Alkestis (gra)

Alcestis
Affreschi romani - pompei - alcesti e admeto.JPG

Alcestis i Admetus Starożytny rzymski fresk (45–79 ne)
Scenariusz Eurypidesa
Chór Starcy
Postacie







Apollo Thanatos / Służąca Śmierci Alcestis Admetus Eumelus Herakles Sługa Feres
Data premiery 438 pne
Miejsce miało swoją premierę Ateny
Oryginalny język Starożytna greka
Gatunek muzyczny Tragedia
Ustawienie Ferae w Tesalii

Alcestis ( / dramatopisarza æ l s ɛ s t ɪ s / ; grecki : Ἄλκηστις , Alkēstis ) to ateńska tragedia autorstwa starożytnego greckiego Eurypidesa . Po raz pierwszy został wyprodukowany na festiwalu City Dionysia w 438 pne. Eurypides przedstawił ją jako ostatnią część tetralogii niepowiązanych ze sobą sztuk w konkursie tragedii, za który zdobył II nagrodę; ta aranżacja była wyjątkowa, ponieważ czwarta część była zwykle sztuką satyra . Jego niejednoznaczny , tragikomiczny ton — który może być „radośnie romantyczny” lub „gorzko ironiczny” — zyskał miano „sztuki problemowej ”. Alkestis jest, być może poza Rezusem , najstarszym zachowanym dziełem Eurypidesa, choć w momencie jego pierwszego wykonania wystawiał sztuki już od 17 lat.

Wydarzenia poprzedzające rozpoczęcie spektaklu

Na długo przed rozpoczęciem sztuki Król Admetus otrzymał od Losu przywilej życia poza wyznaczony czas jego śmierci. Losy zostały przekonane, by zezwoliły na to, bóg Apollo (który ich upił). Ta niezwykła umowa została zawarta po tym, jak Apollo został wygnany z Olimpu na rok i dzień i spędził ten czas w służbie króla Tesalii, człowieka znanego ze swojej gościnności , który dobrze traktował Apolla. Apollo pragnie spłacić gościnność Admetusa i oferuje mu wolność od śmierci. Dar ma jednak swoją cenę: Admetus musi znaleźć kogoś, kto zajmie jego miejsce, gdy przyjdzie po niego Śmierć.

Nadchodzi czas śmierci Admetusa, a on nadal nie znalazł chętnego zastępcy. Jego ojciec, Pheres, nie chce się wtrącać i uważa, że ​​to niedorzeczne, by w ramach tej dziwnej umowy miał zrezygnować z życia, którym tak bardzo się cieszy. W końcu oddana żona Admetusa, Alcestis , zgadza się zostać zajęta w jego miejsce, ponieważ nie chce pozostawić swoich dzieci bez ojca ani zostać pozbawiona kochanka. Na początku spektaklu jest bliska śmierci.

Streszczenie

prologu sztuki bóg Apollo wychodzi z pałacu Admetusa w Pherae (współczesne Velestino w Magnezji ), ubrany na biało i niosąc swój złoty łuk, z zamiarem odejścia, aby uniknąć splamienia rychłą śmiercią Alcestisa , który pocieszenie w sobie. Oferuje ekspozycję wydarzeń poprzedzających ten moment . Wita przybycie Thanatosa ( Śmierci ), który ubrany na czarno i dzierżący miecz przybył do pałacu w roli psychopompy , by poprowadzić Alcestisa do podziemi . Thanatos kwestionuje pozorną obronę Alcestis Apollo i oskarża go o „przekręcanie śliskich sztuczek”, kiedy pomógł Admetusowi oszukać śmierć. Apollo uspokaja go i we fragmencie szybkich stychomitycznych przekomarzań proponuje odroczenie śmierci Alcestis, co zostaje sarkastycznie odrzucone. Thanatos konkluduje: „możesz nie mieć tego, co nie jest twoje”. Pokonany Apollo odchodzi ze złością, przepowiadając przybycie człowieka ( Heraklesa ), który odciągnie Alkestis od Śmierci. Sam na sam z publicznością Thanatos ostrzega, że ​​„to był bóg wielu słów, ale słowa / to za mało”, zanim przywołuje drzwi czubkiem miecza i powoli wchodzi do pałacu.

