Grecki Kościół Prawosławny Zwiastowania
 | |
| Grecki Kościół Prawosławny Zwiastowania | |
|---|---|
| Religii | |
| Przynależność | prawosławny |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja |
 Nazaret , Izrael
|
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Zakończony | 1769 |
| Kierunek elewacji | Południe |
Grecki Kościół Prawosławny Zwiastowania ( grecki : Ορθόδοξος Ναός του Ευαγγελισμού ), znany również jako kościół św. Gabriela , jest prawosławnym kościołem w Nazarecie w Izraelu . Jest jednym z dwóch pretendentów do miejsca Zwiastowania – w którym anioł Gabriel ukazał się Maryi Pannie i zapowiedział, że urodzi Jezusa – drugim jest katolicka Bazylika Zwiastowania .
Prawdopodobnie po raz pierwszy założona w czasach bizantyjskich Palaestina Prima , została odbudowana w czasie wypraw krzyżowych i ponownie w XVIII wieku pod rządami Zahira al-Umara , arabskiego namiestnika Galilei .
Znany potocznie wśród grecko-prawosławnych wyznawców Galilei , którym służy jako Kniset el- Rûm , czyli Kościół Wschodnich Rzymian w języku lewantyńskim , kościół znajduje się nad podziemnym źródłem, które według prawosławnych wierzeń jest miejscem, z którego czerpała Maryja Dziewica woda w czasie Zwiastowania . Woda ze źródła nadal płynie wewnątrz absydy kościoła, a także zasila sąsiednie miejsce Mary's Well , położony 150 jardów (140 m) dalej.
Tradycja biblijna i apokryficzna
W tradycji chrześcijańskiej wydarzenie, w którym Maria została poinformowana przez anioła Gabriela o Bożym zamiarze uczynienia jej matką Jezusa , jest znane jako Zwiastowanie . W Nowym Testamencie Biblii , w Księdze Łukasza ( Łk 1:27-35 ) , jest napisane, że Gabriel został wysłany przez Boga do Nazaretu,
do dziewicy poślubionej mężowi, imieniem Józef , z rodu Dawida ; a imię dziewicy brzmiało Maryja. I przyszedł do niej i rzekł: „Witaj, łaskawa, Pan z tobą!”. Ale ona bardzo się zatrwożyła na te słowa i rozważała w swoim umyśle, jakie to może być pozdrowienie. A anioł rzekł do Niej: „Nie bój się, Maryjo, znalazłaś bowiem łaskę u Boga. Oto poczniesz i porodzisz Syna, któremu nadasz imię Jezus. Będzie wielki , i być nazwany Synem Najwyższego;
a Pan Bóg da mu tron jego ojca Dawida i będzie królował nad domem Jakuba na wieki; A Jego królestwu nie będzie końca.” I Maryja rzekła do anioła: „Jak to się stanie, skoro nie mam męża?” A anioł rzekł do niej: „ Duch Święty zstąpi na ciebie i moc Najwyższego osłoni cię; dlatego to, co się narodzi, będzie nazwane świętym, Synem Bożym”.
Łukasz wspomina wprawdzie o mieście Nazaret, ale pomija szczegóły, które mogłyby pomóc w ustaleniu dokładnego miejsca tego wydarzenia. Jednak Protoewangelia Jakuba , apokryf z II wieku tekst stwierdza, że: „Wzięła dzban i wyszła po wodę. Wtedy głos przemówił do niej:„ Witaj, która otrzymałaś łaskę. Pan jest z tobą, błogosławiona między niewiastami ”. twierdzą, że rozejrzawszy się i nie widząc nikogo, Maria wróciła do domu, odstawiła dzban z wodą i zaczęła kręcić, po czym pojawił się przed nią anioł, aby dalej informować o jej wyznaczonej roli.
W Nazarecie jest 18 kościołów Zwiastowania. Katolicka Bazylika Zwiastowania znajduje się nad jaskinią , która uważana była za dom Marii. Grecko-prawosławna cerkiew Zwiastowania znajduje się nad źródłem, gdzie według wierzeń Maryja po raz pierwszy usłyszała głos anioła Gabriela. Uważa się, że to źródło, o którym wspominają pielgrzymi do Nazaretu na przestrzeni wieków, było również miejscem, do którego matka wysłała sześcioletniego Jezusa po wodę, jak zapisano w niekanonicznej Ewangelii dzieciństwa Tomasz .
