do Kodeksu madryckiego ?) i nie tylko. Dzień po wysłaniu tego hołdu Cortés nakazał zniszczenie własnych statków, więc w ten sposób ci, którzy nie chcieli podążać za nim do Tenochtitlan, nie mieliby żadnych innych opcji. Następnie Cortés wrócił do Cempoala, osiem lub dziesięć dni po zatopieniu statków.

Niezależnie od tego, która historia jest prawdziwa, napięcia będą nadal rosły wkrótce po powrocie Cortésa do Cempoala.

Seksualność Xicomecoatl i ofiary

Większość historyków i kronikarzy uważa, że ​​Xicomecoatl nie miał żadnych kobiet ani dzieci, ale zamiast tego był jawnym homoseksualistą i utrzymywał stosunki seksualne z mężczyznami, i nie był jedynym homoseksualnym członkiem dworu, ponieważ było wielu innych, którzy również mieli stosunki seksualne z mężczyznami. W rzeczywistości homoseksualizm został opisany jako bardzo powszechny w Cempoala. Według meksykańskiego historyka José Antonio Crespo, Xicomecoatl miał na swoim dworze 50 mężczyzn w wieku około 20 lat, którzy służyli mu dla przyjemności seksualnej. Diaz del Castillo pisze:

[...] bo mieli mężczyzn przebranych za kobiety, którzy mieli zarobić na tej przeklętej robocie, [...] a według tego, co nam powiedziano i poznaliśmy, ci księża byli synami ojców i nie nie mieli kobiet, zamiast tego wykonywali tę cholerną pracę sodomii [...]

Homoseksualizm Xicomecoatla nie był tolerowany przez katolickich Hiszpanów, którzy uważali go za grzech . Było to jednak ich najmniejsze zmartwienie. Kronikarze tacy jak Bernal Díaz del Castillo i inni opisują, że ofiary z ludzi były bardzo powszechne w Cempoala:

[...] i codziennie składali w ofierze trzech, czterech lub pięciu Indian przed nami, a serca ofiarowywano ich bożkom, ich krwią oblepiano ściany i odcinano nogi, ręce i uda [.. .]

Díaz twierdzi również, że kanibalizm był powszechny również w Cempoala, a nawet mówi, że wydaje mu się, że pamięta, jak ludzkie mięso sprzedawano na rynkach jako steki. Hiszpanie opisywali przerażeni tymi praktykami, a Cortés próbował ich powstrzymać.

Zbezczeszczenie świątyń

Kiedy Cortés wrócił do Cempoala, według Díaza del Castillo, niektórzy szlachcice z miasta powiedzieli Cortésowi, że nie chcą wyjeżdżać Hiszpanów, ponieważ obawiają się, co zrobi im Montezuma bez jego ochrony. Dlatego, aby legitymizować swój sojusz, Cortés zasugerował, aby hiszpańscy kapitanowie poślubili teraz szlachcianki z miasta, aby traktować ich sojusz nie tylko jako przyjaźń, ale prawowite braterstwo. Ludzie się zgodzili, a Xicomecoatl zaoferował Hiszpanom osiem kobiet, z których dwie były jego krewnymi: jedna z kobiet, później ochrzczona o imieniu Doña Catalina była siostrzenicą Xicomecoatla, a druga, później ochrzczona imieniem Doña Francisca, była córką siostrzeńca Xicomecoatla, Cuesco. Xicomecoatl zaoferował kobietom i powiedział Cortésowi, według Díaza del Castillo:

„Panie, te siedem kobiet jest dla twoich kapitanów, a ta moja własna siostrzenica jest dla ciebie. Jest władczynią regionów i wasalami”.

