Kongregacja Agudas Achim (Livingston Manor, Nowy Jork)

Synagogi o podobnych nazwach można znaleźć w artykule Agudas Achim .

Synagoga Agudas Achim
Profil południowy i elewacja wschodnia, 2008
Religia
Przynależność	judaizm reformowany
Przywództwo	rabin Fred Pomerantz
Lokalizacja
Lokalizacja	Livingston Manor, Nowy Jork , USA
Współrzędne geograficzne
Architektura
Główny wykonawca	Izy Brooks
Przełomowe	1924
Zakończony	1924
Specyfikacje
Kierunek elewacji	wschód
Materiały	Beton, sztukateria, drewno
Amerykański Krajowy Rejestr Miejsc Historycznych
Dodano do NRHP	19 listopada 1998
Nr referencyjny NRHP	98001404
Witryna
internetowa www.congregationagudasachim.org _

Synagoga Agudas Achim , formalnie znana jako Congregation Agudas Achim , znajduje się na Rock Avenue w Livingston Manor, Nowy Jork , Stany Zjednoczone. Jest to drewniany budynek pokryty sztukaterią, wzniesiony w latach dwudziestych XX wieku, aby służyć rosnącej społeczności żydowskiej w tym rejonie Catskills . Służył dużej letniej populacji Żydów z okolic Nowego Jorku, którzy spędzali wakacje w rodzinnych kurortach w regionie.

Kongregacja powstała jako nieoficjalnie ortodoksyjna grupa składająca się z różnorodnej grupy miejscowych Żydów, z których nie wszyscy byli ortodoksyjni. Synagogę wybudowano dwa lata później. Łączy w sobie cechy wschodnioeuropejskich synagog, odzwierciedlając narodowe pochodzenie założycieli Żydów aszkenazyjskich, z niektórymi elementami historycznych protestanckich kościołów chrześcijańskich znajdujących się na tym obszarze. Niektóre elementy zostały również zaadaptowane z innych współczesnych synagog w hrabstwie Sullivan .

Po okresie upadku w dziesięcioleciach po drugiej wojnie światowej, po upadku lokalnego przemysłu wypoczynkowego w Catskills, gdy ludzie wyjeżdżali dalej na wakacje, Agudas Achim oficjalnie stała się kongregacją reformowaną, aby przyciągnąć nowych członków. Dziś pełni usługi przez cały rok. Ze zborem emerytów lub osób posiadających drugie domy w okolicy, ma więcej członków niż kiedykolwiek w swojej historii. Budynek pozostaje architektonicznie nienaruszony z okresu jego budowy. W 1998 roku został wpisany do Krajowego Rejestru Miejsc Historycznych .

Budynek

Synagoga znajduje się kilka przecznic od centrum Livingston Manor, po zachodniej stronie Rock Avenue, dawnej trasy autostrady stanowej NY 17 . Znajduje się na grzbiecie niewielkiego wzniesienia między Little Beaver Kill i Willowemoc Creek , dwoma strumieniami, które zbiegają się w wiosce nieposiadającej osobowości prawnej . Sąsiedztwo to mieszanka zastosowań mieszkalnych i komercyjnych. Za synagogą znajduje się niewielki zagajnik; zalesione wzgórze znajduje się na wschodzie, za domami przy Wright Street.

Zewnętrzny

Budynek jest parterowy, o konstrukcji szkieletowej , na podmurówce betonowej podwyższonej, otynkowanej i ryflowanej, oddzielony od parteru drewnianym zwierciadłem wodnym . Jest pokryty szorstkim stiukiem z małymi kawałkami inkrustowanego szkła. Dach dwuspadowy pokryty gontem asfaltowym.

