Nadanie ziemi Marduk-apla-iddina I przez Meli-Shipaka II

Nadanie ziemi Marduk-apla-iddina w Luwrze .

Ziemia przyznana Marduk-apla-iddina kudurru to starożytna mezopotamska narû lub stela z szarego wapienia o wysokości 0,7 metra, odnotowująca dar czterech połaci ziemi uprawnej z osadami o łącznej wartości 84 GUR 160 qa przez kasyckiego króla Babilonu Meli-Šipak ( ok. 1186-1172 pne), osobie opisanej jako jego sługa (arassu irīm: „podarował swojego sługę”) o imieniu Marduk-apla-iddina, który może być jego synem i/lub następcą lub alternatywnie inną homonimiczną osobą. Duża wielkość dotacji wraz z hojną wolnością od wszelkich zobowiązań terytorialnych (opodatkowanie, pańszczyzna, pobór, zbieractwo) skłoniły historyków do przypuszczenia, że ​​​​był księciem. Jest trzydzieści sześć kudurrus , które są umieszczone na podstawie historii sztuki do panowania Meli-Šipaka, z których osiem jest wyraźnie zidentyfikowanych przez jego imię. Jest to najlepiej zachowany ze wszystkich.

Stela

Replika steli w Muzeum Nauki i Kosmosu na Teneryfie

Kudurru zostało wydobyte w 1899 roku z Suzy , wykopaliska sygn. Sb 22, przez francuską ekspedycję archeologiczną pod auspicjami Jacquesa de Morgana i przewiezione do Musée du Louvre , gdzie nadal się znajduje. Obiekt jest zapisany z trzech stron w siedmiu kolumnach i 387 wierszach. Podobnie jak większość kudurrus, przedstawia graficznie mezopotamskich bogów w podzielonych na segmenty rejestrach na kamieniu. W tym przypadku boskie ikony liczą dwadzieścia cztery w pięciu rejestrach, raczej więcej niż zwykle.

Zapis dotyczył gruntów komunalnych miasta Agade, położonych wokół osady Tamakku przylegającej do kanału królewskiego w Bīt-Piri'-Amurru, prowincji w północnej Babilonii. We fragmencie przyznającym mieszkańcom przeniesionego terytorium zwolnienia ze służby i podatków, lista urzędników zabrania przywłaszczania sobie ziemi i pobierania siły roboczej z ograniczeniami ich postępowania. Obejmuje to samego króla, šakin māti (namiestnika kraju) i pīḫātu (ranga niepewna) z Bīt-Piri'-Amurru, co jest sprzeczne z obrazem orientalnego despotyzmu, przedstawianym czasami w odniesieniu do tego okresu.

Tekst kończy się niezwykłą serią błogosławieństw i przekleństw, w tym dość makabryczną klątwą Guli, „niech umie umieścić w jego ciele sączące się (rany), uporczywy karbunkuł, bez uwolnienia, aby tak długo, jak żyje, może kąpać się we krwi i ropie jak w wodzie!”, co wydaje się być reprodukowane na Steli Meli-Šipaka . Nie ma żadnych świadków potwierdzających zapis, więcej dowodów na to, że był to dar między członkami rodziny królewskiej.

Obsada postaci

  • Meli-Šipak, król, dawca
  • Marduk-apal-iddina, jego sługa, beneficjent

Zespół ankietowy:

  • Ibni-Marduk, „syn (= potomek) Arad-Ea”, przypuszczalnie šādid eqli , czyli geodeta, tak jak pojawia się jako taki na przyznaniu ziemi Ḫasardu kudurru
  • Šamaš-nādin-šumi, syn Arad-nubattiego, ša rēš šarri ( lú SAG LUGAL ), urzędnik sądowy
  • Šamaš-šum-līšir, syn Ultu-ilu, ḫazannu lub burmistrz prowincji Bīt-Pir'i-Amurru

Boskie symbole

Ikoniczne przedstawienia bogów, o ile są znane, są podane w kolejności od lewej do prawej, od góry do dołu:

Górny rejestr:
  1. Sîn - półksiężyc
  2. Samaš - dysk słoneczny
  3. Ištar - Wenus-gwiazda
  4. Anu - kapliczka z tiarą
  5. Enlil - kapliczka z tiarą
  6. Ea - koza-ryba przed kapliczką
  7. Kapliczka z gwoździem lub sztyletem

Drugi rejestr:

  1. Ninurta - podwójny symbol z głową lwa
  2. Zababa - symbol z głową sępa
  3. Kasyckie bóstwo Ḫarbe - ptak patrzący wstecz
  4. Nergal - symbol z głową lwa
  5. Przyczajony smok ze skrzydłami

Trzeci rejestr:

  1. Marduk - Mušmaḫḫū przykucnął przed kapliczką z łopatą
  2. Nabû - rogaty smok przed ceglaną kapliczką z klinem
  3. Gula - pies przed kapliczką z popiersiem

Czwarty rejestr:

  1. Adad - byk leżący pod piorunem
  2. Przyczajony baran z dłutem na kapliczce
  3. Nusku - lampa
  4. Pług z podwójnym uchwytem
  5. Bau - chodzący ptak
  6. Šuqamuna i Šumalia - ptak na żerdzi

Piąty rejestr:

  1. Sanktuarium z muszli
  2. Ištarān - zwinięty wąż
  3. Išḫara - skorpion

Główne publikacje

  • V. Scheila (1900). Mémoires de la Délégation en Perse, Tom II: Textes Élamites - Sémitiques . Paryż. s. 99–111. pl. 21–24 tłumaczenie i fotografie
  • WJ Hinke (1911). Wybrane inskrypcje babilońskie Kudurru . EJ Brill. s. 4 –14. grafika liniowa

Zobacz też

  1. Bibliografia _ Die Babylonischen Kudurru-Reliefs: Symbole Mesopotamischer Gottheiten . Prasa akademicka Fryburg. P. 28.
  2. ^ a b WJ Hinke (1907). Nowy kamień graniczny Nabuchodonozora I z Nippur (BE IV) . Uniwersytet w Filadelfii. s. 27–29, 232–233.
  3. ^ a b Leonhard Sassmannshausen (2001). Beiträge zur Verwaltung und Gesellschaft Babyloniens in der Kassitenzeit . Philipp von Zabern. s. 30, 46.
  4. ^ a b Kathryn E. Slanski (2003). Uprawnienia babilońskie narûs (kudurrus): studium ich formy i funkcji . ASOR. s. 177–179, 194–195.
  5. Bibliografia _ Matematyka w starożytnym Iraku: historia społeczna . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. P. 173 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Land_grant_to_Marduk-apla-iddina_I_by_Meli-Shipak_II&oldid=1109166126 ”