Cortés chętnie przyjął kobiety, ale powiedział Xicomecoatlowi, że jeśli naprawdę chcą uważać je za swoje żony, muszą przejść na chrześcijaństwo i porzucić swoje tubylcze praktyki; a aby ich sojusz był naprawdę braterstwem, musieli zaprzestać składania ofiar z ludzi, zakazać sodomii, przestać czcić swoich bogów i porzucić religię Azteków jako całość. Gdyby to zrobili, daliby im nawet hiszpańskie prowincje i ziemie. Jednak odmówili, argumentując, że to bogowie przynieśli wszystkim szczęście, zdrowie i dobre samopoczucie, a jeśli zaprzestaliby składania ofiar i kultu, doszłoby do katastrofy gorszej niż jakakolwiek ofiara, którą mogliby złożyć. Cortés, otrzymawszy tę odpowiedź, zaczął mówić do swoich ludzi:

A po tym, jak Cortés i my wszyscy otrzymaliśmy tak znienawidzoną odpowiedź i widzieliśmy tyle okrucieństwa i głupoty, jak wspomniałem wcześniej, nie mogliśmy już ich znosić. A potem Cortés zaczął z nami o tym rozmawiać i przypominał nam o dobrych doktrynach, a jak moglibyśmy zrobić coś dobrze, nie robiąc tego na cześć Boga i nie usuwając ofiar, które składają dla swoich bożków?

Templo de las Chimeneas, główna świątynia Cempoala

Hiszpanie postanowili wtedy rozpocząć niszczenie przedstawień azteckich bogów właśnie w tym momencie. Hiszpanie zdobyli broń i zbroje. Cortés postawił mieszkańcom Cempoala ultimatum , twierdząc, że bożki muszą zostać zniszczone. Xicomecoatl zareagował natychmiast i wysłał swoich żołnierzy na główny plac miasta, aby bronili świątyń. Hiszpanie planowali teraz przedostać się do głównej świątyni miasta, co ze względu na swoją wysokość i obwarowania okaże się dla nich trudne. Xicomecoatl próbował przekonać Cortésa, by przestał, mówiąc mu, że rozumie jego intencje, ale jeśli przestaną wychwalać swoich bogów, wszyscy zginą, w tym Hiszpanie. Cortés gwałtownie zareagował na to twierdzenie, krzycząc, że już wcześniej nakazał im zaprzestać składania ofiar z ludzi i że byli oszukiwani w składaniu ofiar z ludzi dla swoich bożków, i nakazał im usunąć ich samych, w przeciwnym razie Hiszpanie zrobią to zamiast tego, i zaczął też wykrzykiwać groźby, twierdząc, że zabije wszystkich żołnierzy, którzy byli w świątyni, jeśli nie usuną się z drogi. Żołnierze Cempoali, zmęczeni hiszpańskimi groźbami, w końcu powiedzieli Hiszpanom, że nie są godni bogów i dlatego mogą zniszczyć te przedstawienia, jeśli naprawdę chcą, ale nie za ich zgodą. Słysząc to, Hiszpanie natychmiast rzucili się do świątyni i zaczęli niszczyć tyle posągów, ile mogli w niej znaleźć, zrzucając je ze schodów budynku, gdy się rozpadały. Wielu pobożnych Totonaków i księży, którzy obserwowali tę scenę, zamknęło oczy lub zaczęło płakać, modląc się do bogów o przebaczenie za pozwolenie na zniszczenie. Po chwili wielu żołnierzy wyszło na zewnątrz świątyni i przygotowało się do wystrzelenia strzał i rzucania włóczniami w Hiszpanów, przygotowując się do walki i zabicia ich. Widząc to, Cortés natychmiast rzucił się, by dostać się do Xicomecoatl, i powiedziano mu, że jeśli nie rozkaże swoim żołnierzom nie strzelać, zabije go i wszystkich wokół niego. Xicomecoatl wstał jak najszybciej i wybiegł przed żołnierzy, nakazując im nie strzelać i nie zabijać Hiszpanów. Żołnierze posłuchali go i powstrzymali atak. Po tym Cortés postanowił ponownie spróbować zawrzeć pokój.