Wejście chóru lub sekwencji „ parodos ” następuje: chór piętnastu ludzi z Pherae , prowadzony przez „ koryfeusza ” (kierownika chóru), wchodzi do orkiestry teatralnej. Prowadzący chór skarży się, że są w stanie napięcia , nie wiedząc, czy powinni odprawiać rytuały żałobne dla swojej królowej. Liryczna oda chóru , do której tańczą podczas śpiewania, składa się z dwóch sparowanych strof i antystrof . Śpiewają o ciszy, jaka zastaje ich w poszukiwaniu oznak żałoby, świadectwa śmierci Alcestis. „Kiedy umiera dobro”, lamentują, „wszyscy dobrzy ludzie też cierpią”. Lider chóru kończy, odrzucając poszukiwanie przez chór nadziei w tej sytuacji: „Król wyczerpał każdy rytuał ”.

[…] Kto temu zaprzeczy?
Czyż jest większa doskonałość
niż ta, aby żona umarła śmiercią męża?
Całe miasto o tym wie i to potwierdza.
Służąca (odcinek I)

Pierwszy odcinek rozpoczyna się od służącej , która wchodzi z pałacu we łzach. Kiedy lider chóru naciska na nią w celu uzyskania wiadomości, udziela mylącej odpowiedzi: „Ona żyje. I nie żyje”. Alkestis stoi, jak wyjaśnia, w tej chwili na krawędzi życia i śmierci. Prowadzący chór z niepokojem potwierdza, że ​​poczyniono wszystkie zwyczajowe przygotowania do jej należytego pochówku. Służąca dołącza do lidera chóru wychwalając cnotę Alcestis. Opowiada długi opis modlitw Alcestis i przygotowań do śmierci tego ranka, kiedy Alcestis płakała nad ślubnym łożem, które ją zniszczy, obejmowała szlochające dzieci i żegnała się ze wszystkimi. Opisuje, jak Admetus trzymał w ramionach płaczącą Alcestis, podczas gdy jej oczy lgnęły do ​​widoku ostatnich promieni słońca, które miała zobaczyć. Służąca wita przywódcę chóru w pałacu i wchodzi do środka, aby poinformować Admetusa o ich przybyciu.

Alcestis na łożu śmierci prosi, aby w zamian za jej poświęcenie Admetus nigdy więcej się nie ożenił, nie zapomniał o niej ani nie powierzył opieki nad dziećmi urażonej macochy. Admetus zgadza się na to, a także obiecuje prowadzić uroczyste życie na jej cześć, powstrzymując się od zabaw, które były integralną częścią jego domu. Alcestis następnie umiera.

do pałacu przybywa stary przyjaciel Admetusa, Herakles , nie mając pojęcia o smutku, jaki nawiedził to miejsce. Nie chcąc odprawić gościa, król postanawia nie obciążać Heraklesa smutnymi wieściami i instruuje służących, aby go powitali i trzymali buzię na kłódkę. Robiąc to, Admetus łamie obietnicę złożoną Alcestis, że powstrzyma się od zabaw w okresie następującym po jej śmierci. Herakles upija się i zaczyna irytować służących, którzy kochali swoją królową i są zgorzkniali, że nie pozwolono jej odpowiednio opłakiwać. W końcu jeden ze służących warczy na gościa i mówi mu, co się stało.

Herakles jest głęboko zawstydzony swoim błędem i złym zachowaniem i postanawia zasadzić się i stawić czoła Śmierci , gdy ofiary pogrzebowe są składane przy grobie Alcestis. Kiedy wraca, zabiera ze sobą zawoalowaną kobietę, o której mówi Admetusowi, że wygrał w konkursie. Prosi swojego gospodarza, aby zabrał ją i opiekował się nią, podczas gdy Herakles jest daleko w pracy . Po wielu dyskusjach w końcu zmusza niechętnego Admetusa do wzięcia jej za rękę, ale kiedy podnosi zasłonę, stwierdza, że ​​​​wydaje się, że to Alcestis, która powróciła z martwych. Herakles walczył ze Śmiercią i zmusił go do oddania jej. Nie może mówić przez trzy dni, po których zostanie oczyszczona i w pełni przywrócona do życia.

