Kamienie Tayma

Kamień Tayma

Kamienie Tayma , także kamienie Teima , były szeregiem aramejskich inskrypcji znalezionych w Tayma , obecnie na północy Arabii Saudyjskiej . Pierwsze cztery inskrypcje odnaleziono w 1878 r. i opublikowano w 1884 r., a następnie włączono do Corpus Inscriptionum Semiticarum II pod numerami 113-116. W 1972 r. opublikowano dziesięć kolejnych inskrypcji, aw 1987 r. siedem kolejnych. Wiele inskrypcji pochodzi z około V i VI wieku pne.

Inskrypcje zostały po raz pierwszy odkryte w czasach nowożytnych przez Charlesa Montagu Doughty'ego w 1876 roku; skopiował dwa teksty, a jego notatki zostały później opublikowane w jego 1888 Travels in Arabia Deserta . Odręczna notatka pod kopiami głosiła, że: „Mówi się, że wśród zawalonych ruin Hadaj znajduje się jeszcze jeden kamień z podobnym napisem”. Francuski odkrywca Charles Huber zobaczył stele in situ w 1878 roku i zrobił ich kopie, które opublikował w Bulletin de la Société de Géographie de Paris . Huber następnie odbył drugą podróż, aby odzyskać stele, ale zmarł, zanim zdążył je opublikować. Pierwsza publikacja została wykonana przez Theodora Nöldeke 10 lipca 1884 r., Z informacjami dostarczonymi przez Juliusa Eutinga. Niemiecki podróżnik Julius Euting wspomniał, że znalazł kamień w niedzielę 17 lutego 1884 r. podczas swojej wizyty w Tayma w towarzystwie Charlesa Hubera .

Największy z napisów jest znany jako „kamień Tayma”. Druga co do wielkości znana jest jako stela Salma. Stele są znane jako KAI 228-230 i CIS II 113-115.

Kamień Tayma

Opis

Wyrzeźbiony z wapienia o wadze 150 kg, długości 110 cm, szerokości 43 cm i grubości 12 cm, posiada napis w języku aramejskim składający się z dwudziestu trzech wierszy.

Pierwotnie miał być wysłany do Niemiec , ale ostatecznie został wysłany do Francji , gdzie jest teraz eksponowany w Luwrze .

Głowa osoby stojącej w górnej części obelisku przypomina hełmy, które pojawiały się na głowach wojowników Asyryjczyków i Babilończyków .

Tekst

Inskrypcja głosi, że król akadyjski najechał miasto Tayma i zabił jego lud, króla i okoliczne tereny, skonfiskował i wymordował ich bydło oraz zniewolił pozostałych ocalałych z ludu Tayma i Arabów i uczynił ich pracowali dla niego na budowie jako niewolnicy, zanim zostali zabici

On (król akadyjski) udał się daleko, a stan przybycia zabił amputację króla miasta Tayma i (krew) mieszkańców miasta (Tayma) i mieszkańców miasta ( Tayma) i okolicznych mieszkańców, ale on sam mieszkał w Taima, a wraz z nim siły akadyjskie i wielbłądy miasta (Tayma He zbudował pałac podobny do pałacu Babilonu i zbudował… i zdeponował bogactwo miasta (Taima) i bogactwa okolic w .... i otoczyli go strażnicy ..... i głośno żałowali (jeńcy) ....... zrobili ich (jeńcy ) (Nieśli cegły i kosze z nagrody za pracę ...)

(„Dwa miesiące… zabijanie ludzi… mężczyzn i… kobiet, młodych i starych… stracili swoje królestwo… jęczmień w nim (Taima)) ”

Znaczenie historyczne

Stele mają znaczenie historyczne, ponieważ stanowią ważną część historii Tayma i historii Półwyspu Arabskiego. Saudyjski Urząd ds. Starożytności wyraził chęć repatriacji kamieni, ponieważ znajdują się one w czołówce krajowych skarbów archeologicznych znalezionych za granicą.

Galeria

Stele opublikowane przez Charlesa Montagu Doughty'ego w 1884 roku
Stela Salma
Handbuch der Nordsemitischen Epigraphik Lidzbarskiego
Trzecia stela w Corpus Inscriptionum Semiticarum
W Luwrze
W Luwrze
W Luwrze
W Luwrze
W Luwrze

Zobacz też

Tayma

Bibliografia

Nöldeke, Theodor, „ Altaramäische Inschriften aus Teimâ (Arabski) ”. SPAW czerwiec-grudzień (1884): 813–20.
Charles Montagu Doughty , 1884, Documents épigraphiques recueillis dans le Nord de l'Arabie
Renan, E., „ Les inscriptions araméennes de Teima ”. RA 1 (1884-85): 41-45
Euting, J., Nabatäische Inschriften aus Arabien , Berlin: G. Reimer, 1885
Neubauer, A., „ O niektórych nowo odkrytych inskrypcjach temanitów i nabatejczyków ”. Studia biblijne 1 (1885): 209–32.
Neubauer, A., „Bóg slm”. Ateneum 2992 (28 lutego) (1885a): 280.
Halévy, J., „Encore un mot sur l'inscription de Teima”. REJ 12 (1886): 111–13.
Charles Montagu Doughty , Podróże po Arabii Deserta . Cambridge. Cambridge: Uniwersytet Cambridge. Prasa, 1888.
Duval, R., „La Dîme à Teima”. RA 2 (1888): 1–3.
Winckler H., „Zur Inschrift von Teima”. str. 76–77 W Altorientalische Forschungen. , Lipsk: E. Pfeiffer, 1898.
Littman, E. (1904), „ Stela z Teimy w Arabii: powitanie bogów ”, The Monist,. XIV, 510-515
Dougherty, Raymond P. „ Babilońskie miasto w Arabii ”. American Journal of Archaeology, tom. 34, nie. 3, 1930, s. 296–312
Degen, Rainer, „Die aramäischen Inschriften aus Ṭaimaˀ und Umgebung”. NESE 2 (1974a): 79–98.
Livingstone, A. i in. , „Taima: ostatnie sondowania i nowy wpisany materiał (1402/1982).” Atlal 7 (1983): 102–16, pls. 87-97.
Cross, FM, „Nowa stela aramejska z Taymā”. CBQ 48 (1986): 387–94
Beyer, K. i Livingstone, A., „Die neuesten aramäischen Inschriften aus Taima”. ZDMG 137 (1987): 285–96.
Beyer, K. i Livingstone, A., „Eine neue reichsaramäische Inschrift aus Taima”. ZDMG 140 (1990): 1–2.
Inskrypcje al-Theeb, SAR, aramejskie i nabatejskie z północno-zachodniej Arabii Saudyjskiej. . Biblioteka Narodowa Króla Fahda: Rijad, 1993.
McCarter, PK, Jr., „Co robią dwie stele aramejskie w Arabii Saudyjskiej?” BAR 21/2 (1995): 72–73.

Linki zewnętrzne