Gush Emunim

Państwo Izrael
Israel
Geografia
Historia
Konflikty
Stosunki zagraniczne
Siły bezpieczeństwa
Gospodarka

Gush Emunim ( hebr . גּוּשׁ אֱמוּנִים , Blok Wiernych ) był izraelskim ultranacjonalistycznym ortodoksyjnym żydowskim prawicowym ruchem aktywistycznym, zaangażowanym w zakładanie żydowskich osiedli na Zachodnim Brzegu , w Strefie Gazy i na Wzgórzach Golan . Chociaż Gush Emunim nie została formalnie założona jako organizacja aż do 1974 roku w następstwie wojny Jom Kippur , Gush Emunim wyrosło z podbojów wojny sześciodniowej w 1967 r., zachęcając Żydów do osiedlania się na ziemi Izraela w oparciu o dwa punkty, jeden religijny i jeden praktyczny. Punktem religijnym było przekonanie, że zgodnie z Torą Bóg chce , aby naród żydowski mieszkał na ziemi Izraela i zwrócił ziemie, takie jak biblijna Judea i Samarię , jako szansę dla narodu żydowskiego na powrót do ojczyzny przodków . Drugi punkt wynikał z obaw związanych z granicami sprzed 1967 roku , zaledwie 10 km (6,2 mil) szerokości w najwęższym miejscu, były nie do obrony, zwłaszcza na dłuższą metę, i dlatego konieczne było zapewnienie, że ziemia zajęta podczas wojny sześciodniowej pozostanie pod kontrolą Izraela poprzez stworzenie obecności żydowskiej w regionie i umieszczenie „faktów w terenie”. Chociaż Gush Emunim oficjalnie już nie istnieje, ślady jego wpływów pozostają w izraelskiej polityce i społeczeństwie.

Przynależności polityczne

Gush Emunim był blisko związany i bardzo wpływowy w Narodowej Partii Religijnej (KPR). Obecnie odnoszą się do siebie - i są określani przez izraelskie media - jako Ne'emanei Eretz Yisrael נאמני ארץ ישראל (po angielsku: „Ci, którzy są lojalni / wierni Ziemi Izraela ”). Utrzymywała również bliskie stosunki z Agencją Żydowską .

Historia

Gush Emunim zostało założone przez uczniów Zvi Yehuda Kooka w lutym 1974 roku w salonie Haima Drukmana , któremu również przypisuje się ukucie tego terminu. Dla założycieli organizacji wojna Jom Kippur potwierdziła to, co Kook argumentował już przed wybuchem wojny sześciodniowej: że żydowskie osadnictwo na Zachodnim Brzegu , w Strefie Gazy i na Wzgórzach Golan było niezbędne do przyspieszenia procesu odkupienia. Oprócz Drukmana, jego ideologiczny i polityczny rdzeń składał się z innych uczniów, takich jak Hanan Porat , Moshe Levinger , Shlomo Aviner , Menachem Froman , Eliezer Waldman , Yoel Bin-Nun i Yaakov Ariel . Kook pozostał jej liderem aż do śmierci w 1982 roku.

W 1974 roku stowarzyszona grupa Garin Elon Moreh , kierowana przez Menachema Felixa i Benjamina (Beni) Katzovera, podjęła próbę założenia osady na ruinach dworca kolejowego Sebastia z okresu osmańskiego . Po siedmiu próbach i sześciu przeprowadzkach Sił Obronnych Izraela z miejsca zdarzenia osiągnięto porozumienie, zgodnie z którym rząd izraelski zezwolił 25 rodzinom na osiedlenie się w obozie wojskowym Kadum na południowy zachód od Nablus / Sychem . Umowa Sebastia była punktem zwrotnym, który otworzył północny Zachodni Brzeg dla osadnictwa żydowskiego. Mała przyczepa mieszkalna, w której mieszkało 25 rodzin, ostatecznie stała się gminą Kedumim , jedną z głównych osad na Zachodnim Brzegu. Model Sebastii został następnie skopiowany w Beit El , Shavei Shomron i innych osadach.

W 1976 roku Gush Emunim założył oddział osadniczy Amana , który wkrótce usamodzielnił się i nadal działa. W latach 1979-80 grupa członków Gush Emunim zradykalizowała się i utworzyła Żydowskie Podziemie . Organizacja ta przeprowadziła kilka ataków terrorystycznych i planowała wysadzić Kopułę na Skale. Odkrycie organizacji terrorystycznej poważnie nadszarpnęło reputację ruchu osadniczego. Po kryzysie rolę Gush Emunim jako formalnej organizacji patronackiej ruchu osadniczego stopniowo przejmowała Rada Yesha , chociaż Gush Emunim nigdy formalnie nie przestał istnieć. Pomimo zakorzenienia w Gush Emunim, Rada Yesha jest uważana za bardziej praktyczną i pragmatyczną niż jej poprzedniczka. Rada Yesha, pełniąca rolę politycznej organizacji patronackiej, oraz Amana, jako organ wykonawczy budujący osadników, tworzą obecnie dwie główne instytucje ruchu osadniczego.

