Święty Piranie

Informacje o nadmorskim mieście i gminie w południowo-zachodniej Słowenii można znaleźć w artykule Piran . Dla drużyny kolarskiej zobacz Saint Piran (drużyna kolarska) .

Święty

Piranie
StPiran.png
Urodzić się
C. V wiek Nieznany
Zmarł
C. 480 Perranzabuloe , Kornwalia (prawdopodobnie)
Czczony w

Kościół rzymskokatolicki prawosławie wspólnota anglikańska
kanonizowany Prekongregacja
Główne sanktuarium Perranzabuloe
Święto 5 marca
Patronat blacharze; Kornwalia

Święty Piran lub Pyran ( kornwalijski : Peran ; łac .: Piranus ), zmarł ok. 480, był kornwalijskim opatem i świętym z V wieku , prawdopodobnie pochodzenia irlandzkiego. Jest patronem górników cyny i jest powszechnie uważany za patrona Kornwalii , chociaż św. Michał i św. Petroc również mają pewne roszczenia do tego tytułu .

Konsensus stypendialny zidentyfikował „Życie” św. Pirana jako kopię tego irlandzkiego świętego Ciarána z Saigir ze zmienionymi imionami. Chociaż nie możemy być pewni pochodzenia Pirana, ogólnie przyjmuje się, że był Irlandczykiem, że spędził pewien czas w Walii, a później został wydalony z Irlandii z powodu potężnego głoszenia Ewangelii Jezusa Chrystusa. Wrzucony do morza, przywiązany do kamienia młyńskiego, cudem dotarł do wybrzeży Kornwalii, gdzie zbudował swoje maleńkie oratorium i kontynuował dzieło ewangelizacji, zakładając wspólnoty.

Flaga Świętego Pirana , biały krzyż na czarnym tle, to flaga narodowa Kornwalii . Dzień Świętego Pirana przypada na 5 marca.

Sugerowane irlandzkie pochodzenie

Piran jest najbardziej znanym ze wszystkich świętych, o których mówi się, że przybyli do Kornwalii z Irlandii. Co najmniej do XIII wieku, ponieważ języki brytyjskie i języki goidelskie regularnie zmieniają dźwięki p i k (wyjaśnienie można znaleźć w klasyfikacji języków celtyckich ), został zidentyfikowany jako irlandzki święty Ciarán z Saigir , który założył klasztor w Seir-Kieran w hrabstwie Offaly .

Celtycki uczony Charles Plummer zasugerował, że Ciaran z Clonmacnoise był patronem Cornwall Saint Piran, kwestionując szerzej akceptowane przekonanie, że był Ciaranem z Saigir . Różnica w pisowni wynika z dialektów lub przyczyn językowych między dwoma wyspiarskimi językami celtyckimi . Brytonic został sklasyfikowany jako P-Celtic , ponieważ zastąpił twardszy dźwięk „c” lub k w językach goidelskich łagodniejszą literą „p”. [ potrzebne źródło ] Z drugiej strony Goidelic był postrzegany przez uczonych jako Q-celtycki , ponieważ jedna z najwcześniejszych inskrypcji Ogham używała „Q” reprezentowanego przez Queirta , którego symbolem była Jabłoń , aby fonetycznie wymówić dźwięk k, chociaż Q było później zastąpiona literą „C” w alfabecie staroirlandzkim.

XIV-wieczny Żywot świętego Pirana , prawdopodobnie napisany w katedrze w Exeter , jest kompletną kopią wcześniejszego środkowoirlandzkiego życia świętego Ciarána z Saighir, z innym pochodzeniem i innym zakończeniem, które uwzględnia prace Pirana w Kornwalii, a zwłaszcza szczegóły o jego śmierci i ruchach jego kornwalijskiej świątyni ; w ten sposób „wycinając fragmenty, które mówią o jego pochówku w Saighir” ( Doble ). Jednak w Irlandii nie ma dla niego sanktuarium.

