Katolicy do wyboru

Katolicy do wyboru

Skrót	CFC
Tworzenie	1973
Zamiar	Rzecznictwo praw do aborcji
Siedziba	Waszyngton
Prezydent	Jamiego L. Mansona
Strona internetowa	katolicyforchoice.org

Katolicy za Wolnym Wyborem ( CFC ) to protestująca katolicka grupa działająca na rzecz praw do aborcji z siedzibą w Waszyngtonie. Utworzona w 1973 roku jako Katolicy za Wolnym Wyborem , grupa zyskała rozgłos po ogłoszeniu w 1984 roku w The New York Times, kwestionującym nauczanie Kościoła na temat aborcji, które doprowadziło do naciski dyscyplinarne wobec niektórych księży i ​​zakonnic, które ją podpisały. Lobbował na szczeblu krajowym i międzynarodowym na rzecz celów związanych z prawami do aborcji i prowadził nieudaną próbę obniżenia Stolicy Apostolskiej w ONZ. CFC była kierowana przez 25 lat przez Frances Kissling , a obecnie jest kierowana przez prezesa Jamiego L. Mansona.

Szereg biskupów katolickich i konferencji biskupów jednoznacznie odrzuciło i publicznie potępiło identyfikację CFC jako organizacji katolickiej. Na przykład Konferencja Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych (USCCB) i Kanadyjska Konferencja Biskupów Katolickich stwierdziły, że CFC nie jest organizacją katolicką i promuje stanowiska sprzeczne z nauczaniem katolickim.

Historia

CFC została założona w 1973 roku przez katolików Joan Harriman, Patricię Fogarty McQuillan i Meta Mulcahy jako katolików za wolnym wyborem, w celu promowania dostępu do aborcji w kontekście tradycji katolickiej. Wyłoniła się z katolików na rzecz eliminacji wszystkich restrykcyjnych przepisów dotyczących aborcji i antykoncepcji, nowojorskiej grupy lobbystycznej utworzonej w 1970 roku.

lata 70

We wczesnych staraniach o rozgłos w 1974 r., w pierwszą rocznicę decyzji w sprawie Roe v. Wade , McQuillan, pierwsza przewodnicząca grupy, koronowała się na papieża na schodach katedry św. Patryka w Nowym Jorku .

Wczesnym członkiem zarządu był Joseph O'Rourke , wówczas jezuita . W sierpniu 1974 roku Prezydent Harriman poprosił O'Rourke, aby udała się z nią do Marlborough w stanie Massachusetts , aby ochrzcić dziecko, którego miejscowi księża odmówili wykonania obrzędu – katolickie prawo kanoniczne zabrania księżom chrzczenia niemowląt, jeśli nie mają pewności, że co najmniej jedno rodziców wychowa dziecko w wierze katolickiej. Matka dziecka, 20-letnia Carol Morreale, udzieliła wywiadu w sprawie kliniki aborcyjnej, którą zaproponował Bill Baird , aktywista z Nowego Jorku. Morreale powiedziała reporterowi gazety, że sama nie opowiada się za aborcją, ale opowiada się za „wolnym wyborem” dla innych i dlatego poparła propozycję Bairda. Ze względu na jej oświadczenie w gazecie i polaryzację miasta w sprawie zakazu klinik aborcyjnych, miejscowy ksiądz Morreale nie ochrzciłby jej trzymiesięcznego syna Nathaniela, a Humberto Sousa Medeiros, arcybiskup Bostonu, powiedział , że nie pozwoli jakikolwiek inny kapłan do odprawienia obrzędu. 20 sierpnia 1974 roku O'Rourke publicznie ochrzcił dziecko na schodach kościoła w Marlborough, przed jego zamkniętymi drzwiami i 300 widzami. O'Rourke działał wbrew wyraźnym rozkazom przełożonych. Według The New York Times News Service było to poprzedzone „długim pasmem niezadowolenia, często wystawiającym na próbę autorytet kościoła”. O'Rourke został usunięty z zakonu jezuitów we wrześniu. Pełnił przez pewien czas funkcję prezesa zarządu CFFC.

lata 80

W 1979 Patricia McMahon została prezesem CFFC. McMahon zmienił status prawny CFFC z lobby na stowarzyszenie edukacyjne, otwierając grupę na status zwolnienia podatkowego i wsparcie fundacji. Jednym z rezultatów tego była dotacja w wysokości 75 000 USD w imieniu proaborcyjnej Fundacji Sunnen , która sfinansowała pierwsze publikacje grupy, serię Aborcja w dobrej wierze .

