Grobowiec Achettepa
Grobowiec Akhetetepa , znany również jako Mastaba Akhetetepa ( francuski : Mastaba d'Akhethétep ), to kompleks grobowców w Sakkarze w Egipcie . Został zbudowany dla Akhethetepa , urzędnika królewskiego, w pobliżu zachodniej części Piramidy Dżesera . Akhethetep był urzędnikiem posiadającym kilka tytułów, głównie religijnych. w tym kapłana Heki , kapłana Chnuma i kapłana Horusa . Udekorowana kaplica grobowca została usunięta w 1903 roku i ponownie złożona w Luwrze w Paryżu , gdzie jest również znana jako „Mastaba z Akhethetep” lub po prostu „ le mastaba du Louvre ”.
Historia
Grobowiec został odkryty w 1903 roku przez zespół Georgesa Aarona Bénédite , kustosza Departamentu Egipskiego Luwru, Hildy Petrie i Margaret Murray . [ potrzebne źródło ] Zgodnie z ówczesną polityką Egiptu Luwrowi pozwolono kupić całą kaplicę, przenieść ją i ponownie złożyć do Paryża.
Kaplica była początkowo eksponowana w 1905 roku na parterze alei sesji w Denon (południowym) skrzydle Luwru , które muzeum niedawno przejęło od użytkowników niemuzealnych. Następnie został przeniesiony w latach 1934–35 do obecnej lokalizacji w skrzydle Sully (wschodnim). Został całkowicie zdemontowany w 2019 roku, ponownie złożony i ponownie otwarty 24 czerwca 2021 roku.
Opis
-IMG_8265.JPG)
Archeolodzy, w szczególności Christiane Ziegler , Jean-Pierre Adam i Guillemette Andreu-Lanoë, ustalili w ciągu ośmiu lat (1991-1999), że grobowiec miał 32 metry (105 stóp) długości, 16,1 m (53 stóp) szerokości, odpowiednio około 60 i 30 łokci egipskich o wysokości 5,92 m (19,4 stopy); początkową wysokość można oszacować na 6,4 metra (21 stóp).
mastaby prowadzi wąska brama zwieńczona zwojem , na którym widnieje nazwisko właściciela. Wejście jest ozdobione płaskorzeźbą z godną uwagi sceną, w której Achetotep przenosi posągi do grobowca. Wnętrze tworzy mały prostokątny pokój, którego lewą ścianę przebija dzień, który był dawniej grobowcem, w którym znajdowały się posągi zmarłych. Ciało Akhethotepa zostało zakopane w podziemnym sklepieniu na końcu szybu. Wykopaliska znajdującej się nad nią wapiennej kaplicy ujawniły przedmioty, które były używane do składania ofiar Akhethotepowi, od ofiarowania stołów i posągów, po pozostałości pogrzebu sakramentalnego w krypcie, wśród których znajduje się dzban kanopski z płyta wapienna . Jest bogato zdobiony płaskorzeźbami, ilustrującymi wiele z życia Akhethetepa w jego wiejskiej posiadłości i biesiad z rozrywką na żywo. Odwiedzający przychodzili, aby ofiarować jego duchowi jedzenie i picie oraz recytować mu teksty, które zapewniały mu kwitnące życie pozagrobowe. Wśród godnych uwagi posągów znalezionych w pobliżu kaplicy mastaby jest posąg stojącego mężczyzny, prawdopodobnie Akhethotepa, ubranego w strój kapłański, w skórę pantery i insygnia bogini Bat . Ustalono również, że mastaba była w starożytności rabowana, a wiele kolejnych pochówków miało miejsce aż do późnego okresu .
Podziemna krypta na końcu szybu zawierała ciało Achetotepa. Dostępna była natomiast kaplica nad grobowcem. Ściana zachodnia z rzeźbionymi fałszywymi drzwiami uznawana była za symboliczne przedstawienie bramy między krainą żywych i umarłych.
Tylną ścianę zajmują dwie wysokie fałszywe stele drzwiowe imitujące fasadę pałacu królewskiego. Zestaw został pomalowany na jasne kolory imitujące drewno oraz tkaniny zdobiące dwuskrzydłowe drzwi. Inne ściany przedstawiają klasyczne sceny domowe z życia w 2400 rpne, takie jak praca na roli, polowanie na bagnach (w tym hipopotam i ryby lub pogrzeb Akhethotepa, posiłki i uroczystości oraz metaforyczne obrazy spływu łodzią po rzece, które nawiązują zarówno do jego podróży w prawdziwym życiu i do jego podróży po wodach umarłych, które miały mu towarzyszyć na zawsze, na ścianie serdabu.
Podczas remontu w Luwrze w 1985 roku został poddany dalszej analizie i odrestaurowany. Analiza pomogła uwypuklić cechy techniczne, które odróżniają ścianę fałszywych drzwi od pozostałych trzech ścian. Ściana fałszywych drzwi składa się głównie z dużych płyt kamiennych, regularnych i symetrycznych, zwieńczonych szeregiem mniejszych bloków. Pozostałe ściany są koncepcyjnie inne, bloki są nieregularne, najbardziej masywne kamienie są umieszczone na ziemi, jako podłoże skalne.
Bibliografia
- Ziegler, Christiane; Adam, Jean-Pierre; Andreu-Lanoë, Guillemette (czerwiec 2007). Le mastaba d'Akhethetep . Wydawcy Peeters. ISBN 978-90-429-1922-8 . Źródło 14 kwietnia 2011 r .
- Bertha Poter, Rosalind LB Mossː Bibliografia topograficzna starożytnych egipskich tekstów hieroglificznych, płaskorzeźb i obrazów. (wydanie drugie) Tom III. Memphis. Część 2. Sakkara do Dahszur . (1981) strony 634-637 w Internecie
