Spalenie ryskich synagog

Spalenie ryskich synagog
Horalas sinagogas monumenta fragments 1.jpg
Ruiny Wielkiej Synagogi Chóralnej przy ulicy Gogola w Rydze
Lokalizacja Ryga , Łotwa
Data lipiec 1941 r
Typ incydentu Zastraszanie, więzienie, podpalenia, mafijne zabójstwa, samowolne egzekucje, praca przymusowa, masowe mordy
Sprawcy Franz Walter Stahlecker , Viktors Arājs , Herberts Cukurs
Organizacje Nazistowskie SS , komando Arajs
Pamiętnik Na ruinach Wielkiej Synagogi Chóralnej w Rydze

Spalenie synagog w Rydze miało miejsce w 1941 roku, podczas pierwszych dni II wojny światowej, gdy nazistowscy Niemcy okupowali Rygę , stolicę i największe miasto Łotwy . W pożarach zginęło wielu Żydów zamkniętych w synagogach . W tym samym czasie podjęto wiele innych działań antysemickich, po których ostatecznie doszło do wymordowania ogromnej większości łotewskich Żydów.

okupacja niemiecka

Oryginalny podpis tej niemieckiej fotografii propagandowej, opublikowanej 7 lipca 1941 r., brzmi: „Kiedy wojska niemieckie zajęły Rygę, tamtejsza ludność była zachwycona. Ludzie, którzy przez wiele miesięcy cierpieli z powodu rozlewu krwi, terroru i ukrywali się w ostatnich tygodnie w piwnicach swoich domów, śpieszyli teraz po drogach i placach miast i tłoczyli się wokół żołnierzy niemieckich, aby ich powitać”.

Armia niemiecka przekroczyła granicę wczesnym rankiem w niedzielę 22 czerwca 1941 r. Na całym froncie armia radziecka poniosła druzgocącą klęskę. 29 czerwca 1941 r. okupacyjna Armia Czerwona rozpoczęła zdezorganizowany odwrót z Rygi , znajdującej się wówczas pod niemieckim bombardowaniem lotniczym. Aby spowolnić natarcie Niemców, wycofujący się Sowieci wysadzili w powietrze wszystkie mosty na Dźwinie. Najwyższa wieża kościoła w mieście, św. Piotra , została podpalona przez niemieckie bomby. Niektórzy sowieccy sympatycy w mieście wystawiali wiadra z wodą i dawali chleb wycofującym się oddziałom, ale były to daremne gesty w obliczu klęski wojennej. 1 lipca 1941 roku do Rygi wkroczyły wojska niemieckie. W mieście żyło wówczas około 40 000 Żydów.

Okupacyjne siły niemieckie zostały początkowo dobrze przyjęte przez wielu cywilów w Rydze. Od czerwca 1940 r. do czerwca 1941 r. sowiecki reżim na Łotwie stosował terror wobec elementów „antyradzieckich”. W samej Rydze aresztowano tysiące mężczyzn, kobiet i dzieci, z których większości już nigdy nie widziano żywej. W rezultacie znaczna część ludności postrzegała okupację niemiecką jako mniejsze zło. Dodatkowo, obszerna lista czystek sporządzona przez sowiecki reżim obejmowała nieproporcjonalną liczbę Żydów wykonujących zawody, które są postrzegane jako potencjalnie „antyradzieckie” – rabinów, intelektualistów, organizatorów pracy i syjonistów, liberałów i socjaldemokratów oraz miejskich fachowców i kupców [ cyt . potrzebny ] . Fala deportacji z czerwca 1941 r. , która zakończyła się zaledwie trzy tygodnie przed inwazją niemiecką, wysłała około 5-6 tys. łotewskich Żydów do gułagów syberyjskich [ potrzebne źródło ] , w tym praktycznie całe żydowskie kierownictwo obywatelskie [ potrzebne źródło ] . W czasie niemieckiej inwazji ocalała społeczność żydowska na Łotwie znajdowała się w stanie szoku i zamętu; w przeciwieństwie do wielu innych społeczności żydowskich, które znalazły się pod rządami nazistów podczas II wojny światowej, na Łotwie nie było żadnego planu ani systematycznych działań mających na celu ostrzeżenie ludności przed egzystencjalnym zagrożeniem ze strony nazistów.