Przywrócony spokój

Fray Bartolomé de Olmedo chrzci osiem kobiet ofiarowanych przez Xicomecoatl. Miguel González, 1696 lub 1715

Następnego ranka Cortés nakazał spalenie fragmentów rozsypanych posągów i zakopanie ich w „miejscu, w którym już ich nie będzie”. Niektórzy ludzie Totonaków zaczęli zabierać resztę przedstawień bogów ze świątyni. Cortés twierdził teraz, że Cempoala i Hiszpania były oficjalnie sprzymierzone jako bractwo, a bunt przeciwko Montezumie zakończy się sukcesem. Nakazał umieścić w głównej świątyni obraz Maryi, Matki Jezusa , oczyścić świątynie z krwi, a na głównym placu postawić drewniany krzyż. Nakazał też przekształcenie świątyni na katolicką kościoła i aby czterech księży pracowało na rzecz kościoła, pod nadzorem hiszpańskiego żołnierza Juana de Torres de Córdova, oraz aby powstał ołtarz. Następnego dnia Fray Bartolomé de Olmedo odprawił mszę w mieście, podczas której osiem kobiet ofiarowanych wcześniej przez XIcomecoatl zostało ochrzczonych i przekazanych hiszpańskim kapitanom wojskowym.

Byłby to koniec konfliktów między Cortésem i Xicomecoatlem, ale nie byłby to ostatni konflikt, przed którym stanęła Cempoala.

Cortés opuścił Cempoala, aby udać się do Tenochtitlan kilka dni po przywróceniu pokoju. Poprosił go, aby dobrze zaopiekował się kościołem i krzyżem, które pozostały w mieście, i poprosił o 200 tlamameh i 50 kapitanów do obrony podczas podróży do Tenochtitlan. Początkowo planował udać się bezpośrednio do Tenochtitlan i wcześniej ambasadorowie Montezumy powiedzieli mu, aby nie jechał do Tlaxcallan, ale XIcomecoatl i inni członkowie dworu zasugerowali mu, aby nie słuchał tych ambasadorów, ponieważ mógłby zawrzeć z nimi sojusz, aby pomoc w powstaniu. Zamiast tego Cortés posłuchał tej sugestii i wyjechał w sierpniu 1519 r. Kobiety, które im zaoferował, musiały zostać, ponieważ Hiszpanie nie chcieli, aby były zagrożone podczas bitew. W ciągu następnych miesięcy Cortés wysłał Xicomecoatl kilka prezentów, takich jak ubrania i kilka sztuk złota.

Początkowo Hiszpanie zostali zaatakowani przez Tlaxcalans po ich przybyciu, stając w obliczu wielu bitew od początku września przez miejscową ludność Otomi i wojowników pod dowództwem księcia Xicotencatla Axayacatla z Tizatlan (znanego również jako Xicotencatl Młodszy i Xicotencatl II ). Jednak do 23 września 1519 r. Hiszpanie i Tlaxcalanie zgodzili się zawrzeć pokój, a Hiszpanie wkroczyli do Tlaxcala po raz pierwszy tego dnia. Do 25 września panowie Tlaxcala złożyli Hiszpanom prezenty oraz swoje córki i krewnych, którzy zostali następnie ochrzczeni. Hiszpanie przebywali w Tlaxcala przez 20 dni, podczas których Hiszpanie wysłali posłańców do Chicomácatl z prośbą o wysłanie odzieży i żywności do Tlaxcala, aby można było je podarować panom i zapewnić sojusz między Hiszpanią a Tlaxcala, jak wcześniej zasugerował . Zgodził się na to i postanowił sam udać się do Tlaxcali wraz z pozostałymi w mieście Hiszpanami i 200 tlamemehami do niesienia darów.

Atak Meksyku na Totonaków i Hiszpanów

„Przyjęcie Motecuhzumy. Meksykańskie tańce w kajakach w jeziorze” Juana Gonzáleza i Miguela Gonzáleza, 1698

Wielokrotnie wiele regionów Mexica wysyłało groźby do mieszkańców Cempoala i innych Totonaków za ich bunt przeciwko Montezumie. Cortés zawsze twierdził, że wszystko będzie dobrze, dopóki będą Hiszpanie. Xicomecoatl zawsze wyrażał swoje obawy, mimo że bardzo wspierał Cortésa.

