Getto w Dyneburgu

Getto
Daugavpils 01.jpg
w Daugavpils Żydzi w getcie w Daugavpils, prawdopodobnie w sierpniu 1941 r.
Znany również jako Getto w Dwińsku, Cytadela, Getto Dünaburg
Lokalizacja Daugavpils , Łotwa i okolice, w tym las Pogulyanka (Poguļanka) (czasami nazywany lasem Mežciems).
Data 26 czerwca 1941 do października 1943
Typ incydentu Więzienia, masowe rozstrzeliwania, praca przymusowa, głód
Sprawcy Erich Ehrlinger , Joachim Hamann , Günter Tabbert, Roberts Blūzmanis
Organizacje Nazistowskie SS , Rollkommando Hamann , Arajs Kommando , łotewska policja pomocnicza
Ofiary 13 000 do 16 000 Żydów, głównie Łotyszy z kilkoma Litwinami
Ocaleni około 100

Po zajęciu Łotwy przez nazistowskie Niemcy latem 1941 r. w starej fortecy niedaleko Daugavpils utworzono getto Daugavpils ( niem . Ghetto Dünaburg ) . Dyneburg to drugie co do wielkości miasto na Łotwie , położone nad rzeką Dźwiną w południowo-wschodniej Łatgalii w regionie Łotwy. Miasto było ważne militarnie jako główny węzeł drogowy i kolejowy. Przed II wojną światową Dyneburg był ośrodkiem prężnej społeczności żydowskiej w regionie Łatgalii i jednym z najważniejszych ośrodków kultury żydowskiej w Europie Wschodniej. Podczas niemieckiej okupacji Łotwy zdecydowana większość Żydów z Łatgalii zginęła w wyniku nazistowskiej polityki eksterminacji.

Nomenklatura

Miasto Daugavpils jest również znane pod rosyjską nazwą Dvinsk i niemiecką nazwą Dünaburg. Wiele zabójstw związanych z gettem miało miejsce w pobliskim lesie Pagulanka, który jest również zapisywany jako Polulanka i Pogulianski. Choć znana jako „getto”, ta stara twierdza została przekształcona w więzienie, w którym tymczasowo przetrzymywano Żydów, zanim zostali zabici w lesie Pagulanka. Podobne miejsca na Łotwie nazywano „obozami koncentracyjnymi”.

Holokaust zaczyna się w Daugavpils

W tym czasie w Daugavpils mieszkało około 12 000 Żydów. Przed armią niemiecką ogromna kolumna uchodźców, w skład której wchodzili nie tylko Żydzi z Litwy, ale i Armii Czerwonej oddzieleni od swoich oddziałów, zaczęła przesuwać się na północny wschód autostradą z Kowna (znanego też jako Kowna) do Daugavpils, gdzie uciekinierzy oczekuje się, że znajdą schronienie, a może wsiądą do pociągu jadącego na wschód. Niektórym żydowskim uchodźcom udało się przedostać do granicy sowieckiej, ale uniemożliwili im to strażnicy NKWD. W końcu niektórym pozwolono przejść, ale dla większości było już za późno.

Po kilkudniowym bombardowaniu z powietrza, 26 czerwca 1941 r. armia niemiecka zdobyła Daugavpils, ale w pobliżu nadal toczyły się walki przez kilka dni. W mieście płonął pożar, za który później naziści postanowili zrzucić winę na Żydów. Według oficjalnego raportu EK 1b:

W ciągu następnych dwóch dni [27 i 28 czerwca] spłonęła większa część miasta. Tylko niewielka część miasta została zniszczona przez działania bojowe. W następnych dniach pożary były spowodowane podpaleniem. Przed wyjazdem Rosjanie wydali odezwę zapowiadającą spalenie miasta. Żydzi w decydujący sposób brali udział w podpaleniu miasta.

29 czerwca 1941 r. na rozkaz Roberta Blūzmanisa, mianowanego przez Niemców szefem policji łotewskiej w Daugavpils, w całym mieście rozwieszono duże tablice informujące w języku niemieckim, rosyjskim i łotewskim, że wszyscy żydowscy mężczyźni poniżej osoby w wieku 60 lat miały stawić się tego ranka na głównym targowisku, za niedopełnienie tego obowiązku groziła „maksymalna kara”. Część z nich została skierowana do pracy przy grzebaniu ciał cywilów i żołnierzy Armii Czerwonej poległych w walkach, a później padłych koni. Wielu innych zostało zmuszonych do kopania własnych grobów i po prostu zamordowanych.

To zdjęcie zrobione w Lipawie na Łotwie w lipcu 1941 r. przedstawia uzbrojonych i pilnujących Żydów rdzennych Łotyszy
Niemiecki obraz propagandowy przedstawiający Łotyszy czytających niemiecki program propagandowy

Wczesne zabójstwa

Masowe mordy Żydów na Łotwie były częścią ogólnego planu opracowanego na najwyższym szczeblu niemieckiego rządu. Aspekty planu zastosowane na Łotwie zostały zastosowane w innych krajach, takie jak palenie synagog (Niemcy) i gettoizacja (Polska). Łotwa przedstawiła nowe zjawisko w Holokauście , którym było przeprowadzenie masowych mordów natychmiast po okupacji kraju.