5 marca to tradycyjne święto św. Ciarána z Saighir i św. Pirana. Jednak kalendarz kościoła Launceston odnotowuje alternatywną datę 18 listopada dla tego ostatniego. W parafii Perranzabuloe Święto Perran tradycyjnie obchodzone jest w ostatni poniedziałek października. W poprzednią niedzielę nabożeństwa odbywają się w miejscu Oratorium św. Pirana oraz w kościele parafialnym św. Pirana.

Poglądy współczesnych uczonych

  • Charles Plummer zasugerował , że św. Pirana można by zamiast tego utożsamiać ze św . dwa i został pochowany w Clonmacnoise. Jednak czasami mówi się, że jego ojciec był mieszkańcem Kornwalii .
  • Joseph Loth argumentował, opierając się na szczegółowych podstawach filologicznych , że te dwa imiona nie mogą być identyczne.
  • GH Doble myślał, że Piran był Walijczykiem z Glamorgan , powołując się na zaginioną kaplicę, która kiedyś była mu poświęcona w Cardiff .
  • Dumnonii z V wieku ( Devon i Kornwalia ) .
  • St Piran Trust przeprowadził badania, które sugerują, że św. Piran był albo św. Ciaránem z Saighir, albo uczniem, jak wskazali dr James Brennan z Kilkenny i dr TFG Dexter, których praca magisterska znajduje się w Royal Cornwall Museum . [ potrzebne źródło ]
  • Profesor Nicholas Orme pisze w swoim Churches of Medieval Exeter , że „może być tak, że Piran był inspiracją dla poświęcenia Kerriana (w Exeter ), chociaż uważano (jak zwykle Piran) za identycznego z Ciaránem ”. Również świętym kościoła w Exeter był Keranus lub Kyeranus [Queranus] w dokumentach łacińskich, przy czym Kerrian to lokalna wymowa w języku narodowym.

Legendy

Flaga Świętego Pirana składa się z białego krzyża na czarnym polu
  • Irlandczycy przywiązali go do kamienia młyńskiego, przetoczyli go z krawędzi urwiska do wzburzonego morza, które natychmiast się uspokoiło, a święty bezpiecznie przepłynął przez wodę i wylądował na piaszczystej plaży Perranzabuloe w Kornwalii . Mówi się, że jego pierwszymi uczniami byli borsuk, lis i niedźwiedź
  • Wylądował w Kornwalii i tam osiedlił się jako pustelnik. Jego świętość i surowość zjednywały mu szacunek całego otoczenia, a dar czynienia cudów , którym był obdarzony, sprawił, że wielu szukało u niego miłosiernej pomocy.
  • W Perranzabuloe dołączyło do niego wielu jego chrześcijańskich nawróconych i razem założyli opactwo Lanpiran, z Piranem jako opatem.
  • St Piran „ponownie odkrył” wytapianie cyny (cyna była wytapiana w Kornwalii jeszcze przed przybyciem Rzymian , ale od tego czasu metody zaginęły), kiedy jego czarny kamień paleniskowy, który najwyraźniej był kawałkiem rudy zawierającej cynę , kazał wytopić cynę z niej i wznieść się na górę w postaci białego krzyża (stąd wizerunek na fladze).

Śmierć i cześć

Herb rodziny Saint-Piran
Oratorium św. Pirana w Trézilidé , Finistère

Piran został podobno stracony przez Teodoryka lub Tadora, króla Kornwalii w 480 roku, mniej więcej w czasach Vortigerna (Usher's Prim. 869). Mówi się również, że po jego śmierci szczątki błogosławionego Marcina opata, które przywiózł z Irlandii, zostały pochowane wraz z nim w Perranzabuloe .

Jego własne szczątki zostały następnie ekshumowane i ponownie rozmieszczone w celu czczenia ich w różnych relikwiarzach . Uważa się, że katedra w Exeter była posiadaczem jednego z jego ramion, podczas gdy według inwentarza stary kościół św. Pirana, Perranzabuloe, miał relikwiarz zawierający jego głowę, a także karawan, w którym umieszczano jego ciało na procesje. W 1443 roku kornwalijski szlachcic Sir John Arundell zapisał w testamencie pieniądze na zachowanie głowy św. Pirana w kaplicy w Perranzabuloe.

