Klemens z Dunblane

Klemens
Biskup Dunblane
Kościół	Kościół Rzymsko-katolicki
Widzieć	Dunblane
W biurze	1233-1258
Poprzednik	Osberta
Następca	Roberta de Prebenda
Zamówienia
Poświęcenie	1233
Dane osobowe
Urodzić się	nieznany Prawdopodobnie Szkocja
Zmarł	1258 Dunblane , Szkocja

Klemens (zm. 1258) był XIII-wiecznym dominikaninem , który był pierwszym członkiem zakonu dominikanów w Wielkiej Brytanii i Irlandii , który został biskupem . W 1233 roku został wybrany na przywódcę podupadłej diecezji Dunblane w Szkocji i stanął w obliczu walki o doprowadzenie biskupstwa Dunblane (lub „biskupstwa Strathearn ”) do rentowności finansowej. Wiązało się to z wieloma negocjacjami z potężnymi instytucjami religijnymi i władzami świeckimi, które przejęły kontrolę nad dochodami, które normalnie przysługiwałyby biskupstwu Klemensa. Negocjacje okazały się trudne, co zmusiło Klemensa do wizyty na dworze papieskim w Rzymie . Nie osiągając wszystkich swoich celów, Klemensowi udało się uratować biskupstwo przed przeniesieniem do opactwa Inchaffray . Odzyskał również wystarczające dochody, aby rozpocząć prace nad nową katedrą w Dunblane .

stanął przed podobnym wyzwaniem ze zubożałym biskupstwem Argyll . Otrzymał zadanie przywrócenia żywotności diecezji i ustanowienia nowego biskupa; wiązało się to z nawiązaniem bliskich stosunków z królem Szkocji Aleksandrem II . Klemens był z królem podczas jego kampanii w Argyll w 1249 roku i był u jego boku, gdy zmarł podczas tej kampanii. W 1250 r. Klemensowi udało się ustanowić nowego biskupa w Argyll i został jednym z gwardianów powołanych do rządzenia Szkocją w okresie mniejszości króla Aleksandra III . Do 1250 roku zyskał reputację jednego z najaktywniejszych reformatorów dominikańskich w Wielkiej Brytanii . Klemens pomógł wynieść Edmunda z Abingdon i królową Małgorzatę do świętości. Po śmierci sam otrzymał cześć jako święty , chociaż nigdy nie został formalnie kanonizowany .

Wczesne lata i tło

Wizerunek biskupa Dunblane, zidentyfikowanego jako Klemens

Analecta Ordinis Fratrum Praedicatorum twierdzi, że był „Szkotem z urodzenia” i że został przyjęty do Zakonu Dominikanów w Paryżu w 1219 r. To drugie źródło jest jednak często wysoce niewiarygodne i nie można mu w pełni ufać. Historyk Archie Duncan był ostrożny, jeśli chodzi o datę tak mocną i wczesną, jak 1221, i napisał, że Klemens „wstąpił do zakonu dominikanów pod koniec lat dwudziestych XII wieku”. Chociaż „Clement” nie jest ani szkockim , ani angielskim imieniem, duża liczba francuskojęzycznych zarówno w Szkocji, jak iw Anglii w tym okresie oznacza, że ​​ta uwaga ma ograniczoną wagę; w istocie „Klement” nie musiał nawet być jego imieniem rodowym. w diecezji Dunblane mówiono wyłącznie po gaelicku , aw tamtych czasach biskup nie znał języka swojej diecezji. Gdyby to było brane pod uwagę przy późniejszej nominacji Klemensa, to zdecydowanie sugerowałoby to, że Klemens był w rzeczywistości Szkotem. Klemens był później znany ze swoich umiejętności językowych. Klemens otrzymał wykształcenie uniwersyteckie na Uniwersytecie Oksfordzkim lub Uniwersytecie Paryskim , być może w obu tych instytucjach. Istnieje możliwość, że można go pełniej zidentyfikować jako „Klement Rocha”. „Ojciec Klemens Rocha” był właścicielem rękopisu z okresu, który obecnie znajduje się w Edynburgu . To jednak nie mówi nic więcej o jego przeszłości.