Sicherheitsdienst (SD) próbowała wzbudzić lokalne nastroje antyżydowskie, zmuszając Żydów do wykopywania masowych grobów Łotyszy zamordowanych przez NKWD podczas sowieckiej okupacji, która rozpoczęła się w czerwcu 1940 r. Było to częścią ogólnego planu SD kojarzyć Żydów z komunizmem i Rosjanami, które są niepopularne na Łotwie. Łotewscy strażnicy podczas wczesnych egzekucji pytali Żydów oczekujących na egzekucję, czy mają ochotę zaśpiewać „Katiusza”. ( Katiusza była popularną rosyjską pieśnią patriotyczną z okresu II wojny światowej ).

28 czerwca 1941 r., dwa dni po upadku Dyneburga , hitlerowcy otoczyli Żydów w synagodze, a następnie wyprowadzili ich i rozstrzelali. Inni Żydzi zostali przypadkowo zamordowani po prostu idąc ulicą. W niedzielę 29 czerwca 1941 r. armia niemiecka rozpoczęła łapanki Żydów w Daugavpils, aby poddać ich terrorowi, poniżeniu i uwięzieniu w brutalnych i przeludnionych warunkach. Na celowniku Niemcy kazali im krzyczeć „Heil Hitler” i śpiewać Deutschland über alles . Ocaleni zgłosili:

– Chwytali Żydów na ulicach Dźwińska i wozili ich do więzienia, gdzie byli bardzo torturowani. Zmuszono ich do położenia się na ziemi i ponownego podskoczenia; tych, którzy nie mogli tego zrobić wystarczająco szybko, rozstrzeliwano. (Sema Shpungin)

– Jeden z morderców podszedł do mojego ojca i krzyknął mu prosto w twarz: „Ile domów spaliliście?”. i zadał mu cios pistoletem. * * * Weszło dwóch Niemców i zaczęło krzyczeć, że jesteśmy komunistami i dlatego się ukrywamy – i chcieli nas aresztować. (Paula Frankel-Zaltzman)

Niemcy oskarżyli ich o podpalenie Dyneburga. Według oficjalnego raportu Stahleckera:

Również na Łotwie Żydzi brali udział w aktach dywersji i podpaleń po wkroczeniu wojsk niemieckich. W Duenaburgu Żydzi rozpalili tak wiele pożarów, że znaczna część miasta została utracona. Elektrownia spłonęła, pozostawiając tylko szkielet. Ulice zamieszkane głównie przez Żydów pozostały nienaruszone.

Żydów w ogóle, a litewskich uchodźców w szczególności oskarżano o bycie komunistami. 8 lipca 1941 r. gazeta w Dyneburgu ( Daugavpils Latviešu Avīze ) opublikowała artykuł redakcyjny zgodny z niemieckimi wysiłkami obwiniania Żydów za komunistyczne okrucieństwa:

Nadszedł czas, aby zakończyć wszelką służbę Żydom, aby zakończyć wszelkie sprzedawanie się Żydom! ... Trzeba pamiętać, że to Żydzi witali Armię Czerwoną w lipcu 1940 r. iw okresie rządów komunistycznych zniewalali, torturowali i zabijali Łotyszy.

więzienie, w którym przetrzymywano żydowskich mężczyzn, strzegło coraz więcej łotewskiej policji pomocniczej . Do 8 lipca praca stała się tak ciężka, że ​​Żydzi dosłownie zapracowywali się na śmierć. Jedno zadanie obejmowało wtaczanie ogromnych bloków kamienia na szczyt wzgórza, inne obejmowało przenoszenie ciężkich belek na kilka kilometrów. Niemieccy strażnicy bili więźniów biczami do woli. Później wśród wdów po mężczyznach, którzy zostali złapani i zabici 29 czerwca, pojawiło się powiedzenie o ich mężach, że „został zabrany do więzienia w pierwszą niedzielę”.

Masakra w Railroad Park

Do 7 lipca 1941 r. policja łotewska aresztowała około 1250 osób, w tym 1125 Żydów, i przetrzymywała ich w głównym więzieniu w Dyneburgu. Erich Ehrlinger , dowódca Einsatzkommando Ib , był sądzony w zachodnioniemieckim sądzie w latach 60. Sąd stwierdził, że w Daugavpils miały miejsce cztery wczesne masakry, w tym dwie w miejscu pasującym do opisu „Parku Kolejowego”, zwanego także Ogrodem Kolejarza ( łotewski : Dzelzceļniecki dārzs ), jedna na poligonie wojskowym w pobliżu Mežciems, a druga w pobliżu cmentarz około pół godziny pieszo na północ od miasta. Profesor Ezergailis uważał, że mogły one nie zostać odpowiednio opisane przed sądem.