Na wschodniej (frontowej) elewacji znajduje się dwukondygnacyjny centralny wysunięty pawilon wejściowy ze stromymi betonowymi schodami prowadzącymi do ganku z dwuspadowym dachem i dużymi literami „AGUDAS ACHIM” w belkowaniu . Zwieńczona jest zamkniętym łokciem z czterospadowym dachem , poprzecinanym krótkimi kwadratowymi wieżyczkami z piramidalnymi dachami po obu stronach. W jego fasadzie znajduje się duże okrągłe okno z gwiazdą Dawida , po obu stronach którego znajdują się dwa mniejsze okna skrzydłowe . Po obu stronach znajdują się mniejsze okrągłe okna z gwiazdami Dawida. Powyżej w polu szczytowym półkolisty żaluzjowy otwór wentylacyjny.

Przedni pawilon odbija się echem od zachodu (z tyłu), z mniejszym pawilonem, w którym znajduje się arka Tory i ozdobiony trzema oknami z gwiazdą Dawida bezpośrednio nad nim. Ceglany komin przebija dach powyżej po południowej stronie herbu. W obu profilach bocznych znajduje się pięć podwójnie zawieszonych okien z ostrołukowymi naświetlami z kolorowym szkłem. Gwiazdy Dawida w maswerku otoczone nieprzezroczystym szkłem.

Piwnicę doświetlają okna typu sash w innym układzie. W południowo-zachodnim rogu znajduje się małe wystające wejście. Na południowo-wschodnim rogu znajduje się datestone .

Wnętrze

Z ganku przeszklone, dwuskrzydłowe drzwi prowadzą do małego przedsionka , który otwiera się na jedno duże sanktuarium . Jest minimalistycznie urządzony, z białawymi tynkowanymi ścianami wznoszącymi się do kolebkowego . Sanktuarium jest rozplanowane zgodnie z tradycjami wschodnioeuropejskimi, z bimą pośrodku i ławkami z trzech stron. Arka znajduje się za bimą na tylnej ścianie.

Otwarty babiniec, na który prowadzą dwa małe schody z przedsionka, rozciąga się na tyłach prezbiterium. Ma kształt serpentyn i jest wsparty na dwóch okrągłych drewnianych kolumnach. Zewnętrzna ściana galerii jest wyłożona prostokątnymi panelami z małymi kwadratowymi blokami w każdym rogu; wewnętrzna ściana jest zroszony. Nad przedsionkiem zabudowana jest podwyższona platforma z tyłu.

Wszystkie podłogi są z twardego drewna. Bima i arka mają boazerię na zewnątrz i koraliki wewnątrz. Schody mają kwadratowe słupki i toczone tralki . Ławki są proste, wsparte na delikatnie zakrzywionych pełnych panelach końcowych. Światło zapewnia centralnie umieszczony żelazny żyrandol , uzupełniony czterema wiszącymi lampionami, kinkietami ściennymi oraz dekoracyjnymi oprawami na bimie i platformie arki.

Gotowe piwnice służą jako zakrystia . Posiada tłoczony metalowy sufit i środkową przegrodę. Jeden koniec ma małą podwyższoną scenę.

Estetyka

Budynek synagogi odzwierciedla podwójny wpływ wschodnioeuropejskiego pochodzenia jej założycieli i istniejących lokalnych protestanckich kościołów chrześcijańskich. Ma pewne cechy wspólne z innymi synagogami zbudowanymi w tym czasie w hrabstwie Sullivan . Na zewnątrz ten pierwszy wpływ jest najsilniejszy w podwójnych wieżyczkach na fasadzie, pomniejszonych wersjach wspólnego motywu synagog Europy Wschodniej. Wystająca galeria pod nimi i kolorowe szkło na zewnątrz również odzwierciedlają te tradycje budowlane.

Stromy dwuspadowy dach Agudas Achim i łukowate okna są niezwykłymi elementami synagog, odzwierciedlając tradycję domów spotkań starszych kościołów baptystów i prezbiterianów w Catskills. Podwyższona prezbiterium z szerokimi frontowymi schodami prowadzącymi do wejścia spotykana jest na wielu innych synagogach w powiecie.