8 listopada 1519 roku Cortés przybył do Tenochtitlan wraz z około 400 żołnierzami z Cempoala i kilkoma tysiącami z Tlaxcallan i po raz pierwszy spotkał Montezumę II. Cortés został przyjęty z wieloma honorami i wielką ceremonią powitalną, która, jak opisano, trwała ponad godzinę.

Następnego dnia po przybyciu do tego miasta [ Iztapalapa ] opuściłem je i po przejściu pół mili wszedłem drogą pośrodku wspomnianego jeziora, o której wspomniałem, dwie ligi do wielkiego miasta Temixtitan [ sic ], które zostało założone na środku tego jeziora, [...] Tu aż do tysiąca głównych mężów, obywateli tego miasta, wyszło do mnie i rozmawiało ze mną, wszyscy bardzo bogato ubrani, według swoich zwyczajów i wyszli jeden po drugim, aby ze mną rozmawiać. Przyszli do mnie z ceremonią, którą często używają między sobą, podczas której kładą rękę na podłodze i całują ją, a ja stałem tam i czekałem prawie godzinę, aż wszyscy zakończą swoją ceremonię. [...] Po przejściu przez most, ten ojciec Mutezuma [ sic ] wyszedł, by nas powitać z maksymalnie dwustu mężczyznami, wszyscy bosymi i ubranymi w inny, bardzo bogaty sposób jak na ich zwyczaje.

Montezuma przyjął Cortésa z wieloma honorami i pozwolił im zamieszkać w mieście, ale zaledwie sześć dni po jego przybyciu Cortés nakazał uwięzienie go. Cortés twierdził, że aresztowania dokonano w związku z atakiem na Totonaca i Hiszpanów, do którego doszło w prowincji Nautla wkrótce po przybyciu do miasta.

Hiszpański kapitan, Juan de Escalante , główny kapitan Veracruz, został zabity przez meksykańskiego generała i lokalnego zbieracza danin, Qualpopoca , wraz z kilkoma mężczyznami. López de Gómara twierdzi, że zginęło dziewięciu Hiszpanów, podczas gdy Díaz del Castillo i Cortés twierdzili, że zginęło siedmiu, w tym Escalante.

Wcześniej Escalante otrzymał rozkaz ochrony Veracruz i reszty sprzymierzonych regionów Totonac przed wszelkim niebezpieczeństwem.

Według Díaza bitwa przebiegła następująco: atak nastąpił w wyniku rozpoczętego wcześniej buntu przeciwko Montezumie. Qualpopoca, zbieracz daniny z Nautla, prowincji Totonac pod rządami imperium, określanej przez Hiszpanów jako Almería, zamówiony dla Totonaków z Tuxpan oddać hołd Montezumie, ale odmówili, argumentując, że Cortés powiedział im, że Montezuma nie ma problemu z brakiem danin. Qualpopoca był rozgniewany tą odpowiedzią i zaczął wysyłać groźby do mieszkańców regionu, twierdząc, że zniszczą ich miasto i zabiją wszystkich, jeśli nie będą posłuszni. Escalante w końcu otrzymał wiadomość o ostatnich groźbach pod adresem jego sojuszników, więc zdecydował się wysłać grupę posłańców, aby mu powiedzieć, że Montezumy nie przeszkadza brak trybutów, a problem można rozwiązać bez użycia przemocy. Jednak Qualpopoca nie słuchał tego argumentu i wyzwał Escalante na bitwę.

Według Cortésa Escalante wysłał specjalnie czterech posłańców. Dwóch z nich zmarło, a dwóch pozostałych zaginęło. Twierdził, że Qualpopoca zabił ich wszystkich, a następnie upozorował wypadek.

