Kaznodziei 2

Kaznodziei 2
BL Or 2375 05 Ecclesiastes.pdf
Koheleta w języku hebrajskim, aramejskim i arabskim z Jemenu, około 1480 r. British Library ms. Lub 2375.
Książka Księga Koheleta
Kategoria Ketuwim
Chrześcijańska część biblijna Stary Testament
Porządek w części chrześcijańskiej 21

Kaznodziei 2 to drugi rozdział Księgi Koheleta w Biblii hebrajskiej lub Starego Testamentu w Biblii chrześcijańskiej . Książka zawiera filozoficzne przemówienia postaci zwanej Qoheleth („Nauczyciel”; Kohelet lub Kohelet ), skomponowane prawdopodobnie między V a II wiekiem pne. Peszitta , Targum i Talmud przypisują autorstwo księgi królowi Salomonowi .

Rozdział kontynuuje prezentację pamiętnika w wersetach 12-18 poprzedniego rozdziału , z większą liczbą obserwacji ludzkich wysiłków w życiu, związanych z pytaniem z Księgi Kaznodziei 1:3 : Jaki pożytek ma człowiek z całej swojej pracy, którą się trudzi? pod słońcem? oraz o cierpieniach i radościach życia w świetle boskiej dyspensacji.

Tekst

Oryginalny tekst został napisany w języku hebrajskim . Rozdział ten podzielony jest na 26 wersetów.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tekstu masoreckiego , który obejmuje Codex Leningradensis (1008).

Istnieje również tłumaczenie na język grecki Koine , znane jako Septuaginta , wykonane w ciągu ostatnich kilku wieków pne. Zachowane starożytne rękopisy wersji Septuaginty obejmują Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 wiek), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; IV wiek) i Codex Alexandrinus ( ZA ; A ; V wiek). Tekst grecki prawdopodobnie pochodzi z dzieła Akwili z Synopy lub jego następców.

Niepowodzenie w szukaniu przyjemności (2:1–11)

wers 2

„Śmiech”, powiedziałem, „to szaleństwo. A co daje przyjemność?”

Podobny pogląd znajdujemy w Księdze Przysłów 14:13 : Nawet w śmiechu może boleć serce, a radość może zakończyć się smutkiem.

werset 11

Potem spojrzałem na wszystkie dzieła, których dokonały moje ręce, i na trud, nad którym się trudziłem, a oto wszystko było marnością i utrapieniem ducha, i nie było pożytku pod słońcem.

Ten wniosek jest echem wypowiedzi z Księgi Kaznodziei 2:1–2 .

  • „Dręczenie ducha” (NKJV: „chwytanie wiatru”; ESV: „pogoń za wiatrem”): lub „pogoń za wiatrem”.

Pewny los dla wszystkich (2:12–23)

Kaznodziei 2:10-26 na prawej stronie i Kaznodziei 3 :1-14 na lewej stronie Biblii w języku hebrajskim (czytanie od prawej do lewej).

Pytanie w tej części – „czy jest jakaś preferencja między mądrością a poszukiwaniem przyjemności?” – wychodzi z problemu życia ( Kaznodziei 1:2-11 ) i dwóch nieudanych lekarstw ( Kaznodziei 1:12-18 i 2:1-11 ). Odpowiedź znajduje się w wersetach 13-14, gdzie z jednej strony mądrość jest lepsza niż szukanie przyjemności, z drugiej jednakowo obydwie nie są w stanie uporać się z problemem śmierci.

Apostoł Paweł daje odpowiedź i pocieszenie w Nowym Testamencie : „Twoja praca w Panu nie jest daremna” ( 1 Kor 15,58 ).

Hojny Bóg (2:24–26)

Jak dotąd Bóg jest wspomniany tylko w Kaznodziei 1:13 , ale w tej części Bóg jest uznawany za „władcę swego świata, twórcę piękna, sędziego niesprawiedliwości”. Dlatego umiejętność dostrzegania, że ​​należy cieszyć się życiem, jest „boską dyspensą” daną tylko sprawiedliwym, którzy podobają się Bogu, podczas gdy pozostali muszą pracować na rzecz sprawiedliwych.

Zobacz też

Notatki

Źródła

Linki zewnętrzne