Komentarz krytyków

Kategoryzacja Alcestis była przedmiotem dyskusji wśród krytyków literackich. Wykorzystuje zarówno elementy tragiczne, jak i komiczne, i (kiedy był wykonywany po raz pierwszy) zajmował miejsce, które było ogólnie zarezerwowane dla sztuk satyrów . Conacher bada, w jaki sposób Eurypides rozwinął mit o Admetusie i Alcestisie, dodając elementy komedii i opowieści ludowych. Beye omawia również legendarne i baśniowe aspekty sztuki. [ potrzebne źródło ]

Alcestis jest również popularnym tekstem do studiów kobiecych . Krytycy wskazali, że głównym tematem sztuki jest Admetus, a nie Alcestis. patriarchalnych aspektach sztuki . Charakter ofiary , zwłaszcza w starożytności, był różnie analizowany przez Rabinowitza, Vellacotta i Burnetta, którzy wyjaśniają, że moralność starożytnych Greków znacznie różniła się od współczesnej. Współczesne interpretacje sztuki były niezwykle zróżnicowane, do tego stopnia, że ​​​​krytycy (tacy jak Michelini i Gounaridou) zauważyli, że nie zgadzają się w większości z niczym. Gounaridou argumentuje, że Eurypidesowi zależało na zrozumieniu sztuki na wiele różnych sposobów. Szczególnie kwestionowane są psychologie i motywacje Admetusa i Alcestisa, a kwestia egoizmu Admetusa jest mocno kwestionowana.

Adaptacje

Istnieje co najmniej siedem oper opartych na tej sztuce, sześć z nich nosi tytuł Alceste : opera Jeana-Baptiste'a Lully'ego z 1674 roku , opera George'a Friderica Haendla z 1750 roku , opera Christopha Willibalda Glucka z 1767 roku - znana z tego, że została opublikowana z jego propozycjami rewizja kompozycji operowej, opera Antona Schweitzera z 1773 r . i opera Pietro Alessandro Guglielmiego z 1768 r.

Opera Rutlanda Boughtona Alkestis z 1922 roku jest oparta na tłumaczeniu Gilberta Murraya . Został wystawiony w Covent Garden przez British National Opera Company i był transmitowany przez rodzącą się British Broadcasting Company , oba w 1924 roku.

Amerykański reżyser teatralny Robert Wilson wystawił sztukę w 1986 roku w American Repertory Theatre w Cambridge w stanie Massachusetts oraz w 1987 w Staatstheater w Stuttgarcie . Spektakl uzupełnił sztukę Eurypidesa materiałem zaczerpniętym z różnych źródeł, które łączy eksploracja tematów śmierci i odrodzenia. Zaczęło się od prologu Eksplozja pamięci (opis obrazu) Heinera Müllera (1985) ; utwór jest narracją senną, skomponowaną częściowo za pomocą pisma automatycznego . Müller opisał to jako opis „krajobrazu poza śmiercią”, czyli „przemalowanie Alcestis Eurypidesa, które cytuje sztukę Noh Kumasaka , jedenastą pieśń Odysei i Ptaki Hitchcocka . ” W produkcji wykorzystano również japońską sztukę kyogen którego motywy parodiowały te z Alcestis , projekcje laserowe, partyturę muzyczną Laurie Anderson i rzeźby dźwiękowe kompozytora Roberta Rutmana .

Sztuka TS Eliota The Cocktail Party to współczesna adaptacja Alcestis ; miał swoją premierę na festiwalu w Edynburgu 22 sierpnia 1949 r. w reżyserii E. Martina Browne'a.

Tłumaczenia

Notatki

Źródła

  •   Banham, Martin, wyd. 1998. The Cambridge Guide to Theatre. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-43437-8 .
  •   Brockett, Oscar G. i Franklin J. Hildy. 2003. Historia Teatru . Wydanie dziewiąte, wydanie międzynarodowe. Boston: Allyn i Bacon. ISBN 0-205-41050-2 .
  •   Fitts, Dudley, wyd. 1960a. Cztery sztuki greckie . Nowy Jork: Harcourt, Brace & Świat. ISBN 0-15-602795-X .
  • ---. 1960b. Wstęp. W Fitts (1960a, 143–145).
  • Fittsa, Dudleya i Roberta Fitzgeralda. 1960. Alcestis Eurypidesa . Przez Eurypidesa. W Fitts (1960a, 149-199).
  •   LPE Parker, 2007 Eurypides Alcestis ze wstępem i komentarzem . Oksford (Oxford University Press). ISBN 0199254672
  •   Weber, Carl , wyd. & trans. 1989. Eksplozja pamięci: pisma Heinera Müllera . Heinera Müllera . New York: Performing Arts Journal Publications. ISBN 1-55554-041-4 .

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Alcestis_(play)&oldid=1137552326 ”