Akcje przeciwko Żydom

Wkrótce po wkroczeniu do miasta wojsk niemieckich 1 lipca 1941 r. hitlerowskie władze okupacyjne podburzyły łotewskich nacjonalistów do przeprowadzenia śmiertelnych antyżydowskich zamieszek, zwanych „ pogromami ”. W ciągu trzech miesięcy w Rydze i okolicach zginęło ponad 6000 osób. Specjaliści, tacy jak prawnicy, lekarze i inżynierowie, byli w szczególności celem nazistów. Frida Michelson poinformowała, że ​​zostali wyróżnieni przez innych łotewskich fachowców spośród innych aresztowanych i natychmiast rozstrzelanych Żydów. Duże grupy więźniów wywożono ciężarówkami z Centralnego Więzienia do Lasu Bikernieckiego, gdzie ich rozstrzeliwano. 2 lipca, za namową Niemców, uzbrojeni łotewscy młodzieńcy w biało-czerwonych opaskach chodzili po mieście, wyciągając Żydów z ich domów i aresztując ich. Łotysze zaatakowali wielu Żydów, niektórzy tak ciężko, że zginęli, a innych zastrzelili. Tego samego ranka wszystkie telefony w domach żydowskich zostały wyłączone.

Pērkonkrusts (Krzyż Grzmotu lub Swastyka) to nazwa łotewskiej partii faszystowskiej, która działała w latach trzydziestych XX wieku. Członkowie Pērkonkrusts, w tym m.in. Viktors Arājs i Herberts Cukurs, współpracowali z nazistami przy eksterminacji Żydów na Łotwie. W partię zaangażowały się także bractwa uniwersyteckie. [ potrzebne źródło ] W lipcu 1941 r., po okupacji niemieckiej, Pērkonkrusts przejęli dom żydowskiego bankiera Schmuliana w Rydze, przy ulicy Valdemara 19 (ul. Ryska gazeta Tēvija („Ojczyzna”) regularnie publikowała propagandę antyżydowską, na przykład artykuł redakcyjny z 11 lipca 1941 r. zatytułowany „Żydzi — źródło naszej zagłady”.

Aresztowanych Żydów przewożono do komendy (lub „prefektury”) policji i Centralnego Więzienia, zwanego też Zentralką. Starych i chorych przynoszono nago. Młode kobiety rozbierano do naga i zamykano w piwnicach, gdzie były gwałcone. Pojawiły się doniesienia o gwałtach na kobietach na oczach ich mężów i dzieci. Tradycyjnie ubrani Żydzi, zwłaszcza ci z brodami, byli celem upokorzeń, takich jak ciągnięcie ich za brody i zmuszanie do golenia. Innych zmuszano pod groźbą użycia broni do zakładania talitu (szal modlitewny) i tefilinu (filakterium), a następnie tańczenia i śpiewania sowieckich pieśni. Ludzie, w tym nie-Żydzi, byli powszechnie oskarżani przez swoich wrogów o „działalność komunistyczno-żydowską”.

W dniach następujących po 2 lipca Żydzi z prefektury zostali wyprowadzeni do pracy przymusowej, a następnie zamknięci z powrotem w prefekturze na noc. Prefekturą kierował Łotysz Roberts Stiglics. Wiele z tego było po prostu sztuczkami mającymi na celu upokorzenie i zastraszenie Żydów, chociaż przynajmniej w jednym przypadku niewielka grupa żydowskich kobiet została skierowana do Jełgawy do pracy w polu przez sześć tygodni. Według Kaufmanna przez cały ten czas rządzili Łotysze. Między innymi zmuszali Żydów do śpiewania nazistowskich piosenek i „ Międzynarodówki ”. Jedynymi Żydami, którzy nie podlegali brutalności z rąk łotewskich zbirów, byli członkowie Żydowskiego Łotewskiego Stowarzyszenia Bojowników o Wolność ( łotewski : Lačplēsis ), ale immunitet ten nie trwał długo. Profesor Ezergailis, choć nie kwestionuje dokonanych przez Kaufmanna opisów działań Łotyszy, uważa, że ​​rzeczy, które opisuje Kaufmann, były typowe dla początkowych nazistowskich znęcania się nad Żydami w innych miejscach. Wyciąga również wniosek, że brak umyślnych zabójstw ze strony Łotyszy świadczy o tym, że Niemcy stali u podstaw planów masakr.