Zakon dominikański wywodzi się z reformistycznej ideologii Dominika de Guzmána, późniejszego św. Dominika . Do 1219 roku Dominik założył domy tak od siebie oddalone, jak Paryż, Bolonia , Madryt i Segowia ; w chwili jego śmierci w 1221 r. było 21 domów. Ekspansja zakonu była kontynuowana w Anglii, kiedy domy zostały założone w Oksfordzie w 1221 r. I Londynie w 1224 r. Do 1230 r. W Anglii było pięć domów, kiedy to Zakon był gotowy do wkroczenia do Szkocji. Późniejsza tradycja głosiła, że ​​Zakon Dominikanów wkroczył do Szkocji w 1230 roku, zachęcony przez króla Aleksandra II i Williama de Malveisin , biskupa St Andrews . Jednak najwcześniejszą pewną datą założenia domu dominikańskiego w Szkocji jest rok 1234.

Te szczegóły tworzą kontekst pojawienia się Klemensa w Szkocji i jego wyboru na nowego biskupa Dunblane . Minęły trzy lata od śmierci ostatniego biskupa Osberta . Ponieważ w diecezji nie było kolegium elektorów , papież Grzegorz IX zlecił biskupom St Andrews, Brechin i Dunkeld znalezienie i wyznaczenie odpowiedniego następcy. Można jedynie spekulować na temat wyboru Klemensa. Co ważne, być może, król Aleksander był później znany z „troski o budowę kościołów dla Braci Kaznodziejów [ Fratrum precipue Predicatorum ]”. Decydującymi czynnikami mógł być status dominikanów w czołówce reform religijnych, wraz z pochodzeniem Klemensa. W każdym razie Klemens został wyświęcony na biskupa w Wedale 4 września 1233 r. Przez Williama de Malveisin, biskupa St Andrews. Jego konsekracja oznaczała, że ​​był pierwszym dominikaninem na Wyspach Brytyjskich, który otrzymał biskupstwo. To skłoniło historyka Archiego Duncana do skomentowania, że ​​„wybór pierwszego brata-biskupa… można nazwać tylko odważnym”.

Biskupstwo Dunblane

Biskupstwo Dunblane było małą diecezją , zasadniczo ograniczoną do hrabstw Strathearn i Menteith . Rozmiar był problemem dla zapewnienia biskupstwu odpowiednich dochodów, problem spotęgowany przez fakt, że Gille Brígte , Mormaer ze Strathearn , założył Inchaffray Priory w 1200 (awansowany do opactwa w 1221). W latach czterdziestych XIV wieku Bower napisał, że Gille Brígte:

Podzielił swoje hrabstwo na trzy równe części. Jeden podarował kościołowi i biskupowi Dunblane, drugi św. Janowi Ewangeliście i kanonikom Inchaffray, trzeci zachował dla siebie i na własne potrzeby.

Gdyby tego było mało, większość dochodów, które nie zostały przyznane Inchaffray, została przekazana innym instytucjom religijnym; niektóre dochody były nawet kontrolowane przez biskupa Dunkeld . Dunblane ma swoje korzenie w starszym gaelickim klasztorze, to znaczy w instytucji z opatem - biskupem kierującym stosunkowo nieformalną placówką mniejszych komórek o niewielkiej zwartości geograficznej. Dunblane powstało jako biskupstwo w 1155 r., prawdopodobnie podobnie jak biskupstwa o podobnej historii (np. Brechin ), zmieniając niewiele ponad nazwę. W Muthill istniała wspólnota Céli Dé co najmniej do końca XIII wieku, a wydaje się, że baza archidiakonatu diecezji różniła się między tym miejscem a Dunblane aż do czasów biskupa Klemensa. Wydaje się, że samo biskupstwo nie miało ani jednej bazy, choć prawdopodobnie było związane z obiema lokalizacjami. Klemens odwiedził dwór papieski, aby przedstawić swoją trudną sytuację. Wiosną 1237 roku papież napisał do biskupa Dunkeld, że:

Biskup Klemens ... zastał Kościół tak opuszczony, że w kościele katedralnym nie było miejsca, gdzie mógłby złożyć głowę; nie miał kolegium duchownych; nabożeństwa były odprawiane w kościele bez dachu i tylko przez wiejskiego kapelana; a biskupie były tak szczupłe i do tego stopnia wyobcowane, że ledwie wystarczały na utrzymanie go przez pół roku.

Co więcej, w odpowiedzi na wizytę Klemensa papież upoważnił biskupów Dunkeld, Brechin i St Andrews do podjęcia działań na rzecz ratowania biskupstwa. Powiedział tym biskupom, że

Ponieważ ciągła troska o wszystkie kościoły jest naszym codziennym ciężarem, udzielamy wspomnianemu Kościołowi [Dunblane], o ile możemy osobiście, i upoważniamy was, jeśli uznacie, że sytuacja jest taka, jak opisana, do przydzielenia rzeczonemu biskupowi jeśli można to zrobić bez skandalu, ćwierć teind wszystkich kościołów parafialnych diecezji Dunblane, aby pod przewodnictwem twoim i uczciwych ludzi mógł odłożyć odpowiednią część z nich na własne utrzymanie, a następnie przeznaczyć dochody na dziekana i kanoników, których chcemy i upoważniamy do ich ustanowienia.

W przypadku braku tego papież napisał:

Ćwierćwiecze wszystkich kościołów diecezji przydzielonych biskupowi, które są w posiadaniu świeckich , przeniesiecie wraz z biskupią siedzibą kanoników regularnych św. Jana w diecezji [tj. do opactwa Inchaffray], którzy będą mieli władzę wybrać biskupa na każde wakujące stanowisko.

Pomoc Papieża była więc dwustronna. Ułatwiło to Clementowi zadanie wobec tych instytucji, ale z drugiej strony pojawiła się możliwość, że Dunblane może zniknąć jako ośrodek biskupi.

Odzyskanie i odbudowa

Przedstawienie współczesnego artysty przedstawiające budynek katedry w Dunblane, nadzorowany przez biskupa Klemensa

W ciągu trzech lub czterech lat po jego wizycie u papieża zawarto porozumienia z różnymi instytucjami, które czerpały dochody z diecezji Klemensa – a mianowicie opactwo Coupar Angus , opactwo Lindores , opactwo Cambuskenneth , opactwo Arbroath , klasztor North Berwick i szpital z Brackley w Northamptonshire . Umowy te nie zakończyły się pełnym sukcesem. Klemens był w stanie odzyskać część dochodów, ale w stałych płatnościach podlegających realnemu spadkowi w wyniku inflacji. Ponadto kilku opatom musiał udzielić kanoników stałych, co dałoby im udział w wyborze jego następców. Nastąpiło kolejne częściowe cofnięcie. Walter Comyn, hrabia Menteith , postanowił założyć klasztor w swoim hrabstwie i wykorzystać na to dochody z kościołów Menteith; całe Menteith stanowiło prawie połowę diecezji. Mimo wcześniejszej życzliwej postawy papieża wobec sprawy Klemensa, udzielił on pozwolenia na założenie nowego klasztoru. Hrabia założył Inchmahome Priory w Lake of Menteith w 1238 roku. Walter i Clement doszli do konfliktu o prawa nowego klasztoru, ale w tym samym roku na spotkaniu duchownych w Perth zawarto porozumienie . Porozumienie umieściło większość kościołów Menteith pod kontrolą hrabiego; jednak Klemens uzyskał kilka koncesji, w tym prawo do otrzymywania składek biskupich od nowego przeoratu. Ogólnie rzecz biorąc, sukcesy Klemensa były znaczne, biorąc pod uwagę sprzeciw, z jakim się spotkał, ale nawet po jego śmierci tylko 12 z 26 kościołów parafialnych w diecezji znajdowało się pod bezpośrednią kontrolą biskupa.