Iwens, ocalały z masakry w Railroad Park, podaje jeden z nielicznych jej opisów. 8 lipca 1941 r. Niemcy zmusili oddział Żydów do kopania rowów w Parku Kolejowym. Następnego dnia, 9 lipca, Niemcy rozpoczęli strzelanie do Żydów i wpychanie ciał do rowów. W mieście słychać było odgłosy wystrzałów, powtarzających się w regularnych odstępach czasu. Wśród zamordowanych był jeden mężczyzna, który próbował wytłumaczyć strażnikowi, że jest odznaczonym weteranem armii niemieckiej z I wojny światowej . Podczas gdy strażnicy tej operacji byli Łotyszami, nadzorcy byli całkowicie Niemcami. Jeden niemiecki oficer nucił Beer Barrel Polka pomiędzy strzelaniem ludziom w tył głowy. Niemcy zasypali wszystkie wykopane 8 lipca rowy zwłokami osób zamordowanych 9 lipca, ale zostało jeszcze wielu żywych, których zamierzali zabić. Pod koniec zabójstw 8 lipca ocaleni zostali skierowani do pracy przy kopaniu nowych grobów i ubijaniu ziemi nad ciałami w poprzednich okopach. Następnego dnia, 10 lipca, wznowiono zabójstwa. Ocalały Iwens opowiedział po wojnie, czego dowiedział się od innego ocalałego, Haima Kuritzky'ego, o tym, co wydarzyło się w dołach:

W długim rowie przed nimi czterech łotewskich żołnierzy pomocniczych ładowało karabiny. Niemiecki oficer krzyknął do więźniów: „Czterech maszerować naprzód”. Kiedy mężczyźni dotarli do rowu, Niemiec krzyknął „ogień!” Każdy z Łotyszy strzelił do jednego człowieka – jedna kula w głowę z bliskiej odległości – i cała czwórka wpadła do rowu. „Kolejne cztery”. Oni też zostali zastrzeleni. (Wszystko to było filmowane przez żołnierzy niemieckich).

Kuricki został uratowany, gdy okazało się, że Niemcy źle obliczyli liczbę ciał, które mogli umieścić w dołach:

Ale wtedy pozostałym więźniom dano łopaty i kazano zasypywać rowy ziemią – nie było już miejsca. Rowy były pełne umierających ludzi i krwi. Szarpali się spazmatycznie jak ryby wyciągnięte z wody… głowy zwisały do ​​tyłu… mokra, śliska, poruszająca się masa…

Każdemu, kto nie pracował wystarczająco szybko, aby przykryć ciała, kazano się na nich położyć i został zastrzelony przez niemieckiego oficera, który krzyczał na nich „szybciej, szybciej” i histerycznie wrzeszczał na Żydów. Liczba zabitych jest niejasna. Iwens, który będąc obecny, próbował przeżyć, powiedział, że zginęło „tysiące”. Niemcy zgłosili zabicie 1150 Żydów do 11 lipca. Później Niemcy oddzielili się od rzemieślników, takich jak stolarze, od profesjonalistów. Niektórych rzemieślników przez jakiś czas utrzymywano przy życiu, ale fachowców zabijano natychmiast. Po masakrze w Railroad Park na terenie więzienia, które w większości było prowadzone przez łotewską policję pomocniczą, widziano niewielu Niemców.

To zdjęcie zrobione w Rydze w 1942 r. pokazuje zarówno żółtą gwiazdę, którą Żydzi musieli nosić na Łotwie, jak i wymóg, aby chodzili po jezdni, a nie po chodniku

Środki przeciwko Żydom

Roberts Blūzmanis, szef łotewskiej policji w Daugavpils, spełnił życzenia SD dotyczące pewnych ograniczeń dla Żydów. To Blūzmanis, działający z ramienia SD, nakazał wszystkim Żydom w Daugavpils powyżej czwartego roku życia nosić sześcioramienne żółte gwiazdy z przodu iz tyłu odzieży. Według Stahleckera, szefa Einsatzgruppe A :

Oznaczenie Żydów żółtą gwiazdą, noszone na piersi i plecach, nakazane w pierwszej kolejności prowizorycznymi rozkazami Policji Bezpieczeństwa, zostało przeprowadzone w krótkim czasie na podstawie zarządzeń wydanych przez Komendanta Głównego obszar tylny, a później przez administrację cywilną.

Później hitlerowcy zabronili Żydom chodzić po chodnikach, rozmawiać z nie-Żydami i czytać gazety. Frankel-Zaltzman relacjonował, że krzyczano, gdy ona i jej rodzice byli wypędzani z domu: „Nikt nie waży się nadepnąć na chodnik! Yudn [Żydzi] muszą biegać środkiem drogi jak psy!”

