Abu Dulaf al-Idżli

Abū Dulaf al-Qāsim ibn 'Isa al-'Ijlī
Zmarł	840/841 Bagdad
zawód (-y)	emir, gubernator, pisarz, poeta

Abū Dulaf al-Qāsim ibn 'Īsā ibn Ma'qil ibn Idrīs al-'Ijlī ( ابو دُلَف القاسم بن عيسى بن مَعْقِل بن ادريس ال عِجْلى ) był dowódcą wojskowym pod rządami kalifów Abbasydów al-Ma'mūn i al-Mu'taṣim . Jego ojciec rozpoczął budowę miasta Karaj w Jibal , plemiennej rezydencji Banū Ijlī ; jako gubernator Abū Dulaf zakończył budowę. Był wybitnym literatem i naukowcem, genialnym poetą, kompozytorem muzycznym, utalentowanym wokalistą i znawcą dialektu beduińskiego . Jego hojność była przysłowiowa. Zmarł w Bagdadzie w 226 lub 225 AH [840-2 AD].

Isḥāq al-Nadīm cytuje Abū Dulafa: „Pismo ręczne jest ogrodem nauk”.

Życie

Jego pełne (genealogiczne) imię brzmiało Abū Dulaf al-Qāsim ibn Īsā ibn Idrīs ibn Ma'qil ibn 'Umayr ibn Szejk ibn Muawia ibn Khosāi ibn 'Abd al-Uzza ibn Dulaf ibn Jushm ibn Kais ibn Sa'ad ibn 'Ijl ibn Lujaym ibn Sa'ab ibn 'Alī ibn Bakr ibn Wā'il ibn Qasit ibn Hinb ibn Afsa ibn Dumī ibn Jadila ibn Asad ibn Rabia ibn Nizar ibn Ma'ad ibn Adnān al-Ijlī .

Był panem i emirem swojego ludu. Jego wujek, „Isā ibn Ma'qil, który adoptował Abū Muslim al-Khurāsānī, był bratem jego dziadka Idrīsa. Jego potomkiem był emir Abū Naṣr 'Alī ibn Māqūla , autor Kitāb al-Ikmāl („Księga zakończenia”). Quṭrub, gramatyk ze szkoły Basrah , uczył swoich synów, podobnie jak syn Quṭruba, al-Ḥasan.

Od najmłodszych lat talenty poetyckie Abū Dulafa zjednały mu przychylność kalifa Abbasydów Haruna al-Raszida , który mianował go gubernatorem Jabal . Stłumił najazdy koczowniczych Kurdów i beduińskich Arabów na miasto Karaj i schwytał słynnego bandytę qarqur , który działał w okolicy. Kiedy Hārūn zmarł w 809 rne i wybuchła wojna domowa między synami kalifa, Al-Aminem i Al-Ma'mūnem , Abu-Dülaf poparł al-Amina. Jednak generał Al-Amina, Ali ibn 'Īsā ibn Mahan, został zabity przez siły Al-Mamuna dowodzone przez Tahira ibn Ḥusayna, a Abū-Dulaf wycofał się do Karadż, gdzie zobowiązał się pozostać neutralny, ale odmówił złożenia przysięgi wierności Al-Mamun podczas gdy al-Amin żył. Po śmierci al-Amina w 813 r. Al-Ma'mūn wybaczył mu i został ponownie mianowany gubernatorem Jabal. Jako gubernator podczas kolejnych rządów al-Ma'mūna, Al-Mu'tasima i emira Al-Wāthiqa rozszerzył terytorium o Isfahan i Qazvin oraz odparł ataki Daylamitów . Służył w kampanii przeciwko Babak Khorramdin w Azerbejdżanie (836/837), pod Khaydhar ibn Kawus al-Afshin . Jako gubernator Damaszku ledwo uniknął spisku przeciwko niemu przez Al-Afshina, otrzymując ostrzeżenie od qāḍī Ibn Abī Dā'ūd. Następnie odbył pielgrzymkę do Mekki i zmarł w Bagdadzie 839/840. Khallikān opowiada relację, która przemawia do jego do szyitów i mutazilitów . Kiedy dziesięciu sharifów podróżuje z Khurāsān, aby odwiedzić Abū Dulafa na łożu śmierci, nagradza ich w zamian za pisemne oświadczenie o genealogii każdego z nich; „syn takiego, itd., syn Alego ibn Abī Ṭāliba przez Fatimę, córkę Apostoła Boga” oraz deklarację, która brzmiała: „Apostoł Boga”, aby w uldze w moim cierpieniu i nędzy w moim rodzinnym mieście, Abū Dulaf al-Ijlī dał dwa tysiące sztuk złota za twoją łaskę i wstawiennictwo”.