Chociaż jego następca Robert de Prebenda twierdził, że dochody stolicy są nadal niewystarczające, to jednak wystarczyły Klemensowi, aby rozpocząć budowę nowej katedry. Stało się tak pomimo faktycznej wrogości hrabiego Menteith i tego, co Cynthia Neville zauważyła jako brak zainteresowania ze strony hrabiów Strathearn, o czym świadczy ich niechęć do objęcia patronatem biskupstwa. Wyjaśnienie tego Neville'a jest takie, że „ambicja biskupów stanowiła wyzwanie dla ich interesów własnościowych”. Sugerowano, że Clement rozebrał mały budynek kościoła, który wcześniej służył Dunblane, przed rozpoczęciem pracy. Katedra została zbudowana w stylu gotyckim , począwszy od „Kaplica Matki Boskiej”; Lady Chapel była używana podczas budowy reszty katedry. Możliwe, że katedra w Dunblane została ukończona za episkopatu Klemensa i jest prawie pewne, że większość z nich była.

Na szerszej scenie

Figura biskupa Klemensa w katedrze w Dunblane

Stanowisko Klemensa jako biskupa Dunblane dawało możliwość uczestniczenia na większej scenie krajowej i międzynarodowej. W 1241 roku cystersów zaczęła postulować papieża o świętość Edmunda z Abingdon , dawniej arcybiskupa Canterbury . W następnym roku różni duchowni napisali fragmenty i zebrali dowody potwierdzające roszczenie tego Edmunda do świętości. Klemens był jednym z tych duchownych. Świętość Edmunda została potwierdzona przez papieża Innocentego IV w 1246 r. Klemens brał udział w podobnej kampanii w 1249 r. Był częścią ruchu kanonizacyjnego królowej Małgorzaty , jednej z przodek współczesnych królów szkockich. Klemens został wyznaczony do zbadania jej świętości, aw następnym roku Małgorzata również została kanonizowana. Tymczasem w 1247 roku papież Innocenty IV powierzył Klemensowi bardziej uciążliwe i wymagające mianowanie papieskiego poborcy podatkowego. Klemens został oskarżony o zbieranie jednej dwudziestej wszystkich dochodów kościelnych w Królestwie Szkotów. Celem było sfinansowanie nowej krucjaty , a nominacja Klemensa była częścią inicjatywy zbierania pieniędzy przeprowadzonej w całym zachodnim chrześcijaństwie .

Być może najbardziej znaczące działania Klemensa dotyczyły jednak biskupstwa Argyll . W 1241 roku ostatni biskup Argyll, William, utonął na morzu. Argyll było najbiedniejszym biskupstwem w Szkocji, a obszarowi brakowało silnej władzy królewskiej, a co za tym idzie dobrej ochrony królewskiej. W ciągu następnych sześciu lat nikt nie objął wakującego biskupstwa. Co najmniej od 1247 r. Klemens objął więc diecezję. Zasadniczo poproszono go, aby zrobił dla Argylla to, co wcześniej zrobił dla Strathearn. Źródła są dość skąpe na ten temat, ale do 1249 roku objął on co najmniej jeszcze jeden kościół pod kontrolą biskupstwa. W dniu 23 grudnia 1248, został również upoważniony przez papieża do mianowania, za zgodą biskupa Glasgow , nowego biskupa dla Argyll. W styczniu 1249 Klemens otrzymał pozwolenie na przeniesienie katedry Argyll, opartej na Lismore , na kontynent. Wydaje się, że problem Klemensa dotyczył władcy Argyll, Eóghana . Brak władzy królewskiej w Argyll utrudniał krajowemu i międzynarodowemu kościołowi sprawowanie kontroli w prowincji; jednocześnie ustanowienie silnego biskupstwa na tym obszarze było niezbędne do pełnej integracji tego obszaru z królestwem, co było celem ówczesnego króla Aleksandra II . Tak więc cel Aleksandra i cel Klemensa były zasadniczo takie same. Nie sposób sprecyzować, ale w 1249 roku król Aleksander II rozpoczął wyprawę przeciwko Eóghanowi. Król próbował zmusić Eóghana, którego ziemie znajdowały się zarówno pod zwierzchnictwem Królestwa Szkocji , jak i Królestwa Norwegii , do wyrzeczenia się wierności królowi Norwegii. Eóghan powiedział Aleksandrowi, że nie jest w stanie tego zrobić. Współczesny historyk Matthew Paris napisał, że:

Dlatego król uznał Eóghana za niewiernego i ścigał go wrogo na statku w pobliżu Argyll; ponaglany, jak powiedziano, przez gwałtowne namowy pewnego niedyskretnego biskupa ze Strathearn, zakonnika, to znaczy zakonu kaznodziejów.

(Nowoczesna) katedra Dunblane, siedziba ( cathedra ) biskupa Klemensa, której odbudowę był odpowiedzialny

Tym „niedyskretnym biskupem… zakonnikiem” był oczywiście Klemens. Aleksander zmarł z powodu złego stanu zdrowia podczas tej wyprawy, z Klemensem u jego boku na łożu śmierci. Ostatnim aktem Aleksandra było przyznanie biskupstwa Argyll. Mimo śmierci króla wyprawa zakończyła się sukcesem Klemensa. Do 27 września 1250 r. Był nowy biskup Argyll; w dłuższej perspektywie stolicą nadal rządzili biskupi bez długich wakatów aż do reformacji . Co więcej, do 1255 roku Eóghan dał pełną wierność koronie szkockiej, choć z powodu braku łaski, jaką otrzymał od króla Norwegii.

Bliski związek Klemensa z nieżyjącym już królem Aleksandrem II i jego reputacja odnoszącego sukcesy biskupa uczyniły go kluczową postacią polityczną w okresie mniejszości Aleksandra III . Klemens był członkiem Rady Strażników, małej grupy szlachty i duchownych, którzy mieli „rządzić” Szkocją do końca dzieciństwa Aleksandra III. Rada Zarządzająca rozpadła się wokół dwóch rywalizujących ze sobą frakcji, jednej skupionej wokół Waltera Comyna, a drugiej wokół Alana Durwarda . Istnieje niewiele dowodów na działalność Klemensa w odniesieniu do Rady, ale był on powiązany z frakcją Comyn, która cieszyła się dominacją po tym, jak Walter przejął kontrolę nad rządem w 1251 r. W 1255 r. Durwardzi dokonali zamachu stanu w Roxburgh i obalili „ Comyn frakcja” od efektywnej władzy. Na nieszczęście dla Alana Durwarda, zwolennik Comyna, Gamelin , który został umieszczony w biskupstwie St Andrews i wykluczony ze swojej diecezji przez Durwarda, uciekł na dwór papieski i przekonał papieża do ekskomuniki Alana. Wyrok został wydany przez biskupa Klemensa i opatów Melrose i Jedburgh . To ostatni znany akt Klemensa.

Śmierć i dziedzictwo

Kredowy szkic litograficzny katedry w Dunblane opublikowany w 1821 r., Pół wieku przed odbudową katedry

Kronika Melrose donosi o śmierci Klemensa przed rokiem 1258. Dziedzictwo Klemensa zostało zapamiętane jako odnowiciel diecezji Dunblane i budowniczy jej katedry. W ten sposób dla przyszłych pokoleń Klemens stał się postacią ojca stolicy. Klemens został później upamiętniony jako święty, chociaż nie ma wzmianki o formalnej kanonizacji. Został upamiętniony 19 marca, co oznacza, że ​​prawie na pewno uważano, że była to data jego śmierci. Śmierć Klemensa została również odnotowana przez Waltera Bowera , szkockiego historyka z nizin, piszącego w latach czterdziestych XIV wieku, który zamieścił następujący nekrolog:

Zmarł Klemens biskup Dunblane, ten wybitny członek Zakonu Kaznodziejskiego, człowiek najbardziej elokwentny w tłumaczeniu różnych języków, potężny w mowie i działaniu w oczach Boga i ludzi. Zauważył, że kościół katedralny jego diecezji został zredukowany przez zaniedbanie jego poprzedników do takiego stanu rozkładu, że nabożeństwa odprawiano w nim zaledwie trzy razy w tygodniu, jak gdyby była to jakaś wiejska kaplica. Zbudował je jako uświęcone sanktuarium, wzbogacił je ziemiami i posiadłościami oraz zwiększył jego prestiż dodając prebendy i kanonie .

Takie pochlebne uczucia wyrażano nawet za życia Klemensa. W 1250 roku zebrała się w Londynie Kapituła Generalna Zakonu Dominikanów, która zarządziła, że:

udzielamy bratu Klemensowi z naszego Zakonu, biskupowi Szkocji, po jego śmierci, jedną mszę w całym Zakonie od każdego brata, który jest kapłanem.

Klemensowi przypisuje się bycie płodnym tłumaczem i napisanie czterech książek (w tym hagiografii św . Dominika), z których wszystkie zaginęły; prawie na pewno napisane przez niego kazanie przetrwało.

Niektórzy historycy byli niejednoznaczni co do episkopatu Klemensa. Na przykład Cynthia Neville, pomimo przyznania, że ​​„udana reforma stolicy dokonała się w rzeczywistości prawie wyłącznie dzięki wysiłkom Klemensa i jego następców”, wyraża jednak pewien sceptycyzm co do jego osiągnięć i zauważa, że ​​nie udało mu się zdobyć patronatem rodzimych władców Strathearn . Inni byli bardziej entuzjastyczni. Historyk kościelny i były minister katedry w Dunblane, James Hutchison Cockburn, zgodził się z pochwałą Bowera i oświadczył, że „tytuł” ​​świętości „zostałby godnie nadany”. Niedawno Archie Duncan stwierdził, że Klemens „wyraźnie cieszył się reputacją znacznie szerszą, niż tłumaczyłyby to jego osiągnięcia w domu” i doszedł do wniosku, że Klemens „reprezentuje sporadyczny triumf ideału reformy życia kościelnego nad karierowiczostwem, który generalnie motywował XIII-wiecznych kler".