Budowa getta

Budowę getta rozpoczęto 18 lipca 1941 r., co potwierdził sam Stahlecker: „Oprócz organizowania i przeprowadzania egzekucji, tworzenie gett w większych miejscowościach rozpoczęto od razu w pierwszych dniach działań”. Do budowy getta wykorzystano żydowską siłę roboczą, która nie była prawdziwą dzielnicą mieszkaniową, ale raczej zrujnowaną fortecą po zachodniej stronie Dźwiny, w niewielkiej odległości na północny zachód od przedmieść Griva, naprzeciw głównego miasta z Daugavpils.: „W lipcu, gdy pierwsza fala strzelanin opadła, miejscowi Niemcy i ich łotewscy odpowiednicy zebrali około 14 000 Żydów z Daugavpils i odległych obszarów Łatgalii i wtłoczyli ich do starego fortu Daugavpils, „Cytadeli”. "

Przymusowe przesiedlenie do getta

25 lipca 1941 r. Niemcy wydali zarządzenie, że do następnego dnia wszyscy Żydzi mają zostać przesiedleni do getta. Oprócz wszystkich Żydów z Daugavpils, do twierdzy mieli zostać przemaszerowani zgromadzeni 26 lipca, w tym Żydzi z Litwy i okolic Daugavpils. Frankel-Zaltzman opisał tę scenę:

We wtorek wieczorem usłyszeliśmy krzyki z oddali. Krzyki zbliżały się coraz bardziej, aż zdaliśmy sobie sprawę, że były to krzyki torturowanych Żydów. Następnego dnia odkryliśmy, że do getta zostali zgromadzeni pozostali Żydzi ze wszystkich okolicznych wiosek. Tylko z Dźwińska, potem z Dondo, Wiszkes, Krislovke, Indra, Livengoff, Nitzkol i aż do Rygi. Ludności łotewskiej powiedziano, że już nie zobaczą Żyda, nawet w muzeum, nawet gdyby ktoś zapłacił dwa losy [łotewskie pieniądze] za Żyda, nie byłoby ani jednego.

Niektórzy zostali zmuszeni do przejścia nawet 50 kilometrów. Łotewscy strażnicy egzekwowali swoje polecenia, bijąc robotników pałkami długimi na cztery lub pięć stóp. Między innymi bito Żydów, jeśli uśmiechali się na widok innego więźnia żydowskiego. Iwens, naoczny świadek, relacjonował, że „wiele kobiet musiało samotnie radzić sobie ze swoimi dziećmi i sędziwymi rodzicami, ponieważ ich mężczyźni zginęli w masakrze w więzieniu”.

Sprawcy

Einsatzgruppe A została wyznaczona przez Reinharda Heydricha do zabijania Żydów w krajach bałtyckich, w tym na Łotwie. Franz Walter Stahlecker był dowódcą Einsatzgruppen A . Działała w mniejszych oddziałach zwanych Einsatzkommandos . Łatgalia i Daugavpils zostały przydzielone do Einsatzkommando 1b , które pod dowództwem Ericha Ehrlingera zabiło około 1150 osób, głównie Żydów, do 11 lipca 1941 r. Następcą Ehrlingera od około 11 lipca był Joachim Hamann, który zabił 9 012 Żydów w Daugavpils, w tym wielu sprowadzono z małych miasteczek w południowej Łatgalii, zanim został przeniesiony 22 sierpnia.

Szef lokalnej policji pomocniczej Robert Blūzmanis był odpowiedzialny za lokalną łotewską policję pomocniczą. Jego rolą w zabójstwach było zamknięcie Żydów w getcie w fortecy Grīva i przeniesienie ich do miejsc zagłady. Zaangażowani byli także łotewscy samoobrońcy i mordercy Arājsa. Wydaje się, że zaangażowana była również łotewska policja z gminy Daugavpils. Jeden z szefów okręgów, Arvīds Sarkanis, napisał wprost o „likwidacji Żydów”, podając najbardziej szczegółowy opis udziału łotewskiej policji.

Zaube, niemiecki komendant getta w Dyneburgu, wyróżniał się skrajnym okrucieństwem. Ludzi, którzy łamali jego liczne przepisy, zwłaszcza tych, którzy przemycali żywność, dokonywał egzekucji na wewnętrznym placu getta na oczach wszystkich więźniów, aby ich zastraszyć i zastraszyć. To właśnie w Daugavpils rozpoczęła się likwidacja więźniów getta. Od 8 do 10 listopada 1941 r. w Mežciems zginęło 3000 osób. Operacją kierował Obersturmbannführer (podpułkownik) Günter Tabbert, który miał wówczas 25 lat.

Udział miejscowych Łotyszy w zabójstwach w Dyneburgu i tworzeniu gett był początkowo minimalny; ale po dwóch tygodniach okupacji niemieckiej stał się rozległy. W Daugavpils utworzono łotewską jednostkę SD oraz jednostkę policji pomocniczej. Wraz z SD organizacje te prześladowały, zamykały i ostatecznie zabijały Żydów z getta w Daugavpils, ale dokładny zakres ich zaangażowania jest niejasny, ponieważ w przypadku głównych zabójstw komando Arājs miało zostać sprowadzone z Rygi.