W 1978 roku Frances Kissling dołączyła do CFFC. Kissling prowadził klinikę aborcyjną i był założycielem i dyrektorem Narodowej Federacji Aborcyjnej . W 1980 roku została członkiem rady dyrektorów CFFC, aw 1982 została prezesem, którą to funkcję piastowała aż do przejścia na emeryturę w lutym 2007 roku. Kissling lobbowała polityków i aktywistów, w tym wielu katolików, na rzecz zapewnienia kobietom dostępu do antykoncepcji i poronienie.

Reklama New York Timesa

Główny artykuł: Katolickie oświadczenie w sprawie pluralizmu i aborcji

W 1982 roku CFC sponsorowała odprawę katolickich członków Kongresu, podkreślając większość amerykańskiej opinii katolickiej, która nie zgadzała się z Kościołem katolickim na temat aborcji. Kongresmenka Geraldine Ferraro napisała wstęp do odprawy, a także otrzymano poparcia od kongresmenów Toma Daschle i Leona Panetty . Ferraro napisał, że reakcje na problem aborcji były różne i że „katolickie stanowisko w sprawie aborcji nie jest monolityczne…”

Podczas kampanii prezydenckiej w 1984 roku Ferraro został wybrany na wiceprezydenta Waltera Mondale'a . Kardynał John Joseph O'Connor , arcybiskup Nowego Jorku , ostro skrytykował proaborcyjne stanowisko Ferraro, aw październiku 1984 roku Kissling odpowiedział O'Connorowi, umieszczając ogłoszenie podpisane przez 97 katolików, w tym teologów, osoby świeckie, księży i ​​zakonnice, w The New York Times . W ogłoszeniu zatytułowanym „ Katolickie oświadczenie w sprawie pluralizmu i aborcji ” stwierdzono, że „bezpośrednia aborcja… może czasem być wyborem moralnym” oraz że „odpowiedzialne decyzje moralne można podejmować tylko w atmosferze wolności od strachu przed przymusem”.

Reklama bezpośrednio kwestionowała autorytet Kościoła. Kościół katolicki podjął środki dyscyplinarne wobec niektórych sióstr, które podpisały oświadczenie, wywołując kontrowersje wśród amerykańskich katolików, a wewnątrzkatolicki konflikt w kwestii aborcji pozostawał w wiadomościach przez co najmniej dwa lata. Ostatecznie reklama zyskała wiarygodność i status CFC, podczas gdy hierarchia kościelna nie była w stanie realizować swoich celów politycznych w sprawie aborcji.

lata 90

W 1992 roku CFC została sklasyfikowana przez Organizację Narodów Zjednoczonych (ONZ) jako organizacja pozarządowa; Następnie CFC uczestniczyła w niektórych konferencjach ONZ. Wraz z innymi grupami CFC z powodzeniem lobbowała przeciwko powołaniu Johna M. Klinka, byłego przedstawiciela Stolicy Apostolskiej przy ONZ, na szefa Biura ds. Ludności, Uchodźców i Migracji Departamentu Stanu w 2001 r. Ostatnio pomagała w opracowywanie projektów aktów prawnych, których celem jest ograniczenie aborcji, częściowo poprzez zwiększenie finansowania planowania rodziny.

W kwietniu 1995 r. National Catholic Reporter opublikował list Marjorie Rieley Maguire, profesor teologii, byłej działaczki CFC i współautorki reklamy CFC w The New York Times z 1984 r . „ A Catholic Statement on Pluralism and Abortion ”. W swoim liście Maguire opisała CFC jako „organizację antykobiecą” zajmującą się „promowaniem aborcji, obroną każdej decyzji o aborcji jako dobrym, moralnym wyborem i związanym z tym programem przekonywania społeczeństwa do odrzucenia wszelkich moralnych ograniczeń dotyczących seksualności”. zachowanie." Maguire zarzuciła również, że kiedy była związana z CFC, „nigdy nie była świadoma, że ​​którykolwiek z jej przywódców uczestniczył we Mszy” i że „różne rozmowy i doświadczenia przekonały [ją], że tego nie robią”.

2000s

W marcu 1999 roku CFC rozpoczęła nieudaną kampanię mającą na celu obniżenie statusu Stolicy Apostolskiej w ONZ do statusu organizacji pozarządowej z państwa niebędącego członkiem . Gdyby kampania pod hasłem „Zobacz zmianę” odniosła sukces, Watykan nie miałby już głosu w sprawie polityki ONZ ani prawa do wypowiadania się. Kampania uzyskała wsparcie od 541 grup, w tym kobiet, grup zajmujących się planowaniem rodziny i aborcją, takich jak NARAL Pro-Choice America i Planned Parenthood .

Kampania została rozpoczęta po tym, jak przedstawiciele Watykanu na różnych konferencjach ONZ zablokowali konsensus w pewnych tematach związanych ze zdrowiem seksualnym i reprodukcyjnym, takich jak dystrybucja prezerwatyw i bezpieczna edukacja seksualna w programach zapobiegania AIDS i planowaniu rodziny, kontroli urodzeń i aborcji. Kissling, ówczesny prezes CFC, zapytał: „Dlaczego podmiot, który w istocie ma 100 akrów kwadratowych powierzchni biurowej i atrakcji turystycznych w centrum Rzymu, z obywatelami wykluczającymi kobiety i dzieci, miałby mieć miejsce przy stole, przy którym rządy ustalają politykę wpływającą na samo przetrwanie kobiet i dzieci?”

Kampanię wspierali politycy Parlamentu Europejskiego z trzech holenderskich partii. Wspierał ją także Marco Pannella , założyciel włoskich radykałów .

Kampania od początku napotykała trudności w ONZ i według rzecznika ONZ Farhana Haqa w 1999 r. Wydawało się, że jej powodzenie jest „mało prawdopodobne”. Biskup anglikański John Baycroft powiedział: „ Watykan ma takie samo prawo być [w ONZ], jak każdy inny kraj”, jako współczesna pozostałość Państwa Kościelnego . Profesor Pennsylvania State University, Philip Jenkins , napisał, że kampania See Change jest antykatolicka , a główna działalność dyplomatyczna i mediacyjna Watykanu sprawia, że ​​zasługuje on na uznanie znacznie bardziej niż wielu innych członków ONZ.

W 2007 roku były wiceprezes i dyrektor ds. komunikacji CFC, Jon O'Brien, został mianowany prezesem. W 2019 roku Sara Hutchinson Ratcliffe, była wiceprezes CFC i dyrektor programu krajowego, została mianowana pełniącym obowiązki prezesa. W październiku 2020 r. felietonistka National Catholic Reporter , Jamie L. Manson, objęła stanowisko prezesa organizacji, rezygnując ze stanowiska w NCR .

Operacje i finansowanie

CFC nie jest organizacją członkowską , ale grupą rzeczniczą . Opiera się na opłacanych pracownikach i zaangażowanych działaczach-wolontariuszach, których selektywnie rekrutuje w różnych regionach.

W 2007 roku CFC dysponowała budżetem w wysokości 3 milionów dolarów, który wzrósł z 2,5 miliona dolarów rocznie w latach poprzedzających 2003. Była wspierana głównie przez świeckie fundacje, takie jak Fundacja Forda, Fundacja Johna D. i Catherine T. MacArthur , Fundacja Rockefellera oraz Fundacja Playboya .

Konflikt z Kościołem katolickim

Krytyka

CFC i hierarchia kościelna są przeciwnikami moralnymi i politycznymi. Dla urzędników rzymskokatolickich potencjał CFC do wyrządzenia szkody ich celom jest zwiększony, ponieważ stanowiska CFC są zajmowane w imieniu katolików, publicznie podważając autorytet Kościoła. Krytycy twierdzą, że CFC przemawia w imieniu większych, świeckich organizacji proaborcyjnych, a także, że jest fasadą antykatolicyzmu . Konferencja Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych (USCCB) wielokrotnie odrzucała roszczenia CFC do tożsamości katolickiej i określała je jako „ramię lobby aborcyjnego”. W 1993 roku biskupi powiedzieli, że CFC nie jest „autentyczną” organizacją katolicką i zarzucili, że „odrzuciła jedność z Kościołem w ważnych kwestiach związanych z długotrwałym i niezmiennym nauczaniem Kościoła”. W 2000 roku USCCB powtórzyło, że CFC „nie jest organizacją katolicką, nie przemawia w imieniu Kościoła katolickiego i w rzeczywistości promuje stanowiska sprzeczne z nauczaniem Kościoła wyrażonym przez Stolicę Apostolską i NCCB” oraz że „jej działalność skierowana jest na odrzucenie i wypaczenie katolickiej nauki o szacunku i ochronie należnej bezbronnemu nienarodzonemu życiu ludzkiemu”. Stwierdzono również, że „wysiłki public relations ośmieszyły Stolicę Apostolską językiem przypominającym inne epizody antykatolickiej bigoterii, które Kościół katolicki znosił w przeszłości”. Kanadyjska Konferencja Biskupów Katolickich dwukrotnie (w 2002 i 2010 r.) powtórzyła, że ​​katolicy za wolnym wyborem: „1) nie są katolikami i 2) nie reprezentują nauk ani poglądów Kościoła katolickiego”. W 2003 roku oficjalna gazeta Archidiecezji Meksyku odrzuciła wszelkie powiązania z katolikami na rzecz Wolnego Wyboru i wyjaśniła, że ​​grupa nie jest częścią Kościoła rzymskokatolickiego, między innymi ze względu na swoje poparcie dla legalizacji aborcji.

Helen M. Alvaré, profesor nadzwyczajny prawa na Katolickim Uniwersytecie Ameryki , stwierdziła, że ​​CFC „nie ma oddolnej bazy wśród katolików”. Powiedziała, że ​​argumenty CFC nie różnią się od innych grup proaborcyjnych. Pennsylvania State University i historyk religii Philip Jenkins napisał, że CFFC jest publicznym głosem opinii antykatolickich. Napisał, że w 1991 roku Frances Kissling stwierdziła: „Spędziłem dwadzieścia lat na poszukiwaniu rządu, który mógłbym obalić bez wtrącenia do więzienia. W końcu znalazłem taki w kościele katolickim”. Jenkins pisze również, że Kissling angażuje się w „solidne XVII-wieczne antypapiestwo”.

Ekskomunika

Biskup Fabian Bruskewitz z Lincoln w stanie Nebraska wydał w marcu 1996 roku interdykt zabraniający katolikom z jego diecezji członkostwa w 12 organizacjach, w tym CFC. Bruskewitz stwierdził, że członkostwo w którejkolwiek z tych 12 grup „jest zawsze niebezpieczne dla wiary katolickiej i najczęściej jest całkowicie niezgodne z wiarą katolicką”. Członkowie diecezji mieli miesiąc od daty wprowadzenia interdyktu na wycofanie się z udziału w wymienionych organizacjach pod groźbą automatycznej ekskomuniki . Bruskewitz zaznaczył, że przestrzeganie zakazu przyjmowania sakramentów, wynikającego z ekskomuniki , „byłoby pozostawione sumieniu człowieka”. Frances Kissling, ówczesna przewodnicząca CFC, powiedziała: „Radzilibyśmy ludziom w tej diecezji, aby powiedzieli:„ Uważamy się za katolików w dobrej wierze i uważamy, że wydaliście niewłaściwą opinię ”, i aby postępowali zgodnie z ich żyje jak katolicy”.

Zobacz też

• Elżbieta Farian
• Konferencja Liderów Zakonnic
• Inicjatywa duszpasterska
• Charlotte Clymer

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa Katolików dla Wyboru
• Magazyn sumienia
• Katolicy dla Choice Records , w kolekcji Sophia Smith , Smith College Special Collections