W dalszej relacji o śnie syna Abū Dulafa, syn spotyka swojego ojca w jakimś świecie pozagrobowym zwanym Barzakh, a jego ojciec mówi:

Gdybyśmy po śmierci zostali pozostawieni (w pokoju), śmierć byłaby ukojeniem dla wszystkich żywych istot; ale kiedy umieramy, zmartwychwstajemy ponownie i pytamy o wszystko, co zrobiliśmy.

— Khallikan, (1843) II, s. 505

Pracuje

Wśród jego książek były:

• Kitāb al-Bazāt wa'l-Ṣaīd ( كتاب البزاة والصيد ) „Sokoły i polowania”;
• Kitāb al-Nazah ( كتاب النزة ) „Czystość duszy” (Al-Nazh) (lub „Rozrywki” [Al-Nuzah]; w posiadłościach wiejskich);
• Kitāb al-Silāḥ ( كتاب السلاح ) „Broń”;
• Kitāb Sīasat al-Mulūk ( كتاب سياسة الملوك ) Polityka książąt.
• Poezja

Dziedzictwo

Kilka relacji mówi o hojnej dobroczynności, jaką Abū Dulaf obdarzył poetów, którzy odwdzięczyli mu się pochwałą, czyli qaṣīdah , celebrując jego waleczność. Wśród tych poetów byli:

• Al-ʿAkawwak.
• Abū Tammām al-Tāi
• Bakr ibn al-Nattah,

Jego nadmierna hojność, łatwowierność i nieuchronny dług, wyśmiewane w historiach z jego życia, przypominają szekspirowskiego Tymona ateńskiego . Jeden przykład jest wyrażony w wersecie Khalidity Abū Bakr Muḥammad ibn Hishām:

„Poeci są przekonani, że ich nadzieje w tobie są bezpieczne od nieszczęścia. Alchemia jest fałszywą nauką dla zwykłych śmiertelników, ale nie dla nich. Dajesz im worki pieniędzy za słowa na papierze”.

Inny przykład można znaleźć w powiedzeniu wypowiedzianym przez niechętnego mawlę , ibn Abī Fatn Sālih, do swojej żony, która wysłała go na wojnę:

Czy myślisz, że moje serce zawiera pierś Ebu Dulafa? .

Jego potomkowie, znani jako Dulafidzi , odgrywali polityczną rolę w regionie Jabal przez około pięćdziesiąt lat.

Bibliografia

• Creswell , K.A.C. (1940). Wczesna architektura muzułmańska . Tom. II. Oksford.

• Herzfeld , Ernst (1948). Geschichte der Stadt Samarra (w języku niemieckim). Hamburg: Eckardt & Messtorff; Buchhändlerischer Vertrieb durch D. Reimer, Andrews & Steiner.
• Khallikān (Ibn) , Aḥmad ibn Muḥammad (1843). Słownik biograficzny Ibn Khallikāna (tłumaczenie Wafayāt al-A'yān wa-Anbā') . Tom. II. Przetłumaczone przez MacGuckina de Slane'a. Londyn: WH Allen. s. 502–506.

• Nadim (al-) , Abū al-Faraj Muḥammad ibn Isḥāq Abū Ya'qūb al-Warrāq (1970). Dodge , Bayard (red.). Fihrist z al-Nadim; przegląd kultury muzułmańskiej z X wieku . Nowy Jork i Londyn: Columbia University Press.

• Taghrī-Birdī (Ibn) , Abū al-Maḥāsin Yūsuf (1963). Popper, William (red.). Al-Nujūm al-Zāhirah fī Mulūk Miṣr wa-al-Qāhirah (po arabsku). Tom. 2. Kair: Dār ak-Kutub al-Miṣrīyah. s. 243–4.