Escalante przygotował się do ataku z dwoma armatami, dwoma arkebuzami, trzema kuszami, 40 Hiszpanami i około 2000 Totonaków. W końcu znaleźli Qualpopocę i jego żołnierzy plądrujących miasto. Escalante szybko został pokonany przez siły Qualpopoca, po tym, jak większość żołnierzy Totonaków, których przywiózł, uciekła w obawie przed Meksykanami, po tym, jak zaczęli strzelać do nich strzałami, pozostawiając Hiszpanów w większości samych w walce. Escalante próbował wykorzystać cały proch strzelniczy strzelał z arkebuzów i armat tak bardzo, jak to możliwe, próbując odstraszyć Meksykanów. Ostatecznie Escalante zdołał przedostać się do Almerii, gdzie spalił miasto. Jednak do tego czasu jego siły zostały poważnie osłabione; został śmiertelnie ranny podczas walki, zaczynało mu brakować prochu, koń został zabity, a jeden z jego żołnierzy, Argüello de León, został schwytany przez Meksykanów, a później ścięty w ofierze. Escalante wrócił do Veracruz, gdzie wkrótce potem zmarł wraz z sześcioma rannymi hiszpańskimi żołnierzami.

Po otrzymaniu wiadomości o bitwie Xicomecoatl bardzo się zmartwił. To był pierwszy raz, kiedy usłyszał o pokonaniu lub osłabieniu Hiszpanów przez Meksykanów, a Totonakowie zaczęli się niepokoić buntem, ponieważ wydawało się, że Cortés nie spełni obietnic ochrony. Z tego powodu postanowił zakazać Hiszpanom wjazdu do Cempoala do czasu rozwiązania problemu z poborcami danin. To bardzo zaniepokoiło Hiszpanów, twierdząc, że nie wiedzą, co robić, więc postanowili wysłać wiadomość do Cortésa, wysyłając list do Tlaxcallana. Pedro de Hircia, jeden z żołnierzy, był tym, który napisał list i wysłał go. Po otrzymaniu listu Tlaxcalanie wysłali parę szpiegów, aby przekazali list Cortésowi podczas pobytu w Tenochtitlan. Cortés otrzymał ten list rankiem 14 listopada; dlatego powiedział Montezumie o incydencie iw konsekwencji został za to aresztowany.

Według Gómary, Cortés planował wymyślić pretekst do uwięzienia Montezumy, aby mógł podbić imperium, być może zanim go spotkał, i wykorzystał historię ataku na Escalante, aby popełnić ten czyn, chociaż Cortés twierdzi, że nie planował aresztować Montezumę, dopóki nie usłyszał o ataku, chociaż miał zamiar zmienić Tenochtitlan w podmiot imperium hiszpańskiego.

Po aresztowaniu Montezuma twierdził, że nie wiedział o okrucieństwie, które wydarzyło się w regionie, i pozwolił Cortésowi schwytać i ukarać Qualpopoca za to, co zrobił. Około 20 dni później Qualpopoca został schwytany i stracony za swoje zbrodnie przeciwko Totonac i Hiszpanom z tego obszaru. Przed egzekucją Cortés przesłuchał Qualpopoca, pytając go, czy jest wasalem Montezumy, na co odpowiedział sarkastycznie:

– Czy jest jakiś inny lord, u którego mógłbym zostać wasalem?

Następnie przyznał się, że Montezuma jest niewinny i nie został poinformowany ani nie wyraził zgody na atak. Po tym wyznaniu został spalony żywcem, ale Montezuma nadal był później więziony, chociaż z biegiem czasu nadano mu więcej praw i przywilejów.

Bitwa pod Cempoalą

Bitwa pod Cempoala
Część hiszpańskiego podboju imperium Azteków
Obszar Cempoala, gdzie miała miejsce bitwa
Data 27 maja 1520 Lokalizacja Cempoala, Meksyk Wynik Zwycięstwo Cempoali
strony wojujące
Cesarstwo Hiszpańskie Cempoala	Gubernatorstwo Kuby
Dowódcy i przywódcy
Xicomecoatl ( WIA ) Hernán Cortés	Pánfilo de Narváez ( WIA ) ( POW )
Wytrzymałość
266 hiszpańskich 200 chińskich wojowników	Między 550 a 750 hiszpański: ~ 80 jeźdźców ~ 80 strzelców ~10 artylerii
Ofiary i straty
4 Hiszpanów zabitych Wielu Hiszpanów rannych Straty rdzennych mieszkańców nieznane	5 zabitych Wielu rannych

Główny artykuł: Bitwa pod Cempoalą

Jednak Xicomecoatl nie wiedział, że Cortés miał kłopoty z gubernatorem Kuby . Wcześniej w tym samym roku gubernator Kuby, Diego Velázquez de Cuéllar , nakazał aresztowanie Cortésa po tym, jak wypłynął na Półwysep Jukatan bez jego pozwolenia, aw marcu 1520 roku wysłał innego hiszpańskiego kapitana, aby go schwytał, tego człowieka jest Pánfilo de Narváez . Przybył z 19 statkami, przewożąc od 600 do 800 żołnierzy hiszpańskich, około 1000 rdzennych mieszkańców Kuby , około 10 dział artyleryjskich, 80 karabinów i 80 koni na wyprawę. Jednak 50 mężczyzn zginęło przed przybyciem do Meksyku z powodu kilku burz, które spowodowały zatonięcie sześciu statków. Narváez przybył 22 kwietnia i postanowił udać się do miasta Cempoala i osiedlić się w obozie.

Narváez wielokrotnie twierdził, że Cortés był tylko kłamcą i przestępcą, który zdradzi mieszkańców Meksyku, gdy tylko dostanie to, czego chce. Zaczął też wysyłać wiadomości do Montezumy, twierdząc, że Cortés planuje go zabić i przejąć imperium dla siebie. Podobno wielu uwierzyło Narváezowi i zaczęło wątpić w intencje Hernána, zwłaszcza że Narváez był także Hiszpanem. Jednak Xicomecoatl pozostał lojalny wobec Cortésa, twierdząc, że nie był typem osoby, która zdradziłaby kogoś, z kim był sprzymierzony.

Według Díaza del Castillo i Cortésa, gdy Pánfilo przybył, splądrował dwór, kradnąc prezenty Hernána i porywając szlachcianki, które zostały zaoferowane jego ludziom. Xicomecoatl próbował go powstrzymać, twierdząc, że Cortés go zabije, gdy tylko dowie się, co robi. Narváez zignorował to i kontynuował.

Cortés, który wciąż przebywał w Tenochtitlan, po otrzymaniu wiadomości o przebywaniu Narváeza w Cempoala, postanowił wrócić do miasta, aby go pokonać, i pozostawił wojska, które pozostały w Tenochtitlan, pod dowództwem jednego ze swoich żołnierzy, Pedro de Alvarado .

Bitwa rozpoczęła się w nocy 27 maja 1520 r., Ale jego siły były niewielkie w porównaniu z Pánfilo, mając tylko 266 Hiszpanów i 200 rodzimych sojuszników Chinanteków . Według Díaza, Cortés po przybyciu do Cempoala nakazał przejęcie broni artyleryjskiej Narváeza, zdobywając 18 kul armatnich . Misją dowodził kapitan o imieniu Pizarro (nie mylić z Francisco Pizarro ). Cortés dowiedział się, że Narváez przebywa w jednej ze świątyń miasta dzięki schwytanemu szpiegowi , Gonzalo Carrasco, więc rozkazał jednemu ze swoich kapitanów, Gonzalo de Sandoval , z około 40 mężczyznami, aby go schwytać i zabić, jeśli to konieczne. Byłoby to zadanie niebezpieczne ze względu na wysokość świątyni i jej ochronę przed innymi świątyniami, w których przebywają żołnierze.

Niektórzy próbowali ostrzec Narváeza przed wyjazdem Cortésa do miasta, w tym Gonzalo, ale początkowo nie wierzył on ostrzeżeniom o przybyciu Hernána, wierząc, że nie byłby skłonny iść z nim na wojnę tylko dlatego, że „gruby Indianin” poprosił go, aby to zrobił. Żołnierze Pánflo nie zauważyli wcześniej Cortésa z powodu ulewnego deszczu tamtej nocy, ale gdy tylko żołnierze Pánfilo zauważyli zbliżające się wojska Hernána, natychmiast ostrzegli o tym Narváeza.