Zabójstwa w lipcu i sierpniu

Podstęp zatrudniony

W mowie sprawców i ofiar niemieckie słowo „aktion” (dosłownie akcja) zaczęło oznaczać „masową strzelaninę”. „Akcje” w rejonie Dyneburga trwały nieprzerwanie od końca lipca, kiedy utworzono getto, aż do końca sierpnia. 1 sierpnia 1941 r. żydowska policja getta ogłosiła, że ​​w pobliżu getta przygotowano nowy obóz i poleciła Żydom niemieszkającym w Dyneburgu zgromadzić swój dobytek i przenieść się tam. Według Frankela-Zaltzmana:

Jeśli do tej pory stłoczenie było złe, to stało się jeszcze gorsze [po przybyciu Żydów z innych części Łatgalii i Łotwy], nie do zniesienia. Ale komendanci getta mówili, że wkrótce zrobi się „przestronniej”. Dla przybyszów powstałby nowy obóz/lager i kto będzie chciał, będzie mógł iść. Za trzy dni wydano rozkaz, że wszyscy nowoprzybyli muszą udać się do nowego obozu”.

Inne źródła podają, że to starzy i chorzy zostali wezwani do stawienia się w pierwszej akcji; data była 27 lipca 1941. Tysiące ludzi stłoczono w małej starej fortecy, z tylko dwoma kranami, prawie bez urządzeń sanitarnych i bez jedzenia. Wiele osób w naturalny sposób chciało wyjechać. Szybko sformowano kolumnę liczącą 2000 osób, która wymaszerowała pod strażą łotewskiej policji pomocniczej. Kilka dni później, prawdopodobnie 6 sierpnia, podobną ofertę skierowano do wszystkich rodziców z małymi dziećmi, z podobnym skutkiem.

Morderstwo w lesie

Zamiast iść do nowego obozu, kolumny te poprowadzono do zestawu przygotowanych grobów na terenie dawnego poligonu armii łotewskiej w lasach Pogulianka, w pobliżu kurortu Mežciems, gdzie Niemcy i łotewscy żołnierze posiłkowi rozstrzeliwali ludzi i wpychali ich ciała do wcześniej wykopane doły. Donoszono jednak, że dzieci nie były rozstrzeliwane, ale po prostu wrzucane do dołu i zakopywane żywcem. Do 28 lipca 1941 r. w odrębnym incydencie wywieziono z getta także ludzi starych i chorych. Zostali również zamordowani. Ziemna warstwa usypana na grobach była dość cienka, a dwóch chłopców tylko lekko rannych, którzy znajdowali się na wierzchu stosów ciał, wykopało się i uciekło. Wykorzystanie obszaru leśnego do ukrycia morderstw było typowe dla masowych strzelanin na Łotwie; wyjątek stanowiły morderstwa w Parku Kolejowym. Kaci często byli pijani. W ciągu pierwszych dwóch tygodni sierpnia 1941 r. SD przeprowadziło w getcie dodatkowe „selekcji”, wybierając, kto ma żyć, a kto umrzeć. Duże akcje odbyły się również 18 i 19 sierpnia. Matki, dzieci, starców i chorych wybierano na ogół na śmierć. W szczególności doszło do masakry 400 dzieci z sierocińca. Jedynym zabezpieczeniem okazało się być wytypowanie do pracy przez Niemców, co wymagało posiadania dokumentu zwanego Schein, potwierdzającego , że dana osoba pracuje dla niemieckiej jednostki wojskowej. Chociaż Schein nie był gwarancją przed egzekucją, jego brak prawie na pewno doprowadził do śmierci. Gdy jednostki ruszyły na front, zdobycie Scheina stało się trudniejsze .

Liczba ofiar

W wyniku różnych akcji sierpniowych liczba ludności getta zmniejszyła się do około 6-7 tys. osób. Według nazisty Karla Jägera , część Einsatzkommando 3 zabiła 9012 Żydów w Daugavpils między 13 lipca a 21 sierpnia 1941 r. Inny nazistowski raport podaje, że do 15 października 1941 r. w Daugavpils rozstrzelano 9256 Żydów. działań przez 10 tygodni po 22 sierpnia 1941 r., kiedy Hamann został przeniesiony, a władzę przejął Obersturmbannführer Günter Hugo Friedrich Tauber. Miał wtedy 25 lat.

Życie w getcie

administracja żydowska

Getto nie było gettem w sensie dzielnicy miasta wyznaczonej lub wydzielonej zwyczajowo dla Żydów. Było to zaimprowizowane więzienie, w którym przetrzymywano Żydów, dopóki nie można ich było wykończyć. Żydzi utworzyli własny „komitet” ( komitet , czasem tłumaczony jako „rada”) składający się z około 12 więźniów, w większości zawodowych i znanych osób, do kierowania wewnętrznymi sprawami getta, które początkowo liczyło ponad 14 000 osób. Misha Movshenzon (pisane również jako Mowshenson), inżynier, był liderem komitetu. (Inne źródło mówi, że Movshenzon był w komitecie, ale jako przewodniczącego podaje Mosche Galperna). Ojciec Movshenzona był odpowiedzialny za miasto Daugavpils w 1918 roku, kiedy Niemcy okupowali miasto podczas I wojny światowej . Do getta zostali wtłoczeni Żydzi z innych miast i wsi Łatgalii oraz z prowincji Vidzeme . W getcie rozdzielono kobiety i mężczyzn. Część dochodów z pracy Żydów przeznaczano na Radę Żydowską.

