Gaha Sattasai

Gāhā Sattasaī lub Gāhā Kośa ( sanskryt : गाथासप्तशती Gāthā Saptaśatī ) to starożytny zbiór indyjskich wierszy w Maharashtri Prakrit język. Wiersze są o miłości. Są pisane jako szczere monologi, zwykle przez zamężną kobietę lub niezamężną dziewczynę. Często wyrażają jej nieodwzajemnione uczucia i tęsknoty do przyjaciółki, matki lub innego krewnego, kochanka, męża lub do siebie samej. Wiele wierszy wyróżnia się opisami niezamężnych dziewcząt ośmielających się na potajemne spotkania z chłopcami w starożytnych Indiach lub problemami małżeńskimi z mężami, którzy pozostają emocjonalnie obcy swojej żonie i szefami nad nią, próbując mieć romanse z innymi kobietami.

Gatha Saptasati jest jednym z najstarszych znanych tekstów z gatunku Subhashita . Zajmuje się emocjami miłości i został nazwany „skrajnością przeciwną” do Kamasutry . Podczas gdy Kamasutra jest teoretyczną pracą o miłości i seksie, Gaha Sattasai jest praktycznym zbiorem przykładów opisujących „niechlujną rzeczywistość życia”, w której formuły uwodzenia nie działają, miłość wydaje się skomplikowana i niesatysfakcjonująca emocjonalnie. W jednym ze swoich wersetów wymienił również Radhę i Krysznę jako odpowiednio nayika i nayak.

Autorstwo i data

żyjącemu w I wieku królowi Hāli . Wewnątrz tekstu wiele wierszy zawiera nazwiska autorów, z których niektóre to imiona królów z wielu królestw południowoindyjskich, zwłaszcza z regionu Dekanu, z pierwszej połowy pierwszego tysiąclecia n.e. Według Schellinga, jedna wersja tekstu wymienia 278 poetów.

Według Ram Karan Sharma tekst ten pochodzi z I wieku n.e. Według Ludwika Sternbacha tekst był interpolowany i korygowany przez późniejszych skrybów. Jest mało prawdopodobne, aby było to dzieło Hali, ze względu na styl, niespójności między rękopisami oraz inne źródła podają, że miało aż 389 autorów. Sternbach umieszcza tekst między II a IV wiekiem n.e. Khoroche i Tieken umieszczają tekst między III a IV wiekiem n.e., ale przed 640 rokiem n.e., ponieważ Banabhatta cytuje go w swojej przedmowie do klasycznej Harshacharity z IV wieku .

Rękopisy

Tekst występuje w wielu wersjach. Rękopisy zostały znalezione w wielu częściach Indii w wielu językach, daleko od Maharasztry. Istnienie wielu głównych wersji, stwierdza Moriz Winternitz , sugeruje, że tekst był bardzo popularny we wczesnym średniowieczu w Indiach. Wiersze były zmieniane z biegiem czasu, czasami usuwane i zastępowane innymi wierszami, chociaż każdy rękopis zawiera dokładnie 700 wierszy zgodnych ze znaczeniem tytułu.

Pierwsze krytyczne wydanie Sattasaī zostało wydane przez Albrechta Webera w 1881 r. Opiera się na siedemnastu rękopisach i zawiera łącznie 964 wiersze, z których 430 jest wspólnych dla wszystkich rękopisów. Weber był także pierwszym, który przetłumaczył wiersze na język europejski (na niemiecki), ale jego przekład ukazał się w czasopismach, a nie jako osobna książka. Jedyne tłumaczenie na język angielski, które obejmuje 700 wersetów (1–700 wydania Webera) pochodzi od Radhagovindy Basak w 1970 r. Istnieje również sanskryckie tłumaczenie Sattasaī z komentarzem, udostępnione przez Rashtriya Sanskrit Sansthan . Jedno z najważniejszych tłumaczeń tego tekstu wraz z obszernym wstępem zostało wykonane przez Sadashiv Atmaram Joglekar w Marathi, opublikowanym w 1956 roku.

Tekst był popularny w całych Indiach i przyciągnął co najmniej czternaście komentarzy.

Zawartość

Składa się z 700 jednowersowych wierszy, podzielonych na 7 rozdziałów po 100 wersetów. Wszystkie wiersze są kupletami, a większość z nich jest w muzycznym arya metrum . Wiele wierszy w tekście zawiera imiona bogów i bogiń w hinduizmie , dla alegorycznego porównania uczuć kobiety.

Próbki

Matko w mgnieniu oka jego miłość zniknęła Błyskotka zawisła w twoim świecie Wyciągasz rękę i już jej nie ma

— Hala, tr. Schellinga

Samotny kozioł na polanie W pobliżu łania patrzy na niego z taką tęsknotą , że tam w drzewach myśliwy widząc swoją dziewczynę spuszcza łuk

— Anonimowy, tr. Schellinga

Tyle o tobie słyszałem od innych , a teraz nareszcie widzę cię na własne oczy. Proszę, moja droga, powiedz coś, aby i moje uszy mogły pić nektar.

— Nieznany, tr. Petera Khoroche i Hermana Tiekena

Moje splecione włosy nie są jeszcze proste, A ty znowu mówisz o odejściu. -Gata 273

Jeśli jedna z dwóch istot , które razem dorastały w radości i bólu i kochały się przez długi czas, umiera – ta żyje, a druga jest martwa.

— Wiersz 142, tr. Ludwika Sternbacha

Bibliografia

•   Piotr Choroche; Hermana Tiekena (2009). Wiersze o życiu i miłości w starożytnych Indiach: Hāla's Sattasaī . Wydania Excelsiora. ISBN 978-0-7914-9392-2 .
• Schelling, Andrew (2008). Upuszczenie łuku: wiersze starożytnych Indii (wyd. 2). Towarzysze serii Journey: 15. Recenzja
•   Moriza Winternitza (1985). Subhadra Jha (tłum.) (red.). Historia literatury indyjskiej . Motilal Banarsidass. s. 108–116. ISBN 978-81-208-0056-4 .
•   TRS Sharma; CK Seshadri; Czerwiec Gaur (2000). Starożytna literatura indyjska: antologia, tom 1 (red. Przedruk). Akademia Sahitya. P. 689. ISBN 978-81-260-0794-3 .
• Albrechta Webera, wyd. (1881). Das Saptaçatakam des Hâla . w Commission bei FABrockhaus.
• Joglekar, Sadashiv Atmaram (1956). Hal Satvahanachi Gatha Saptashat i. (marathi).

Linki zewnętrzne

• Sanskryt Gatha Saptashati , sanskryckie tłumaczenie Gaha Sattasai z komentarzem
• Hala: Sattasai w GRETIL