János Lászai

Rodzima forma tego imienia to Lászai János . W tym artykule przy wymienianiu osób zastosowano zachodnią kolejność imion .

János Lászai
Herb Jánosa Lászai (1489)
Urodzić się	1448 Lázó, powiat Torna , Królestwo Węgier
Zmarł	17 sierpnia 1523 (17.08.1523) (w wieku 74-75) Rzym , Państwo Kościelne ( 17.08.1523 )
Miejsce odpoczynku	Santo Stefano Rotondo
Zawód	Poeta, duchowny
Narodowość	język węgierski

János Lászai (również Lazói lub Lázói , łac . : Johannes de Lazo , angielski: John Lazinus ; 1448 - 17 sierpnia 1523) był węgierskim humanistą i duchownym.

Życie

Urodził się w 1448 roku w Lázó lub Lászó, w powiecie Torna , na terenie dzisiejszych Węgier (obecnie niezamieszkany obszar między Perkupą a Szőlősardó ). Jego pochodzenie jest nieznane, wcześnie został sierotą. Jego rodzina miała stosunki pokrewieństwa z Sánkfalvis. Został adoptowany przez siedmiogrodzkiego szlachcica Johna Barlabássy'ego , który służył jako kasztelan Gyulafehérvár (Alba Iulia). Jednym z jego przyrodnich braci był Leonard Barlabássy , wpływowy magnat i wicewojewoda . Nauczycielem Lászai był Anthony Sánkfalvi, późniejszy biskup Nyitra (Nitra). Następnie uczęszczał na uniwersytet we Włoszech. Wrócił na Węgry z tytułem „ magistera ” w latach 70. XIV wieku.

Według ówczesnych przekazów był znakomitym mówcą i poetą, rozumiał matematykę i obok swojego rodzimego Węgier władał łaciną, włoskim , greckim i „ słowiańskim ” (ale „nie znając ani jednego słowa po niemiecku ”, jak podkreślał Felix Fabri ). Stał się wybitnym członkiem tego siedmiogrodzkiego koła uczonych humanistów, które miało swoją siedzibę w Gyulafehérvár pod przewodnictwem biskupa Władysława Geréba (kuzyna króla Macieja Korwina ). Lászai rozpoczął karierę kościelną, został wyniesiony na urzędy kanonika Gyulafehérvár i archidiakona Telegd (Tileagd).

Strona Evagatorium Felixa Fabriego , w której często wspominano o Lászai

Na zaproszenie dominikanina Felixa Fabriego, jego byłego współlokatora we Włoszech, Lászai udał się jako pielgrzym do Jerozolimy w 1483 roku z trzema dużymi grupami towarzyszy. Fabri udokumentował ich pielgrzymkę w swoim dziele „ Fratris Felicis Fabri Evagatorium in Terræ Sanctæ, Arabiæ et Egypti peregrinationem ”, który należał do tej samej grupy co Lászai i czterech innych podróżników. Opisał Lászai jako osobę bardzo godną i „rasowego Węgra”. Wyjeżdżając na początku czerwca 1483 i wracając w styczniu 1484, udali się najpierw do Wenecji , gdzie przebywali przez trzy tygodnie. Następnie udali się statkiem na Korfu , Modon i Rodos – wszystkie nadal weneckie posiadłości. Po Jerozolimie i Betlejem oraz innych zabytkach Ziemi Świętej udali się na górę Synaj i do Kairu . Według relacji Fabri, Lászai zaimprowizował wiersz na cześć św. Katarzyny w klasztorze św. Katarzyny . W Kairze głosił „niefortunnym węgierskim mamelukom (Niewolnicy pochodzenia węgierskiego, którzy zostali uprowadzeni podczas najazdów osmańskich ). On także misjonował, uroczyście i chrystianizował tych ludzi. Ci węgierscy mamelucy prowadzili pielgrzymów wokół Kairu, Starego Kairu i Gizy . Po popłynięciu łodzią Nilem do Rosetty , pielgrzymi wrócili statkiem do Wenecji. Historyk Lajos Tardy uważał za możliwe, że Lászai pełnił również w Egipcie jakąś misję dyplomatyczną w imieniu swojego monarchy Macieja, kiedy podróżnicy pojawili się na dworze Qaitbay , sułtana Egiptu . Obaj monarchowie walczyli z Imperium Osmańskim i istniały między nimi stosunki dyplomatyczne.