Leczenie przez Niemców

Wykwalifikowani robotnicy byli zakwaterowani oddzielnie i otrzymywali lepsze traktowanie, w tym lepsze racje żywnościowe. Ocaleni odnotowują, że okrucieństwo nie było powszechne. Iwens opisał szereg przypadków życzliwego traktowania m.in. niemieckiego lotnika, który był wstrząśnięty cierpieniem dzieci w getcie. Jego brat (później wśród zamordowanych) podobnie był dobrze traktowany przez oddział niemiecki, gdzie pracował w kuchni. Innym razem dwaj żołnierze niemieccy, świadomi, że SD wybiera do egzekucji Żydów, którzy nie mają pracy, udali, że są potrzebni do pracy w swoim oddziale, ratując w ten sposób przynajmniej na jakiś czas grupę około 30 osób. Iwens opisał sytuację ze swojego punktu widzenia jako Żyda, któremu pozwolono żyć jako robotnik wykwalifikowany:

Niemcy chronili nas, bo nasza praca im się przydała; prawdą było też, że niektórym było nas żal – zwłaszcza „swoich” Żydów, których poznali osobiście. Ilekroć Żydzi pracowali przez dłuższy czas ze zwykłymi żołnierzami niemieckimi, ich stosunki często stawały się dość przyjazne. W 322 Yasha Magid, „Oberjude” i dr Itzikowitz byli bardzo szanowani przez swojego szefa, podobnie jak Margaram u nas. Pomocny był również fakt, że Żydzi rozumieli język niemiecki, podczas gdy większość Gojów nie. Ale nie mieliśmy złudzeń. Prędzej czy później nadejdzie bezpośredni rozkaz i zostaniemy zlikwidowani.

Inny ocalały, Frankel-Zaltzman, opisał, jak ostatni ocaleni z getta dowiedzieli się od niemieckiego żołnierza, że ​​nie zostaną zmasakrowani, jak się obawiali, 26 czerwca 1942 r., w pierwszą rocznicę upadku Dyneburga :

* * * nagle rozległo się pukanie do okna. Żołnierz przyszedł powiedzieć nam, że możemy spać spokojnie. * * * „Możesz mi wierzyć i chcę, żebyś mnie nie wydał, kiedy sam wódz przyjdzie ci to powiedzieć, bo nie miałem przyjść i oznajmić ci dobrą nowinę, ale nie jestem wrogiem Żydów i widzę, jak cierpisz”. Żołnierz odszedł, a my nie wiedzieliśmy, czy się cieszyć, bo może to taki trik wodza, żebyśmy nie uciekali przed świtem. W końcu zdecydowaliśmy się zaufać żołnierzowi, ponieważ zawsze był dla nas bardzo życzliwy, pomagał nam przynosić jedzenie naszym braciom w twierdzy, a nawet przynosił chorym długi kawałek białego chleba.

Bez względu na wszystko, stosunki między Żydami a Niemcami pozostawały w najlepszym razie dziwne: „Niezależnie od tego, jak przyjacielski był Niemiec z Żydem, świadomość, że jeden ma absolutną władzę nad drugim, sprawiała, że ​​takie skojarzenie wydawało się nienaturalne”.

Indywidualne egzekucje

Władze niemieckie egzekwowały dyscyplinę w getcie Daugavpils, wieszając ludzi, których postrzegano jako naruszających wiele zasad:

Pewnej niedzieli, kiedy nikt nie szedł do pracy, wydano zarządzenie. Panika wybuchła po raz kolejny. Co teraz? Wszyscy byliśmy na podwórku, kiedy ogłoszono ogłoszenie. Byliśmy przerażeni. Ogłoszenie brzmiało: „Będziesz świadkiem tego, co dzieje się z kobietą, która chce ukryć swoją żydowskość”. Przywieziono piękną blondynkę z pętlą na szyi i publicznie powieszono. Jej zbrodnia? Znaleziono ją spacerującą po ulicy z szalem zakrywającym żółtą gwiazdę.

Zasady te egzekwowała policja żydowskiego getta. Przynajmniej raz szef policji, niejaki Pasternak, na początku 1942 r. dokonał powieszenia, chociaż zauważono, że nie chciał tego zrobić. W tym przypadku ciało straconej kobiety, Miny Gittelson, której zbrodnią było chodzenie po chodniku, a nie po ulicy i nie noszenie żydowskiej odznaki, wisiało przez trzy dni. Inne źródło mówi, że oparła się zalotom kierownika hotelu, w którym pracowała, a on w odwecie oskarżył ją o nielegalny handel. Rozstrzelano także 48-letnią Chaję Mayerową (inne źródła podają jej imię jako Meyorvich i Mejerow), rozstrzelaną na oczach zgromadzonych mieszkańców getta za wymianę kawałka materiału na dwa kilogramy mąki.

