Daleka przyszłość w religii

Dyskusje o dalekiej przyszłości mają ogromne znaczenie zarówno w teologii, jak i religii ludowej . Wielu autorów chrześcijańskich z zadowoleniem przyjęło naukową teorię śmierci cieplnej wszechświata jako ostatecznego losu wszechświata , tak jak ją po raz pierwszy zaproponowano, podczas gdy ateiści i materialiści w tamtych czasach powszechnie sprzeciwiali się tej teorii na rzecz idei, że wszechświat i życie w nim istniałby wiecznie. Niemniej jednak w dzisiejszych czasach nieteiści w dużej mierze zaakceptowali tę teorię, ^{[ potrzebne źródło ] ,} podczas gdy chrześcijańska eschatologia stoi w konflikcie z ideą, że entropia będzie dominującym czynnikiem determinującym stan dalekiej przyszłości, zamiast przewidywać stworzenie przez Boga świata Nowa Ziemia i jej istnienie w dalekiej przyszłości.

Według buddyzmu mahajany emanacja natury Buddy pojawi się w świecie materialnym w dalekiej przyszłości.

W hinduizmie Brahma , bóg-stwórca, będzie żył przez 100 lat, a każdy dzień tych lat składa się z dwóch kalp , a każda kalpa trwa 4,32 miliarda ludzkich lat. Przewiduje się zatem, że życie Brahmy, a tym samym wszechświata, potrwa 315,36 bilionów lat.

Religia Majów często przytacza niewiarygodnie długie okresy czasu. Stela 1 w Coba oznacza datę powstania jako 13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.0.0.0.0 w Mezoameryce Long Count . Według Lindy Schele te 13 reprezentują „punkt początkowy ogromnego licznika czasu”, z których każda działa jak zero i resetuje się do 1 wraz ze wzrostem liczb. Zatem ta inskrypcja przewiduje obecny wszechświat trwający co najmniej 20 ²¹ × 13 × 360 dni, czyli w przybliżeniu 2,687 × 10 ²⁸ lat; przedział czasu równy 2 kwintylionom wieku wszechświata , jak ustalili kosmolodzy. Inni sugerowali jednak, że ta data wskazuje, że stworzenie nastąpiło po tym okresie.

Zobacz też