Notatki

• Anderson, Alan Orr , Early Sources of Scottish History: AD 500–1286 , 2 tomy, (Edynburg, 1922), tom. II
• Anderson, Alan Orr, Scottish Annals from English Chroniclers: AD 500–1286 , (Londyn, 1908), ponownie opublikowane, Marjorie Anderson (red.) (Stamford, 1991)
• Barber, Malcolm , Dwa miasta: średniowieczna Europa, 1050–1320 , (Londyn, 1992)
• Barrow, GWS , „Francuski po stylu Petithachengon”, w: Barbara Crawford (red.), Church, Chronicle and Learning in Medieval and Early Renaissance Scotland , (Edinburgh, 1999), s. 187–93
• Barrow, GWS, królestwo i jedność: Szkocja, 1000–1306 , (Edynburg, 1981)
• Barrow, GWS, „Margaret [St Margaret] (zm. 1093)”, w Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press, 2004 , dostęp 30 listopada 2006
• Bartlett, Robert , The Making of Europe, Conquest, Colonization and Cultural Change: 950–1350 , (Londyn, 1993)
• Brydall, Robert, „Monumentalne wizerunki Szkocji, od XIII do XV wieku”, w Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland , 29 (1894–95), s. 329–410
• Cockburn, James Hutchison , „Bracie Klemens OP”, w Towarzystwo Przyjaciół katedry w Dunblane , 7 (1956), s. 86–93
• Cockburn, James Hutchison, średniowieczni biskupi Dunblane i ich kościół (Edynburg, 1959)
• Corner, David J., Scott, AB, Scott, William W. & Watt, DER, (red.), Scotichronicon autorstwa Waltera Bowera w języku angielskim i łacińskim , obj. 4, (Aberdeen, 1994)
• Cowan, Ian B. & Easson, David E., Średniowieczne domy religijne: Szkocja z dodatkiem dotyczącym domów na wyspie Man , wydanie drugie (Londyn, 1976)
• Donaldson, G. , Stolica biskupów szkockich przed panowaniem Dawida I, w Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland , 87 (1952–53), s. 106–77
• Dowden, John , Biskupi Szkocji , wyd. J. Maitland Thomson (Glasgow, 1912)
• Duncan, AAM , „Clement (zm. 1258)”, w Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press, 2004 , dostęp 30 listopada 2006
• Hammond, Matthew H., „Rodzina Durwardów w XIII wieku”, w: Wykonywanie władzy w średniowiecznej Szkocji, ok. 1200-1500 , (Dublin, 2003), s. 118-38
• Lawrence, CH, „Edmund of Abingdon [St Edmund of Abingdon, Edmund Rich] (ok. 1174–1240)”, w Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press, 2004; online edn, maj 2005 , dostęp 30 listopada 2006
• Lindsay, William Alexander, Dowden, John i Thomson, John Maitland, (red.), Charters, Bulls and Other Documents odnoszące się do Abbey of Inchaffray Głównie z oryginałów w Charter Chest of the Earl of Kinnoull , (Publikacje z Szkockie Towarzystwo Historyczne, t. 56, 1908)
• Neville, Cynthia J. , Native Lordship w średniowiecznej Szkocji: hrabstwa Strathearn i Lennox, ok. 1140-1365 , (Dublin, 2005).
• Owen, DDR, Panowanie Wilhelma Lwa: królestwo i kultura, 1143–1214 , (East Linton, 1997)
• Short, Ian, „ Tam Angli Quam Franci : Self-Definition in Anglo-Norman England”, w Anglo-Norman Studies , XVIII (Proceedings of the Battle Conference, 1995), s. 153–75
• Taylor, Simon, Watt, DER i Scott, Brian, (red.), Scotichronicon autorstwa Waltera Bowera po łacinie i angielsku , tom. 5, (Aberdeen, 1990)
• Theiner, Augustin, Vetera monumenta Hibernorum et Scotorum historiam illustrantia, quae ex Vaticani Neapolis ac Florentiae , (Rzym, 1864)
• Turner, Dennis, „Biskupi Argyll i zamek Achanduin”, w Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland , 128 (1998), s. 645–52
• Watt, DER, Słownik biograficzny szkockich absolwentów do AD 1410 , (Oxford, 1977), s. 99–103
• Watt, DER, Fasti Ecclesiae Scotinanae Medii Aevi ad annum 1638 , 2nd Draft, (St Andrews, 1969)
• Watt, DER & Shead, NF (red.), Szefowie domów zakonnych w Szkocji od XII do XVI wieku , The Scottish Records Society, New Series, Volume 24, (Edinburgh, 2001)
• Watt, DER, „Mniejszość Aleksandra III Szkocji”, w Transactions of the Royal Historical Society , seria 5, 21 (1971), s. 1–23
• Young, Alan, „Polityczna rola Waltera Comyna, hrabiego Menteith podczas mniejszości Aleksandra III Szkocji”, w KJ Stringer (red.), Essays on the Nobility of Medieval Scotland , (Edinburgh, 1985), s. 131 –49

Linki zewnętrzne

• dunblanecathedral.org.uk
• „Gotyckie katedry w Szkocji” na stronie arthis.arts.gla.ac.uk
• Gildia Sztuki Katedry Dunblane