Yoel Bin-Nun , jeden z członków założycieli Gush Emunim, zerwał z organizacją po zamachu na Icchaka Rabina .

Ideologia

Poglądy ideologiczne Gush Emunim zostały opisane jako mesjanistyczne , fundamentalistyczne , teokratyczne i prawicowe . Jego wierzenia opierały się w dużej mierze na naukach rabina Abrahama Izaaka Kooka i jego syna Zvi Jehudy Kooka , którzy nauczali, że świeccy syjoniści poprzez podboje Erec Israel nieświadomie doprowadzili do początku epoki mesjańskiej , której kulminacją będzie przyjście mesjasza , które zdaniem zwolenników Gush Emunim można przyspieszyć poprzez osadnictwo żydowskie na ziemi, którą ich zdaniem Bóg przydzielił narodowi żydowskiemu, jak przedstawiono w Biblii hebrajskiej . Organizacja popierała próby współistnienia z ludnością arabską, odrzucając transfery ludności proponowane przez Meira Kahane i jego zwolenników. [ martwy link ]

Uderzenie

Wpływ polityczny

Ogólny praktyczny cel zapobieżenia kompromisowi terytorialnemu i aneksji terytoriów okupowanych został osiągnięty tylko częściowo. Do najważniejszych niepowodzeń należy zburzenie i ewakuacja osiedli na półwyspie Synaj w następstwie porozumień z Camp David , stopniowe przekazanie jurysdykcji Autonomii Palestyńskiej na Zachodnim Brzegu w ramach porozumień z Oslo oraz wycofanie się ze Strefy Gazy w 2005 roku .

Gush Emunim i jego następcy z powodzeniem przyciągnęli miliardy dolarów na budowę i wspieranie osiedli. Raport Sassona z 2005 roku ujawnił, że Ministerstwo Mieszkalnictwa, Ministerstwo Obrony i Światowa Organizacja Syjonistyczna wydały miliony szekli na wspieranie nielegalnych placówek. W latach 2013-2015 Amana otrzymała fundusze rządowe w wysokości około 100 milionów szekli (29 milionów dolarów). W dniu 31 grudnia 2019 r. Izraelski Sąd Najwyższy zdecydował, że wszelkie darowizny rządowe na rzecz władzy wykonawczej ruchu osadników wymagają zgody sądu.

Ruch osadników skutecznie odwoływał się do nastrojów związanych z tożsamością izraelską, utrudniając urzędnikom państwowym i przywódcom politycznym prawicy dystansowanie się od osadników. Poparcie dla projektu osadniczego stało się głównym nurtem Partii Republikańskiej w USA, a prawie wszystkie partie na prawicy politycznego spektrum w Izraelu mają osadników w swoich przywódcach. Osadnicy byli nieproporcjonalnie reprezentowani na stanowiskach rządowych. Rząd z 2013 roku został nazwany „rządem osadników” w Haaretz redakcyjnego, ze względu na ilość urzędników związanych z ruchem osadniczym na potężnych stanowiskach w ministerstwach budownictwa i obrony. W październiku 2017 roku, pod przewodnictwem premiera Benjamina Netanjahu , Pinchas Wallerstein, jeden z założycieli Gush Emunim, został powołany na szefa nowego komitetu rządowego utworzonego w celu legalizacji nielegalnych placówek i innych rodzajów nieautoryzowanych osiedli na Zachodnim Brzegu .

Wpływ społeczny

Powstanie Gush Emunim korelowało z odrodzeniem się ideologii Wielkiego Izraela w narodowej wspólnocie religijnej. Ruch osadników jest również oskarżany o prowokowanie kultury przemocy , a izraelski rząd toleruje jego działania. Sprawca masakry w Hebronie w 1994 r. , a także zabójca premiera Icchaka Rabina , byli zwolennikami ideologii Wielkiego Izraela, przy czym ten ostatni kształcił się w zorientowanej na Gush Emunim jesziwacie Kerem B'Yavneh . Powszechnie uważa się, że zabójstwo Icchaka Rabina było przełomem w procesie pokojowym w Oslo.

Od założenia Gush Emunim w 1974 r. liczba osadników mieszkających na Zachodnim Brzegu wzrosła od bliskiego zera w 1974 r. do około 440 tys. .

Zobacz też

Notatki

  1. ^ „Świat: dwa standardy sprawiedliwości” . Czas . 21 sierpnia 1978 . Źródło 5 czerwca 2022 r . Wysoko na szczycie wzgórza nad dolinami Zachodniego Brzegu 35 rodzin należących do izraelskiego ultranacjonalisty Gush Emunim buduje nową osadę o nazwie Beth-El. Twierdzą, że 120 rodzin żydowskich czeka na osiedlenie się w osadzie położonej dziewięć mil na północ od Jerozolimy, na terytorium okupowanym przez Izrael od wojny w 1967 roku. W planach są szkoły, ośrodek nauk religijnych, teren przemysłowy, a nawet ośrodek wypoczynkowy.
  2. Bibliografia Linki zewnętrzne _ 194.
  3. ^   Peri Kedem, Amos Bilu i Zila Cohen (Lizer) „Dogmatyzm, ideologia i prawicowa działalność radykalna” w psychologii politycznej, tom. 8, nr 1 (marzec 1987), s. 35-47 JSTOR 3790985
  4. ^ Fundamentalizm, terroryzm i demokracja: przypadek podziemia Gush Emunim autorstwa Ehuda Sprinzaka , Uniwersytet Hebrajski w Jerozolimie. Ostatni dostęp: 9 sierpnia 2009 r.
  5. ^ Analizy Gush Emunim zostały przeprowadzone przez Davida Newmana . Por. D. Newman, „Gush Emunim”, Encyclopaedia Judaica Deennial Yearbook , 1994, s. 171-172. Wydawcy Keter; D. Newman, `Gush Emunim: Between Fundamentalism and Pragmatism', Jerusalem Quarterly , 39, 33-43, 1986: D. Newman, ‚From „hitnachalut” to „hitnatkut”: The Impact of Gush Emunim and the Settlement Movement on the Israel Społeczeństwo”, Izrael Studies , tom 10 (3, 2005: zob. także T. Hermann & D Newman, `Extra Parliamentarism in Israel: A Comparative Study of Peace Now and Gush Emunim', Middle Eastern Studies , 28 (3), 509-530, 1992.
  6. Bibliografia _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
  7. ^ „Izrael - Geografia” . Biblioteka Kongresu USA .
  8. Bibliografia _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
  9. ^ ab ( „Ideologiczny rezonans fundamentalizmu syjonistycznego w społeczeństwie izraelskim” PDF) . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 16 marca 2012 r . Źródło 28 lutego 2013 r . {{ cite web }} : CS1 maint: bot: oryginalny adres URL nieznany ( link ) , Katherine Allen, Behavioural Sociology of Identity Conflict, wiosna 2005
  10. ^ Encyclopaedia Judaica: tom 8, s. 145
  11. ^ Ian S. Lustick, Dla ziemi i Pana: żydowski fundamentalizm w Izraelu , rozdział 3. 1988, Rada Stosunków Zagranicznych
  12. ^ Ian Lustick , Dla ziemi i Pana: żydowski fundamentalizm w Izraelu , Council on Foreign Relations, 1988 s. 63.
  13. ^ Gershom Gorenberg , Przypadkowe imperium: Izrael i narodziny osiedli, 1967-1977 , Times Books, Henry Holt & Co., 2006 s. 356.
  14. ^ Gorenberg, Przypadkowe Imperium , s. 356.
  15. ^    Hirsch-Hoefler, Sivan; Mudde, Cas (30 listopada 2020). Izraelski ruch osadników . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 64. doi : 10.1017/9781316481554 . ISBN 978-1-316-48155-4 . S2CID 229385277 .
  16. ^ Lustick, „Dla ziemi i Pana”, s. 73.
  17. ^   Sprinzak, Ehud (1 grudnia 1987). „Od mesjańskiego pionierstwa do samozwańczego terroryzmu: przypadek podziemia gush emunim” . Dziennik studiów strategicznych . 10 (4): 194–216. doi : 10.1080/01402398708437321 . ISSN 0140-2390 .
  18. ^     Taub, Gadi (2010). Osadnicy: i walka o sens syjonizmu . New Haven: Yale University Press. doi : 10.12987/9780300168631 . ISBN 978-0-300-16863-1 . OCLC 806012532 . S2CID 246119479 .
  19. ^    Hirsch-Hoefler, Sivan (2021). Izraelski ruch osadniczy: ocena i wyjaśnienie sukcesu ruchu społecznego . Cas Mudde. Cambridge, Wielka Brytania. P. 75. ISBN 978-1-316-48155-4 . OCLC 1228051086 .
  20. Bibliografia _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
  21. ^ Rebecca Joyce Frey, Fundamentalizm , Infobase Publishing, 2009 s. 83ff., s. 85.
  22. ^ Motti Inbari, żydowski fundamentalizm i Wzgórze Świątynne: Kto zbuduje trzecią świątynię? , SUNY Press, 2012 s. 10ff., s. 21
  23. ^ Carlo Aldrovandi, Ruchy apokaliptyczne we współczesnej polityce: chrześcijański i żydowski syjonizm , Palgrave Macmillan, 2014 s. 117-121, s. 117-118.
  24. ^ Nur Masalha , Biblia i syjonizm: wynalezione tradycje, archeologia i postkolonializm w Palestynie-Izraelu , Zed Books 2007 s. 142.
  25. ^ 'Eliezer Don-Yehiya, „The Book and the Sword: the Nationalist Yehivot and Political Radicalism in Israel”, w: Martin E. Marty, R. Scott Appleby (red.), Accounting for Fundamentalisms: The Dynamic Character of Movements , Uniwersytet of Chicago Press, 2004 s. 264-310 s. 274.
  26. ^    Hirsch-Hoefler, Sivan; Mudde, Cas (2020). Izraelski ruch osadników: ocena i wyjaśnienie sukcesu ruchu społecznego . Cambridge: Cambridge University Press. P. 2. doi : 10.1017/9781316481554 . ISBN 978-1-107-13864-3 . S2CID 229385277 .
  27. Bibliografia _ _ leksykon . Kneset. 2008.
  28. ^ „Grupa ugodowa będzie potrzebować zgody Sądu Najwyższego, aby uzyskać fundusze” . Haaretz . Źródło 30 kwietnia 2021 r .
  29. ^ „Przełom: finansowanie Amany będzie teraz nadzorowane przez Sąd Najwyższy do czasu wydania werdyktu” . Pokój teraz . 31 grudnia 2019 . Źródło 30 kwietnia 2021 r .
  30. ^   Mendelsohn, Barak (1 grudnia 2014). „Władza państwowa w równowadze: państwo izraelskie i ruch osadników mesjanistycznych” . Przegląd studiów międzynarodowych . 16 (4): 499–521. doi : 10.1111/misr.12159 . ISSN 1521-9488 .
  31. ^    Hirsch-Hoefler, Sivan (2021). Izraelski ruch osadniczy: ocena i wyjaśnienie sukcesu ruchu społecznego . Cas Mudde. Cambridge, Wielka Brytania. P. 223. ISBN 978-1-316-48155-4 . OCLC 1228051086 .
  32. ^    Newman, David (2005). „Od Hitnachalut do Hitnatkut: wpływ Gush Emunim i ruchu osadniczego na izraelską politykę i społeczeństwo” . Studia nad Izraelem . 10 (3): 192–224, 204. doi : 10.1353/is.2005.0132 . ISSN 1527-201X . S2CID 35442481 .
  33. ^    Zertal, Idith (2009). Władcy ziemi: wojna o osiedla Izraela na terytoriach okupowanych, 1967-2007 . Akiva Eldar, Vivian Sohn Eden ([1st pbk. red.] red.). Nowy Jork: Nation Books. P. 235. ISBN 978-0-7867-4485-5 . OCLC 694096363 .
  34. ^ „Pojawienie się izraelskiego rządu osadników” . Haaretz . Źródło 30 kwietnia 2021 r .
  35. ^    Wpływ Gush Emunim: polityka i osadnictwo na Zachodnim Brzegu . Davida Newmana. Londyn: Croom Hełm. 1985. ISBN 0-7099-1821-6 . OCLC 59845481 . {{ cite book }} : CS1 maint: other ( link )
  36. ^    Gazit, Nir (1 czerwca 2015). „Sponsorowana przez państwo czujność: przemoc osadników żydowskich na okupowanych terytoriach palestyńskich” . Socjologia . 49 (3): 438–454. doi : 10.1177/0038038514526648 . ISSN 0038-0385 . S2CID 145652933 .
  37. ^    Rabinowicz, Itamar (2018). „Zabójstwo Rabina jako punkt zwrotny w historii Izraela” . Studia nad Izraelem . 23 (3): 25–29. doi : 10.2979/israelstudies.23.3.05 . ISSN 1527-201X . S2CID 150349442 .
  38. ^ „Populacja” . Pokój teraz . Źródło 30 kwietnia 2021 r .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gush_Emunim&oldid=1140025819 ”