Zniszczenie synagog i cmentarzy

Synagoga ta przy ul. Stabu została spalona 4 lipca 1941 r. Świadek pożaru Max Kaufmann zeznał, że w środku spalono żywcem 30 Żydów.

Żydów schwytano i wepchnięto do synagog , które następnie podpalono. Wielka Synagoga Chóralna przy ul. Gogola została spalona 4 lipca 1941 r., a w piwnicy zamknięto 20 Żydów. Historyk Press podaje, że wśród ofiar byli litewscy Żydzi, którzy się tam schronili. Gertrude Schneider identyfikuje ofiary jako głównie kobiety i dzieci. Frida Michelson, łotewska Żydówka, która pracowała w pobliżu Jełgawy w komitecie pracy przymusowej, kiedy spalono synagogi, relacjonowała, że ​​po powrocie do Rygi jej przyjaciółka (która słyszała to od kogoś innego) powiedziała jej, że sale i podwórko Synagogi Chóralnej zapełniło się uchodźcami z Litwy . Perkonkrusts i „inni łotewscy zwolennicy” otoczyli budynek, uwięzili ludzi w środku i podpalili go. Pożar synagogi został sfilmowany przez Niemców, a później stał się częścią kroniki filmowej Wehrmachtu, z następującą narracją: „Synagoga w Rydze, oszczędzona przez komisarzy GPU w ich dziele zniszczenia, stanęła w płomieniach kilka godzine później." Według Bernarda Press, Herberts Cukurs , oficer lotnictwa łotewskiego, i jego banda zbirów spalili synagogę na ulicy Stabu, ale dopiero po wyciągnięciu Żydów z sąsiednich domów i zamknięciu ich w środku:

Naoczni świadkowie słyszeli, jak zamknięci w środku ludzie wołali o pomoc i widzieli, jak wybijali szyby w synagogach od wewnątrz i jak żywe pochodnie próbowali wydostać się na zewnątrz. Cukurs zastrzelił ich z rewolweru.

Święte zwoje wywleczono z synagog i spalono. Według prasy wielu Żydów ubranych w szale modlitewne i talith weszło w ogień, aby ocalić zwoje, i wszyscy zostali zabici. Ezergailis kwestionuje to, stwierdzając, że nikt nie wszedł w płomienie, próbując ocalić święte zwoje.

Jedynie synagoga Peitav w centrum miasta nie spłonęła, a to ze względu na jej położenie w sąsiedztwie budynków mieszkalnych i kościoła. Wnętrze zostało jednak splądrowane, podobnie jak wszystkie inne żydowskie miejsca kultu. Tłum napadał także na cmentarze żydowskie.

Kaufmann opisuje również szereg przypadków zamykania Żydów w synagogach przez Łotyszy, które następnie podpalano, w tym:

* * * pojazd pełen uzbrojonych łotewskich ochotników wjechał na ulicę Kalnu 9 na przedmieściach Moskwy. Wszystkich żydowskich lokatorów budynku zmuszono do natychmiastowego opuszczenia budynku i wywiezienia na stary cmentarz żydowski. Tutaj zamknięto ich w synagodze i spalono żywcem.

Ezergailis nie uważa za wiarygodne, że Żydzi byli zamykani w Wielkiej Synagodze Chóralnej przed jej podpaleniem. Ezergailis przyznaje, że przed podpaleniem w synagodze mogło przebywać 300 uciekinierów litewskich. Postuluje jednak, że zostaliby zabici przed podpaleniem synagogi.

Wśród Żydów zabitych w masakrach synagogalnych byli kantor Mintz i cała jego rodzina, rabin Kiłow oraz Sarah Rashin (lub Rashina), 21-letnia skrzypaczka o międzynarodowej sławie. (Inne źródło podaje, że Sarah Rashina zginęła w Rumbula 30 listopada 1941 r.)

Do 16 lipca 1941 r. Żydzi nie mogli już jeździć tramwajami w Rydze. Uzbrojeni łotewscy policjanci z czerwono-biało-czerwonymi opaskami aresztowali Żydów na ulicach. Aresztowanych przewieziono do prefektury policji w pobliżu dworca kolejowego oraz do innych więzień.

Dalsze ograniczenia dla Żydów

Zdjęcie z 1942 r. przedstawiające Żydów w Rydze z obowiązkiem noszenia żółtej gwiazdy i zakazem poruszania się po chodniku

Pod koniec lipca administracja miejska przeszła z niemieckiej administracji wojskowej na niemiecką administrację cywilną. Szefem administracji cywilnej był Niemiec nazwiskiem Nachtigall. Inni Niemcy zaangażowani w administrację cywilną to Hinrich Lohse i Otto Drechsler . Niemcy wydali w tym czasie nowe dekrety dotyczące Żydów. Zgodnie z „Rozporządzeniem pierwszym” Żydom zakazano wstępu do miejsc publicznych, w tym obiektów miejskich, parków i basenów. Drugie rozporządzenie nakazywało Żydom noszenie na ubraniu żółtej sześcioramiennej gwiazdy , za naruszenie którego groziła kara śmierci. Żyd miał też otrzymać tylko połowę racji żywnościowej nie-Żyda. W sierpniu Rygą dowodził Niemiec o nazwisku Altmayer. Naziści następnie zarejestrowali wszystkich Żydów w Rydze, a następnie zadekretowali, że wszyscy Żydzi muszą nosić drugą żółtą gwiazdę, tę na środku pleców, i nie chodzić po chodnikach, ale chodzić po jezdni. Żydzi mogli zostać przypadkowo i bezkarnie napadnięci przez każdego nie-Żyda. Powodem noszenia dwóch gwiazdek było to, aby Żydów można było łatwo odróżnić w tłumie. Później, gdy litewscy zostali wywiezieni do getta, podlegali tej samej zasadzie dwóch gwiazdek.

Oficjalnie gestapo przejęło więzienia w Rydze 11 lipca 1941 r. Do tego czasu łotewskie gangi zabiły wielu więźniów żydowskich. Gestapo początkowo założyło swoją siedzibę w byłym łotewskim budynku Ministerstwa Rolnictwa przy Raina Boulevard. Powołano specjalną administrację żydowską. W podziemiach tego budynku stosowano tortury gestapo i podobne taktyki przesłuchań. Każdy, kto przeżył to traktowanie, był następnie wysyłany do więzienia, gdzie więźniowie byli głodzeni na śmierć. Gestapo przeniosło się później do dawnego muzeum na rogu bulwarów Kalpaka i Alexander. Naziści utworzyli także łotewski marionetkowy rząd pod dowództwem łotewskiego generała Dankera, który sam był pół-Niemcem. W prefekturze łotewskiej policji utworzono „Biuro do Spraw Żydowskich”. Wprowadzono ustawy w stylu norymberskim , które próbowały zmusić osoby w małżeństwach między Żydem a nie-Żydem do rozwodu. Jeśli para odmówiła rozwodu, kobieta, jeśli była Żydówką, była zmuszona poddać się sterylizacji. Żydowskim lekarzom nie wolno było leczyć nie-Żydów, a lekarzom nie-Żydom nie wolno było leczyć Żydów.

Budowa getta w Rydze

Główny artykuł: Getto w Rydze

21 lipca ryskie dowództwo okupacyjne podjęło decyzję o skupieniu żydowskich robotników w getcie. Wszyscy Żydzi zostali zarejestrowani; powołano także radę żydowską. Do rady wybrano wybitnych Żydów ryskich, w tym Eljaschow, Blumenthal i Minsker. Wszyscy oni byli związani z Żydowskim Łotewskim Stowarzyszeniem Bojowników o Wolność i liczono na to, że doda im to wiarygodności w kontaktach z władzami okupacyjnymi. Członkowie Rady otrzymali duże białe opaski z niebieską gwiazdą Dawida , co dawało im prawo do poruszania się po chodnikach i tramwajach. Naziści wydali rozkaz, zgodnie z którym do 25 października 1941 r. wszyscy Żydzi mieli zostać przeniesieni na przedmieścia Moskwy, do Rygi. do końca października 1941 r. na niewielkim obszarze zwanym forsztatem moskiewskim skoncentrowano około 30 000 Żydów. Naziści ogrodzili ich drutem kolczastym. Każdy, kto zbliżył się zbytnio do drutu kolczastego, był rozstrzeliwany przez łotewskich strażników stacjonujących na obwodzie getta. Straży dowodziła policja niemiecka ( Wachmeister ) z Gdańska . Strażnicy prowadzili przypadkowe strzelanie w nocy. Trzydzieści pięć dni po utworzeniu getta w Rydze 24 000 jego mieszkańców zostało siłą wymaszerowanych z miasta i rozstrzelanych w pobliskim lesie Rumbula .

Notatki

historiograficzny

  •   (w języku niemieckim) Angrick, Andrej i Klein, Peter, Die „Endlösung” w Rydze. Ausbeutung und Vernichtung 1941 – 1944 , Darmstadt 2006, ISBN 3-534-19149-8
  •   Ezergailis, Andrew , Holokaust na Łotwie 1941–1944 - The Missing Center , Instytut Historyczny Łotwy (we współpracy z United States Holocaust Memorial Museum) Ryga 1996 ISBN 9984-9054-3-8
  • Kaufmann, Max, Churbn Lettland. Die Vernichtung der Juden Lettlands ( The Destruction of the Jews of Latvia ), Monachium, 1947, angielskie tłumaczenie Laimdoty Mazzarins dostępne on-line jako Churbn Lettland – The Destruction of the Jews of Latvia (wszystkie odniesienia w tym artykule dotyczą numerów stron w wydanie internetowe)
  •   Press, Bernhard, Morderstwo Żydów na Łotwie: 1941–1945 , Evanston, Ill.: Northwestern University Press, 2000 ISBN 0-8101-1729-0
  •   Schneider, Gertrude, Journey into terror: story of the Riga Ghetto , (wyd. 2) Westport, Conn.: Praeger, 2001 ISBN 0-275-97050-7

Procesy i dowody zbrodni wojennych

  • Stahlecker, Franz W. , „Comprehensive Report of Einsatzgruppe A Operations up to 15 October 1941”, Exhibit L-180, częściowo przetłumaczony i przedrukowany w Office of the United States Chief of Counsel for Prosecution of Axis Criminality, Nazi Conspiracy and Aggression , Tom VII, strony 978–995, USGPO, Waszyngton 1946 („Czerwona seria”)

Konta osobiste

  •   Michelson, Frida, I Survived Rumbuli (przetłumaczone z rosyjskiego i zredagowane przez Wolfa Goodmana), The Holocaust Library, New York 1979 ISBN 0-89604-030-5

Kroniki filmowe i filmy

  • (w języku niemieckim) Fritz Bauer Institut · Cinematographie des Holocaust (szczegółowo opisuje nazistowską propagandową kronikę filmową DEUTSCHE WOCHENSCHAU // [NR. 567 / 30 / 16.07.1941] ///, która zawiera sceny, które według filmu dotyczą zniszczeń wojennych w Ryga, Łotysze ustawiający się wzdłuż ulic i witający niemieckich żołnierzy, okrucieństwa NKWD, Żydzi zmuszani do sprzątania zniszczeń wojennych, Żydzi atakowani przez wściekłych Łotyszy i spalenie Wielkiej Synagogi Chóralnej).

Strony internetowe

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Burning_of_the_Riga_synagogues&oldid=1116342545 ”