Wewnątrz wyraźnie widoczne są podwójne wpływy. Układ synagogi z bimą pośrodku odzwierciedla ówczesną praktykę ortodoksyjnych Żydów w Europie Wschodniej. Czytanie Tory i modlitwa były czynnościami angażującymi całe zgromadzenie. W nabożeństwach reformowanych, takich jak te odprawiane w synagodze od końca XX wieku, te części nabożeństwa prowadzi urzędnik. Surowe wnętrze i sklepienie kolebkowe przywodzą na myśl wiejski kościół protestancki, co stanowi silny kontrast z bogato zdobionymi wnętrzami Ohave Shalom w Woodridge i kongregacji hebrajskiej w Mountaindale . Jedynie gwiazdy Dawida i kolorowe szkło wskazują, że jest to synagoga. Nie wiadomo jednak, czy ta oszczędność została przejęta pod wpływem lokalnych tradycji protestanckich, czy po prostu z braku funduszy na tego typu zdobnicze akcenty .

Budynek jest zgodny z lokalnym zwyczajem i jest zorientowany prostopadle do drogi. Różni się to od tradycji ortodoksyjnej, w której arkę umieszcza się zawsze z tyłu budynku, w kierunku Jerozolimy . W Agudas Achim arka znajduje się po przeciwnej stronie budynku. Zgodnie z tradycją wejście musiałoby być zbudowane z tyłu budynku, z dala od drogi.

Historia

Agudas Achim obejmuje całą erę Żydów w Catskills. Założona przez społeczność zróżnicowaną religijnie i etnicznie, z założenia stała się prawosławna, choć nie wszyscy jej członkowie. Wraz z hrabstwa Sullivan zaczął powoli podupadać po drugiej wojnie światowej, kiedy otworzyły się inne możliwości wypoczynku dla głównie żydowskiej klienteli regionu. Zmiana na formalną przynależność do judaizmu reformowanego odwróciła upadek zarówno budynku, jak i jego kongregacji. Nowi mieszkańcy w okolicy często mają tam drugie domy lub domy spokojnej starości.

1882–1972: Powstanie i upadek

Osadnictwo żydowskie w rejonie Livingston Manor rozpoczęło się w 1882 r., Kiedy to, co wówczas było znane jako New York and Oswego Midland Railroad, zbudowało tam zajezdnię. Lokalni rolnicy mogliby wysyłać swoje produkty do Nowego Jorku . Niektórzy niemieccy Żydzi , którzy wyemigrowali do Stanów Zjednoczonych, trafili do Catskills i rozwinęli farmy mleczne . Kolej zapewniła dostęp do regionu mieszkańcom miasta, którzy chcieli uciec od letnich upałów, co skłoniło niektórych rolników i mieszkańców do zajęcia się kurortem i obozem letnim. Wiele obiektów uzdrowiskowych dyskryminowało Żydów, odrzucając ich jako gości.

W 1900 r., wraz z nadejściem nowej fali Żydów z Europy Wschodniej , powstały nowe ośrodki wypoczynkowe przeznaczone specjalnie dla żydowskich gości. Pierwsza rodzina żydowska osiedliła się w Livingston Manor w 1906 roku; pierwszy żydowski kurort otwarto dwa lata później. W tych wczesnych latach antysemityzm był jawny, a lokalni mieszkańcy regularnie nazywali Żydów „ kikes ”. Pierwsza odnotowana akcja społeczności żydowskiej w przysiółku miała miejsce w 1912 r., kiedy to kilka rodzin zebrało się, by kupić ziemię pod cmentarz. Miejscowe cmentarze chrześcijańskie nie przyjmowały Żydów.

W latach dwudziestych XX wieku Żydzi stanowili 10% miejscowej ludności i odgrywali większą rolę w lokalnym życiu publicznym, zmniejszając wrogość. Miejscowi członkowie Koła Robotniczego (znanego wówczas pod jidyszową nazwą Arbeiterring ) założyli szkołę dla dzieci żydowskich. Miał cztery klasy i był używany do organizacji imprez towarzyskich i niektórych nabożeństw. Tożsamość żydowska była często wyrażana przede wszystkim poprzez wydarzenia kulturalne.