Gdy tylko Pánfilo otrzymał wiadomość, rozkazał strzelać z armat do żołnierzy Hernána, ale mieli oni czas na oddanie strzału tylko cztery razy, z czego tylko jeden strzał trafił w żołnierzy, zabijając trzech mężczyzn, według Díaza, chociaż Cortés twierdził, że ten strzał zabił tylko dwóch.

Klęska Pánfilo de Narváeza według Diego Muñoza Camargo

Wielu jeźdźców próbowało szarżować na wojska Pizarra, ale nie udało im się ich odepchnąć. Sześciu lub siedmiu jeźdźców zostało pokonanych.

Narváez następnie rozkazał swoim strzelcom strzelać do eskadry Pizarro, raniąc siedmiu ludzi.

Pánfilo de Narváez

Sandovalowi udało się z powodzeniem dostać do świątyni, w której osiedlił się Narváez, zmuszając go do podzielenia swoich żołnierzy na ogień przeciwko żołnierzom Sandovala. Wtedy to zdobyta artyleria została wycelowana w stronę świątyni, zmuszając Narváeza do zejścia z niej. Pikinierzy Hernána rzucili się do walki z ostatnimi pozostałymi oddziałami Narváez.

Bitwa zakończyła się po tym, jak niektórzy z najważniejszych żołnierzy Pánfilo, tacy jak jego podporucznik Fulano de Fuentes i kapitan Rojas de Castilla la Vieja, zostali zabici, a Pánfilo de Narváez został dźgnięty w oko przez jednego z pikinierów Hernána, Pedro Sánchez Farfán (mąż Marii de Estrady ), pozostawiając go ciężko rannego. Wkrótce potem został schwytany.

Podczas bitwy Xicomecoatl został pchnięty nożem przez żołnierza Narváeza, gdy próbował ukryć się w swoim pałacu. Został odnaleziony po zakończeniu bitwy, a Cortés, powiadomiony o tym, kazał natychmiast zabrać go do swojego pokoju w celu wyleczenia ran. Po bitwie przybyło innych 1500 wojowników Chinatec, aby wesprzeć Cortésa, który umieścił ich, aby pilnowali ludzi Narváeza.

Po schwytaniu Pánfilo był więziony w Veracruz przez dwa lata za zbrodnie przeciwko mieszkańcom Cempoala. Został wysłany z powrotem na Kubę później. Następnie Cortés przekonał pozostałe wojska Narváeza, aby dołączyły do ​​niego i udały się do Tenochtitlan.

Ospa dotykająca ludzi w Meksyku. Kodeks florencki .

Pomimo dużej przewagi liczebnej bitwa zakończyła się sukcesem Cortésa, ale miałaby nieoczekiwane konsekwencje. Podczas jego nieobecności Pedro de Alvarado nakazał masakrę cywilów w Tenochtitlan , sprzeciwiając się Cortésowi. To okrucieństwo doprowadziło do bitwy pod La Noche Triste , która miała miejsce 30 czerwca 1520 r. Okazało się również, że jeden z ludzi Pánfilo zachorował na ospę przed przybyciem do Meksyku. Podczas bitwy niektórzy ludzie Hernána zarazili się chorobą i nieumyślnie przenieśli ją do Tenochtitlan, co doprowadziło do śmierci milionów ludzi w wynikającej z niej pandemii .

Później w czasie wojny

Xicomecoatl przeżył rany i nadal wspierał Cortésa po bitwie, wysyłając posiłki i wsparcie do Cortésa po Noche Triste i bitwie pod Otumba , po otrzymaniu wiadomości o ciężkich stratach poniesionych przez Hiszpanów w wyniku tych bitew. Jego sojusz stał się jednym z najważniejszych w trakcie wojny, ponieważ Cortés dowiedział się więcej o ziemi, na której się znajdował, o wrogach imperium, z którymi mógł zawrzeć sojusze, i zaoferował wielu żołnierzy, którzy chronili go podczas jego bitwy przeciwko Tlaxcallan, Kubie i innym miejscom. Fakty, takie jak kiedy zmarł lub co się z nim stało po podboju, są nieznane.