Zamknięcie getta

Kilka dni po masakrze listopadowej getto zostało zamknięte, czyli, jak to określają biurokraci, „poddane kwarantannie”. Oznaczało to, że nieliczne osoby, które otrzymały zezwolenie na opuszczenie getta do pracy w mieście, nie mogły już tego robić. To odcięło im możliwość przemytu żywności. Ludzie umierali z głodu. W grudniu 1941 r. iw lutym 1942 r. wybuchły epidemie tyfusu plamistego, zabijając kolejnych mieszkańców.

Listopadowe strzelaniny

Do końca września 1941 r. naziści zamordowali na Łotwie około 30 000 Żydów, głównie w małych miejscowościach. Nadal pozostały trzy duże skupiska ludności żydowskiej w Rydze , Lipawie i Daugavpils. Od 7 do 9 listopada 1941 r. Niemcy wymordowali większość pozostałych Żydów w getcie w Daugavpils. Liczba ofiar jest przedmiotem sporu. Valdis Lumans daje w sumie 3000. Profesor Ezergailis przyjmuje nazistowską liczbę 1134 osób, ale opierała się ona na źródle, które najwyraźniej odnosi się do rozstrzelania jednego dnia – 9 listopada 1941 r. Rozstrzelania w tym przypadku około 3000 osób zostały popełnione przez komando Arājs pod niemieckim i mógł być pomyślany jako bieg próbny przed znacznie większą masakrą Rumbuli pod Rygą 30 listopada i 8 grudnia 1941 r. Ocalały, który pracował wówczas w szpitalu w getcie, opisał później scenę:

Tymczasem na zewnątrz odbywał się diabelski taniec. Ze wszystkich stron strzelano i nikt nie wiedział, czyja godzina wybije za minutę lub dwie. Nagle zdyszana pielęgniarka wbiegła i oznajmiła wszystkim w szpitalu, że komendant getta jedzie tu z bandytami szukać ukrywających się [.] * * * Jego krzyki słychać było z kilku sal dalej . Zrzucał chorych z łóżek, szukał ofiar i kazał swojej bandzie zabierać ich na podwórze. Ci, którzy nie mogą chodzić, są natychmiast rozstrzeliwani na podwórku. Był w stanie to zrobić. Jego ręka nawet nie drgnęła.

Kilku osobom udało się przeżyć, ukrywając się w miejscach, w tym w studniach latrynowych, w obrębie starej fortecy. Inni byli ukrywani w szpitalu przez pielęgniarki, narażając się na śmiertelne niebezpieczeństwo. W ciągu czterech miesięcy od lipca do listopada 1941 r. naziści zamordowali w Daugavpils co najmniej 15 000 Żydów. Z kilku tysięcy osób przebywających w getcie po listopadowych rozstrzelaniach pozostało przy życiu tylko około 900. Po masakrze listopadowej pewna liczba Żydów posiadających pozwolenia na pracę stacjonowała ( kasierniert lub „koszarzona”) poza gettem w większej starszej fortecy, zwanej czasem cytadelą, po północnej stronie Dźwiny . Wykonywali tu różne prace na rzecz armii niemieckiej i choć nie otrzymywali wynagrodzenia i brakowało żywności, byli traktowani lepiej niż Żydzi zamknięci w getcie. Ponieważ cytadela znajdowała się pod administracją armii niemieckiej, nie widziano łotewskich jednostek policji pomocniczej.

Powiązane jednostki niemieckie i łotewskie

Z dyneburskim gettem lub administracją pracy przymusowej związane były następujące jednostki armii niemieckiej:

  • Administracja Koszar Wojskowych ( Heeresunterkunft Verwaltung ) nr 322. Organizacja ta odpowiadała za nadzorowanie Żydów pracujących w magazynach i warsztatach przy rozładunku, czyszczeniu, sortowaniu i naprawianiu mundurów rannych żołnierzy niemieckich.
  • Administracja Koszar Wojskowych ( Heeresunterkunft Verwaltung ) nr 200. W organizacji tej pracowało 40 Żydówek, do których zadań należało sprzątanie pokoi niemieckich oficerów.
  • Departament Usług Budowlanych Armii ( Heeresbaudienststelle ) nr 100.

Likwidacja 1 maja

Współczesny widok cytadeli Daugavpils z lotu ptaka, ukazujący ogromne rozmiary przestarzałego gwiezdnego fortu . Podczas gdy mieszkało tu kilku Żydów, większość z getta w Daugavpils była więziona po drugiej stronie Dźwiny w znacznie mniejszej placówce tej twierdzy.

1 maja 1942 r. w twierdzy/getcie Griva przebywało około 1500 ocalałych. Rudolf Lange , dowódca SD na Łotwie, wydał Tabbertowi rozkaz likwidacji getta. Ludzie Tabberta i komando Arājs weszli do getta rano po wyprowadzeniu pracujących Żydów na miejsca pracy. Naziści przeprowadzili tego dnia kolejną „selekcję”, zabijając zdecydowaną większość Żydów w getcie. Jedno ze źródeł podaje, że z selekcji 1 maja przeżyło 375 osób. Inni twierdzą, że z Żydów w starej twierdzy po zachodniej stronie rzeki tylko jeden lub dwóch przeżyło 1 maja. Selekcja 1 maja przebiegała według schematu gromadzenia ludzi na egzekucję, a następnie wyprowadzania ich do Puszczy Poguliańskiej, gdzie wszyscy zostali rozstrzelani i wepchnięci do wcześniej wykopanych masowych grobów. Według Iwensa, który był w cytadeli i usłyszał tę historię kilka dni później:

Łotewscy pomocnicy oszaleli… Wrzucali starych i chorych ludzi przez okna drugiego piętra, strzelali do tych, którzy odmówili opuszczenia swoich pokoi, i zabijali niektóre z bardzo małych dzieci, rozbijając ich głowami o betonowe ściany budynków. Nawet gdy kolumny były ustawione do odjazdu, strzelano do masy ludzi.