Kaplica Lazo katedry św. Michała w Alba Iulia w Rumunii ( węg . Gyulafehérvár )

Lászai wrócił na Węgry wiosną 1484 r. W listopadzie 1489 r. Król Maciej Korwin nadał mu szlachtę, który również podarował jemu i jego krewnym, Antoniemu Sánkfalvi i niektórym członkom Hős wspólny herb w stylu renesansowym ( Heős) rodzina. Lászai został rektorem ołtarza Świętego Krzyża w katedrze św. Michała w Gyulafehérvár do 1493 r. Lászai odwiedził Kurię Rzymską wiosną 1500 r. W celu uzyskania pozwolenia od papieża Aleksandra VI wznieść kaplicę, który na to zezwolił, ale późniejsza śmierć Gereba (1502) przeszkodziła w realizacji jego planów. Odbył kolejną pielgrzymkę do Ziemi Świętej między 1500 a 1508 rokiem, ale szczegóły tej podróży nie zachowały się. Na razie był przywódcą pielgrzymki i prowadził swoich dwóch węgierskich towarzyszy podróży, Franciszka z Panonii, kanonika z Peczu i Michaela Pesti, duchownego w Vác .

W 1508 r. ojczym Lászai, Jan Barlabássy, sporządził testament , w którym zapisał swojemu „najdroższemu pasierbowi” znaczną sumę w postaci prawa do odzyskania długów. Lászai założył kaplicę w katedrze św. Michała około 1510 roku; przekształcił romańskim , która była połączona z północną nawą boczną katedry, w kaplicę (zwaną „kaplicą Lászai” lub „ kaplica Lazo ”), którą konsekrowano w 1512 r. O ile jej sklepienie krzyżowo-żebrowe reprezentuje architekturę gotycką , budynek ozdobiono renesansowymi dekoracjami i freskami. Na ścianach widniały herby jego dobrodziejów i przyjaciół (m.in. Antoniego Sánkfalviego, Władysława Gereba, Leonarda Barlabássy'ego i Jana Barlabássy'ego ) oraz cztery fraszki napisane przez samego Lászaia. W kaplicy Lászai wzniósł także ołtarz poświęcony duszom wiernych zmarłych. Jego pierwotnym zamiarem było, aby ufundowana przez niego kaplica była miejscem jego ostatecznego spoczynku.

Jednak János Lászai – podobnie jak większość kanoników – miał pogarszające się stosunki z nowym biskupem Siedmiogrodu Francisem Várdai (1513–1524), który był orędownikiem humanistycznych sztuk i nauk, ale z powodu niekompatybilnej osobowości miał konflikt z wieloma duchownymi w diecezji. Ostatnia współczesna wzmianka na Węgrzech została wydana 27 września 1517 r., Co świadczy o obecności Lászai w Gyulafehérvár. Wkrótce wyjechał do Rzymu i został węgierskim spowiednikiem Bazyliki św. Piotra . Lászai otrzymał zakwaterowanie w Paulinów na wzgórzu Caelian . W 1520 roku Lászai zwrócił się z petycją do papieża Leona X o zezwolenie mu jako rektorowi na samodzielne mianowanie księży swojej kaplicy (z wyłączeniem biskupa), a nawet złożył pozew przeciwko Várdai w sprawach dochodowych, zmuszając biskupa do złożenia wyjaśnień przed Stolicą Apostolską . Várdai zbudował później własną kaplicę w katedrze; podczas budowy jego architekci okaleczyli i na wpół zasłonili wschodnią fasadę kaplicy Lászai. János Lászai zmarł na zarazę w Rzymie 17 sierpnia 1523 r. Został pospiesznie pochowany w Santo Stefano Rotondo nazajutrz, 18 sierpnia 1523 r. Wykonawcą jego ostatniej woli i testamentu był pisarz humanista Stephanus Brodericus . Grób Lászai można znaleźć do dziś z napisem: „ Io(hannes) Lazo archidi(aconus) Transil(vaniensis) panno(nius) penit(entiarius) ap(ostolicus) dum ann(um)ageret LXXV obiit XVII aug(usti) MDXXIII ". Jego własne epitafium zostało również wyryte na jego grobie (patrz poniżej). Dokładna kopia grobowca została zainaugurowana w katedrze św. Michała w grudniu 1999 roku.