Kościoły w Perranuthnoe i Perranarworthal były poświęcone Piranowi, a jego imieniem nazwano święte studnie w Perranwell i Probus w Kornwalii. W Bretanii jego imieniem nazwano St. Peran, Loperan i Saint-Perran. Dawna kaplica metodystów w Laity Moor służy jako cerkiew prawosławna Archanioła Michała i Świętego Pirana od 1996 roku.

Najwcześniejszy udokumentowany związek z projektem flagi św. Pirana ze św. Piranem znajduje się na herbie rodziny de Saint-Péran lub Saint-Pezran (wymawiane Péran ) z Cornouaille w Bretanii. Najwcześniejsze znane dowody pochodzą z XV wieku, a herb to De sable à la croix pattée d'argent. (czarna tarcza z białym krzyżem pattée ).

Mount St. Piran to góra w Parku Narodowym Banff w pobliżu jeziora Louise , Alberta, Kanada, nazwana na cześć świętego. Krab Świętego Pirana, Clibanarius erythropus , został również nazwany na jego cześć w 2016 roku.

Dzień Świętego Pirana

Główny artykuł: Dzień św. Pirana
Krzyż Świętego Pirana na wydmach w Perranzabuloe

Dzień Świętego Pirana obchodzony 5 marca jest popularny w Kornwalii, a termin „Perrantide” został ukuty na określenie tygodnia poprzedzającego ten dzień. W Księstwie, a także na obszarach, na których występuje duża społeczność wywodząca się z emigrantów z Kornwalii, ma miejsce wiele wydarzeń o tematyce kornwalijskiej. We wsi Perranporth („Porthpyran” w języku kornwalijskim ) odbywa się coroczny międzyceltycki festiwal „Lowender Peran” , który również został nazwany na jego cześć.

Największym wydarzeniem Dnia św. Pirana jest marsz przez wydmy do krzyża św. Pirana, w którym uczestniczą setki ludzi, zazwyczaj ubranych na czarno, biało i złoto, niosących flagę Kornwalii . Od 2000 roku podczas imprezy wystawiana jest sztuka Życie św. Pirana w języku kornwalijskim. Żonkile są również noszone i umieszczane pod krzyżem. Żonkile pojawiają się również na uroczystościach w Truro , najprawdopodobniej ze względu na ich „złoty” kolor. Czarny, biały i złoty to kolory kojarzone z Kornwalią ze względu na flagę św. Pirana (czarno-biała) i Tarczę Księstwa (złote monety na czarnym).

W 2006 roku poseł Kornwalii Dan Rogerson zwrócił się do rządu o ustanowienie 5 marca świętem państwowym w Kornwalii w celu uznania obchodów Dnia Świętego Pirana. W 2010 roku powstał krótki film o św. Piranie, którego premiera odbyła się na Heartland Film Festival.

Zobacz też

Notatki

Źródła

  • Carter, Eileen. (2001). W cieniu świętego Pirana
  • Podwójne, GH (1965). Święci Kornwalii . Dziekan i Kapituła Truro.
  • Loth, J. (1930). „Quelques ofiary de l'hagio-onomastique en Cornwall: święty Peran, święty Keverne, święty Achebran” w Mémoires de la Société d'Histoire et d'Archéologie de Bretagne .
  • Plumer, Charles. (1922). Betha Naem nErenn
  • Tomlin, EWF (1982). W poszukiwaniu świętego Pirana
  • Wielebny Charles William Boase , MA (kolega i wykładowca Exeter College w Oksfordzie). PIRANUS, ŚW . W: William Smith i Henry Wace. Słownik chrześcijańskiej biografii, literatury, sekt i doktryn w pierwszych ośmiu wiekach . Tom IV: NZ. Londyn: John Murray, Albemarle Street, 1887. s. 404–405.

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Saint_Piran&oldid=1144161496 ”