Zabójstwom 1 maja towarzyszyła niezwykła brutalność. Między innymi hitlerowcy rozstrzelali starsze dzieci w samym getcie, ustawiając je pod ścianą i rozstrzeliwując. Naoczny świadek Maja Żarch, cytowana w Gilbert, stwierdziła, co następuje:

Przechodząc przez bramy widzieliśmy kałuże krwi, potłuczone butelki i krzesła porozrzucane po całym miejscu ... Szliśmy dalej, tylko po to, by zobaczyć widoki, które wymykają się wszelkim opisom. Wokół leżały ciała dzieci, rozdarte na pół, z roztrzaskanymi głowami.

Po rozstrzelaniu 1 maja z 16 000 Żydów w Daugavpils w czasie, gdy miasto przypadło Niemcom, pozostało przy życiu około 250 pracujących w cytadeli i 180 do 200 pracujących w mieście. Pozostało przy życiu tylko „kilka” małych żydowskich dzieci. (Inne źródło podaje, że w getcie pozostało 1000 więźniów).

Przejazd do Kaiserwaldu

Pod koniec października 1943 r. w Cytadeli przebywało jeszcze kilku Żydów pracujących dla armii niemieckiej. 28 października hitlerowcy i łotewscy żołnierze posiłkowi zatrzymali tych ludzi i przewieźli do obozu koncentracyjnego Kaiserwald . W tym czasie niektórym Żydom udało się znaleźć lub kupić broń, co spotkało się z oporem. Inni zabijali członków swoich rodzin, a potem siebie, aby zapobiec porwaniu. Kilku uciekło lub ukryło się, niektórzy z pomocą co najmniej dwóch żołnierzy niemieckich, jednego Liedermana, drugiego Bruendla. Bardzo niewielkiej liczbie (podobno 26 osób) pozwolono pozostać w Cytadeli, aby pracować dla armii niemieckiej. 4 grudnia 1943 r. policja łotewska aresztowała tych ostatnich Żydów, pozostawiając tylko trzech ocalałych, którzy nadal ukrywali się w Cytadeli.

Liczba ofiar

Dokładna liczba ofiar nie jest znana. Iwens oszacował, że w Daugavpils mieszkało 16 000 Żydów, a tylko 100 przeżyło okupację nazistowską. Iwens nie dokonuje rozróżnienia między całkowitą liczbą zgonów podczas wczesnych rozstrzeliwań, getta i obozu koncentracyjnego Kaiserwald. Ezergailis oblicza, że ​​w momencie rozpoczęcia okupacji hitlerowskiej w Dyneburgu i Łatgalii mieszkało około 28 000 Żydów. Spośród nich naziści zabili około 20 000, z czego 13 000 zginęło w Daugavpils, a 7 000 w mniejszych miastach powiatu.

Notatki

historiograficzny

  • Dribins, Leo, Gūtmanis, Armands i Vestermanis, Marģers, Łotwa's Jewish Community: History, Tragedy, Revival (2001), dostępny na stronie internetowej łotewskiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych
  •   Erenburg, Ilya, Grossman, Patterson, David, Louis, Irving, The Complete Black Book of Russian Jewry , Transaction, New Brunswick, NJ 2002 ISBN 0-7658-0069-1
  •   Gilbert, Martin, Holokaust: historia Żydów Europy podczas drugiej wojny światowej , Holt, Nowy Jork, NY, 1987 ISBN 0-8050-0348-7
  • Kaufmann, Max, Die Vernichtung des Judens Lettlands ( The Destruction of the Jews of Latvia ), Monachium, 1947, angielskie tłumaczenie Laimdoty Mazzarins dostępne on-line jako Churbn Lettland – The Destruction of the Jews of Latvia
  •   Lumans, Valdis O., Łotwa podczas II wojny światowej , Fordham University Press, Nowy Jork, NY, 2006 ISBN 0-8232-2627-1
  •   Press, Bernhard, Morderstwo Żydów na Łotwie: 1941–1945 , Evanston, Ill.: Northwestern University Press, 2000 ISBN 0-8101-1728-2
  •   Roseman, Mark, Konferencja w Wannsee i ostateczne rozwiązanie — ponowne rozważenie , Holt, Nowy Jork, 2002 ISBN 0-8050-6810-4

Narracje osobiste

Procesy i dowody zbrodni wojennych

Linki zewnętrzne

Współrzędne :

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Daugavpils_Ghetto&oldid=1129510726 ”