„NATVM QVEM GELIDVM VIDES AD ISTRUM ROMANA TEGIETUR VIATOR VRNA NON MIRABERE SI EXTIMABIS ILLVD QVOD ROMA EST PATRIA OMNIUM FVITQVE”

wiersze

W sumie osiem fraszek Jánosa Lászai przetrwało na przestrzeni wieków w następujący sposób:

1. Jego trzy zaimprowizowane fraszki podczas pierwszej pielgrzymki do Ziemi Świętej (1483–1484) zostały zapisane przez jego towarzysza podróży Felixa Fabri w jego dziele „ Fratris Felicis Fabri Evagatorium in Terræ Sanctæ, Arabiæ et Egypti peregrinationem ”.
2. Około 1511 roku Lászai napisał cztery fraszki, które zostały wyryte na ścianach kaplicy Lazo w katedrze św. Michała w Gyulafehérvár (dzisiejsza Alba Iulia, Rumunia ), wzniesionej i konsekrowanej przez Lászai w 1512 roku.
3. Napisał własne epitafium , które zostało wyryte na jego grobie w bazylice Santo Stefano Rotondo.

Według jego biografa Sándora V. Kovácsa „w jego czasach biegłość w rzemiośle poetyckim była niezbędna na pewnym poziomie edukacji. Talent poetycki Lászai nie był uderzającą nowością. Fakt, że jesteśmy uważani za jednego z naszych humanistycznych poetów, może być tłumaczył fakt, że był bardziej utalentowany niż przeciętny, bardziej poetycki niż rzemieślniczy w swoich okazjonalnych wierszach, a zatem mógł zająć miejsce, choć skromne, w historii węgierskiej poezji renesansowej, ale nie zmienia znacząco naszej [węgierskiej] poprzedniej postrzeganie poezji sprzed Mohacza ”.

Źródła

• Balogh, Jolan (1943). Az erdélyi renesans . Kolozsvár: Teleki Pál Tudományos Intézet. (wydanie drugie: Máriabesnyő, Attraktor, 2018.)
•   Barabassy, ​​Sándor (2012). Egy reneszánsz mecénás főúr a 15–16. századi Erdélyben. Barlabássy Lénárd erdélyi alvajda, székely alispán kora és tevékenysége a dokumentmok tükrében [ Renesansowy magnat filantropów w Transylwanii w XV–XVI wieku. Wiek i działalność Leonarda Barlabássy'ego, wicewojewody siedmiogrodzkiego i wicehrabiego Székelys w świetle dokumentów ] (w języku węgierskim). Współczynnik Mery'ego. ISBN 978-80-89286-81-2 .
• Érszegi, Géza (2013). „A Paenitentiaria Apostolica dokumentumai „in partibus” ” (PDF) . W Homoki-Nagy, Mária (red.). Ünnepi kötet Dr. Blazovich László egyetemi tanár 70. születésnapjára . Szeged: Szegedi Tudományegyetem. s. 199–221.
• Érszegi, Géza (2000). „Romana urna Tegier”. W Piti, Ferenc (red.). "Magyaroknak eleiről": ünnepi tanulmányok a hatvan esztendős Makk Ferenc tiszteletére . Szeged: Szegedi Középkorász Műhely.
• Hadobás, Sandor (1998). „Lászai János. Egy, a városkörnyékről elszármazott humanista portréja” (PDF) . {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
• Halmos, Balázs (2006). „A gyulafehérvári székesegyház Lázói-kápolnája: építészettörténeti monográfia” (PDF) . {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
• Halmos, Balázs (nd). „Lombard hatások a gyulafehérvári Lázói-kapolna reneszánsz átépítésében” . {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
• Lazár, Imre (2000). "Egy erdélyi zarándok Egyiptomban. Lászai János 1483-as útja a Szent Család nyomában" (PDF) . Magyar Egyháztörténeti Vázlatok . Tom. 1–4. s. 105–125.
• Sárközy, Péter (2001). „Roma est patria omnium fuitque”: Lászai János erdélyi főesperes síremléke a romai Santo Stefano Rotondo templomban . Budapeszt: Szent István Társulat.
• Spóźnienie, Lajos (1983). Régi magyar követjárások keleten . Budapeszt: Akadémiai Kiadó.
• V. Kovács, Sándor (1987). „Egy epigrammaköltő a Jagelló-korban (Lászai János latin versei)”. W V. Kovács, Sándor (red.). Eszmetörténet és régi magyar irodalom . Budapeszt: Magvető .
• V. Kovács, Sandor (1971). „Humanista Lászai János”. Filológiai Közlöny . 3-4 : 344-366.