Wiosna
Pierwszy kościół został zbudowany prawdopodobnie w IV wieku w miejscu źródła, które było jedynym źródłem wody dla wsi Nazaret. Takie naturalne źródła wody były nieodłączną częścią każdej wsi, a źródło w Nazarecie służyło jako miejscowy wodopoj przez około trzy tysiące lat.
Wody źródła wypływają z góry znanej jako Jabal as-Sikh i przepływają przez podziemny kanał w skale przez 17 metrów (56 stóp), zanim wypływają do kościoła. Jeszcze w XX wieku jechali dalej pod ziemią przez kolejne 130 metrów, by wynurzyć się z publicznej fontanny znanej jako Mary's Well . Dzisiejsza Studnia Mariacka jest niedziałającą rekonstrukcją oryginału, który został wybudowany na obchody Tysiąclecia Nazaretu w 2000 roku.
Historia
Późny okres rzymski i bizantyjski
Pierwszy kościół mógł zostać zbudowany w późnym okresie rzymskim, za panowania Konstantyna I , przy jedynym źródle, które zaopatrywało wieś w wodę.
Wczesny okres muzułmański
Kościół znajdujący się nad źródłem w Nazarecie jest wspomniany w pismach Arculfa , mnicha z Galii , w 670 roku.
Okres krzyżowców
Opat Daniel , prawosławny ksiądz rosyjski , który podróżował po Ziemi Świętej , tak opisuje kościół znajdujący się w tym miejscu w latach 1106-1108:
„Potem opuściliśmy to miasto i udaliśmy się trochę na północny wschód, gdzie znaleźliśmy cudowną studnię, która była głęboka i bardzo zimna, a aby się do niej dostać, trzeba zejść głęboko schodami. A nad tą studnią jest kościół poświęcony Archaniołowi Gabrielowi i jest okrągły”.
Jan Fokas , grecki mnich, pisze po swojej pielgrzymce w 1185 r., że zbliżając się do Nazaretu od strony Saffuriyya : „Gdy tylko przekroczysz pierwszą bramę tej dużej wioski, znajdziesz kościół Archanioła Gabriela, a tam można zobaczyć małą grotę po lewej stronie ołtarza w tym kościele, w której tryska fontanna, wylewając przezroczysty strumień”.
Rada Grecko-Prawosławna stwierdziła, że cerkiew została odbudowana przez wspólnotę grecko-prawosławną na ruinach pierwszej cerkwi w latach 1109-1113, gdzie służyła do 1263 roku, kiedy to została zniszczona przez wojska mameluckiego sułtana Baibarsa .
Okres mamelucki
Burchard z Mount Sion , niemiecki dominikanin, który dużo podróżował po Bliskim Wschodzie , również opisuje źródło wewnątrz kościoła podczas swojej wizyty w Nazarecie w 1283 roku, dwie dekady po podboju Nazaretu przez mameluckiego sułtana Bajbarsa. Zauważa, że jest czczona przez miejscową ludność, to właśnie z tego źródła „mówi się, że Jezus Chrystus … często czerpał wodę”.
W XIV-wiecznych pismach zachodniego podróżnika, Jakuba z Werony, kościół jest wspomniany jako „dwa strzały z łuku” od (katolickiego) kościoła Zwiastowania . Jakub pisze: „Była to przyzwoita i piękna kaplica, ale teraz jest częściowo zniszczona” i opowiada o piciu wody z „małego, czystego źródła” leżącego obok budowli, o którym mówi się, że jest tym samym, z którego Maryja Dziewica i Chłopiec Jezus. Inna relacja z tego stulecia autorstwa franciszkanina Mikołaja z Poggibonsi (ok. 1346-50) opisuje piękny kościół św. Gabriela jako trzymany przez „Indian Persji, którzy nazywają się Alaphisi ”. Denys Pringle wyjaśnia, że mógł mieć na myśli Nestorian lub Etiopczyków, ponieważ w innych pismach określa te społeczności mianem Indiani .
Okres osmański
Relacje z XVI wieku są sprzeczne. Z jednej strony Bonifacy z Ragusa , włoski ksiądz przebywający w tym regionie w latach 1551-1564, wspomina o modlących się w kościele ludziach „innych narodów”. Z drugiej strony relacja Luigiego Vulcano della Padula z 1563 r. Opisuje kościół jako ruinę, a jako pamiątkę pozostała tylko niewielka jaskinia. Pod koniec XVI w. Jan Kootwyk opisuje „ruiny budowli łukowej, pewnego sanktuarium chrześcijan wschodnich poświęconego (podobno) Archaniołowi Gabrielowi”. Kootwyk podaje również, że budowla ta powstała na fundamentach „Domu Józefa”.
Relacja z XVII wieku autorstwa Quaresmiego , włoskiego pisarza i orientalisty , wskazuje, że kościół nie był widoczny nad ziemią, ale górna część sklepienia podziemnej komory, która pozostała nienaruszona, znajdowała się na poziomie gruntu. W 1626 zszedł do tej komnaty, którą opisał następująco:
„Jego długość to 24 palmy [4,8 m], szerokość 14 [2,8 m], a wysokość czyli występ około 15 [3 m]. Pośrodku od wschodu znajduje się ołtarz do odprawiania Mszy św. znajdują się w niej obrazy, ale są one prawie zniszczone przez wilgoć, wiek i złą wolę niewiernych. W najdalszej części kaplicy znajduje się ujście źródła, z którego podobno wypływa jego woda. schody, a kiedyś drzwi, po których wchodziło się do klasztoru mniszek, które, jak głosi tradycja, znajdowały się nad nimi w dawnych czasach [...] Od czasu do czasu Grecy odprawiać w nim nabożeństwa”.
W okresie rządów Zahira al-Umara (1730–1775) nad Galileą miejscowa wspólnota greckokatolicka uzyskała firman dający jej kontrolę nad cerkwią, zajmowaną wcześniej przez franciszkanów i cerkiew greckokatolicką . Al-Umar przekazał tę kontrolę lokalnej arabskiej społeczności chrześcijańskiej, a nie Grecko-Prawosławnemu Patriarchatowi Jerozolimy . W 1750 r. zbudowali nowy kościół po południowej stronie komory podziemnej, dobudowując drewniany ikonostas (ekran ozdobiony ikonami ) w 1767 r. Kościół nadal jest prowadzony przez lokalną radę arabsko-prawosławną w Nazarecie do dziś.
Opis
Kościół znajduje się około 650 metrów (2130 stóp) od Bazyliki Zwiastowania i 130 metrów (430 stóp) od Studni Maryi , która znajduje się przy drodze prowadzącej do Saffuriyya. Do podziemnej kaplicy z epoki średniowiecza, w której znajduje się źródło, wchodzi się z wnętrza obecnego kościoła po siedmiu schodach. Mierząca 10 metrów długości, 3,3 metra szerokości i 3,5 metra wysokości, na końcu tej nisko sklepionej jaskini, prawdopodobnie zbudowanej przez krzyżowców w XII wieku, starożytna ormiańska płytki zdobią ściany prowadzące do małej wnęki. Tam, pod ołtarzem z półkolistą apsydą , szyb prowadzi w dół do źródła, a do zaczerpnięcia wody można opuścić metalowy kielich. Na ścianie od wschodu znajdują się drzwi, których wejście jest zablokowane, i wydawało się, że są to schody, o których Quaresmi wspominał w swoich pismach.
Nowoczesne dekoracyjne malowidła pokrywają ściany i stropy nadziemnej budowli z XVIII wieku. Ikonostas zasłania ołtarz , zgodnie z tradycją prawosławną. Wzdłuż północnej ściany widoczny jest grób założyciela kościoła.
Galeria
przypisy
- ^i Rum to arabskie słowo oznaczające Rzymian , Bizantyjczyków i wyznawców wszystkich narodowości Kościoła prawosławnego .
Bibliografia
- Emmett, Czad F. (1995). Poza bazyliką: chrześcijanie i muzułmanie w Nazarecie . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0-226-20711-0 . OCLC 30735259 .
- Slyomovics, Susan (2009). „Nazaret Edwarda Saida” . Ramy: The Journal of Cinema and Media . [Drake Stutesman, Wayne State University Press]. 50 (1/2): 9–45. ISSN 0306-7661 . JSTOR 41552537 . Źródło 2023-02-04 .