Począwszy od tej dekady nowi Żydzi przybyli do Livingston Manor byli tak samo oddani judaizmowi, jak i wierze, jak i kulturze. Ci imigranci zaczęli odprawiać z okazji Wielkich Świąt w wynajętym pawilonie nad brzegiem Willowemoc Creek, gdzie obecnie znajduje się szkoła Livingston Manor High School . W 1922 r. bardziej religijni Żydzi uzyskali przewagę w gminie po odejściu części Arbeitteringu i przyłączyli się do kongregacji Agudas Achim. Kupili ziemię i Izzy Brooks, jeden z nielicznych praktykujących ortodoksów w mieście, wybudował synagogę. Został otwarty dwa lata później, w 1924 roku.

Synagogę wspierali również bardziej świeccy Żydzi, a ostatecznie szkoła założona przez Arbeiterring została zamknięta. Synagoga przestrzegała tradycyjnego obrządku i została uznana za ortodoksyjną, chociaż formalnie nigdy nie była powiązana z żadną szerszą ortodoksyjną grupą żydowską. Rolnicy i właściciele hoteli w kongregacji, z których wielu mieszkało daleko od miasta, często przyjeżdżali na szabatowe , parkowali w dyskretnej odległości od synagogi i stamtąd chodzili na nabożeństwa, aby zachować pozory przestrzegania żydowskiego prawa zakazującego prowadzenia pojazdów (uważane za pracę).

Żydzi z Livingston Manor i ich synagoga prosperowali podczas Wielkiego Kryzysu dzięki letniemu napływowi robotników odzieżowych z klasy średniej z miasta. Nowo związkowi robotnicy mogli sobie pozwolić na letnie wakacje w żydowskich górskich kurortach. Wśród rabinów, którzy w tym czasie służyli zborowi, był rabin Meir Bilitsky, wyświęcony w jesziwie Chaim Berlin, który rozpoczął swoją karierę rabinacką w tej synagodze, później przeniósł się do New Hyde Park, gdzie pełnił funkcję rabina do końca życia. Ta rosnąca zamożność zwróciła się przeciwko Catskillom w latach pięćdziesiątych. Ci sami Żydzi i ich potomkowie przenieśli się do domów na przedmieściach i zaczęli spędzać wakacje gdzie indziej, w tym w kurortach, które kiedyś były dla nich zamknięte. Żydzi zaczęli opuszczać wieś, aw 1972 r. Agudas Achim był otwarty tylko podczas Wielkich Świąt i zaczął podupadać.

1973 – obecnie: Reforma i odrodzenie

Gdy kongregacja skurczyła się do 35 członków, jej zarząd zaczął rozważać formalne przekształcenie się w synagogę konserwatywną lub reformowaną . W 1981 r. rozpoczęto zatrudnianie rabinów reformowanych , w tym kobiet. Kilka lat później nowi członkowie połączyli się z niektórymi starszymi, tworząc komitet rewitalizacyjny. W 1984 roku, po tym, jak kilku starszych członków przeszło na emeryturę na Florydę , kongregacja formalnie stała się reformowana. Ówczesny przewodniczący kongregacji, Leon Siegel, zainwestował fundusze Towarzystwa Pomocy Kobietom z lat 60. XX wieku, aby stworzyć fundację, która pomogła opłacić naprawę i konserwację budynku.

W 1990 r. synagoga zatrudniła stałego rabina i zaczęła odprawiać nabożeństwa raz w miesiącu. Dwa lata później obchodziła swoją pierwszą bar micwę od 1971 roku. Do 1999 roku kongregacja rozrosła się do 105 rodzin, prawdopodobnie największej liczby członków w historii.

Obecnie przez cały rok odbywają się w nim miesięczne nabożeństwa, mimo że niektórzy Żydzi z Livingston Manor spędzają zimę na Florydzie . Prowadzi również szkołę hebrajską . W 2008 roku pięciu jej uczniów świętowało bar lub bat micwę , co było dużą liczbą jak na małą kongregację. Jest synagogą członkowską Unii na rzecz Judaizmu Reformowanego .

Zobacz też

• Krajowy rejestr wpisów o znaczeniu historycznym w hrabstwie Sullivan w stanie Nowy Jork

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa