Niszkama Karma
Nishkama Karma ( sanskryt IAST : Niṣkāmakarma ), działanie bezinteresowne lub pozbawione pragnień, jest działaniem wykonywanym bez oczekiwania owoców lub rezultatów i jest głównym założeniem ścieżki Karma Jogi prowadzącej do wyzwolenia . Jej współcześni zwolennicy dążą do osiągnięcia sukcesu zgodnie z zasadami jogi i wykroczenia poza osobiste cele i plany, jednocześnie dążąc do wszelkich działań w imię większego dobra, co stało się dobrze znane, ponieważ jest głównym przesłaniem Bhagavad Gity .
W filozofii indyjskiej działanie lub karma zostały podzielone na trzy kategorie, zgodnie z ich wewnętrznymi cechami lub gunami . Tutaj Nishkama Karma należy do pierwszej kategorii, sattwa (czystości) lub działań, które dodają spokoju; Sakama Karma (działanie skoncentrowane na sobie) występuje w drugiej rājasika (agresji), a Vikarma (najgorsze działanie) należy do trzeciej, tāmasika , która odnosi się do ciemności lub bezwładu.
Nishkama Karma w miejscu pracy
 | |
| Część serii o | |
| hinduskiej filozofii | |
|---|---|
| prawosławnej | |
|
|
|
| Heterodoks | |
|
|
|
Przeciwieństwo Sakama Karmy (działania z pragnieniem), Nishkama Karma była różnie wyjaśniana jako „Obowiązek ze względu na obowiązek” i jako „Bezstronne Zaangażowanie”, które nie jest ani negatywnym nastawieniem, ani obojętnością; i dziś znalazła wielu orędowników w nowoczesnym obszarze biznesowym, w którym nacisk przesunął się na etyczne praktyki biznesowe zgodne z nieodłącznymi wartościami ludzkimi i zmniejszające stres w miejscu pracy.
Innym aspektem, który odróżnia ją od Sakamy lub egoistycznego działania, jest to, że podczas gdy ta pierwsza jest inspirowana, ta druga polega na motywacji i to sprawia, że główna różnica w jej wynikach, na przykład, Sakama Karma może prowadzić do nadmiernej presji w pracy i pracoholizmu, ponieważ nastawiony jest na sukces, a co za tym idzie stwarza większe szanse na wypalenie fizyczne i psychiczne. Ponadto Nishkama Karma oznacza bardziej zrównoważone podejście do pracy, a ponieważ praca została przekształcona w dążenie do osobistej doskonałości, co skutkuje większą osobistą satysfakcją, której w przeciwnym razie szukałoby się w satysfakcji z pracy wynikającej z zewnętrznych nagród. Jednym z ważnych skutków całej zmiany jest to, że tam, gdzie jedna jest zasadniczo praktyką etyczną odwróconą na lewą stronę, prowadzącą do powiedzenia, że „Praca jest uwielbieniem” objawia się dosłownie w miejscu pracy, prowadząc do większego zaangażowania w pracę, druga, ponieważ jest tak bardzo wynikiem zorientowany może prowadzić do nieetycznego biznesu i etyka zawodowa , tak często spotykana w nowoczesnym miejscu pracy.
Główną zasadą praktyki Nishkama Karma jest uważność w chwili obecnej. Z biegiem czasu praktyka ta prowadzi nie tylko do zachowania równowagi umysłu, ponieważ pozwala praktykowi pozostać oderwanym od wyników, a tym samym od wzlotów i upadków biznesu, które są nieuniknione na każdej arenie biznesowej, przy jednoczesnym utrzymaniu stałego zaangażowania w pracę, ponieważ praca została teraz zwrócona w osobisty akt kultu. W dłuższej perspektywie prowadzi to do oczyszczenia serca, ale także wzrostu duchowego i rozwoju holistycznego.
Nishkama Karma w Bhagawadgicie
Niszkama karma odgrywa ważną rolę w Bhagawadgicie , centralnym tekście Mahabharaty , gdzie Kryszna opowiada się za „niszkama karma jogą” (jogą bezinteresownego działania) jako idealną ścieżką do urzeczywistnienia Prawdy. Praca przydzielona, wykonywana bez oczekiwań, motywów i myślenia o jej skutkach, ma tendencję do oczyszczania umysłu i stopniowo przyzwyczaja jednostkę do dostrzegania wartości rozumu i korzyści płynących z rezygnacji z samej pracy. Koncepcje te są barwnie opisane w następujących wersetach:
-
Tylko do działania masz prawo, a nigdy do jego owoców; niech owoce działania nie będą twoją motywacją; ani niech nie będzie w tobie przywiązania do bezczynności . — werset 47, rozdział 2 — Teoria samkhji i praktyka jogi, Bhagawadgita -
„Utwierdzony w jodze, wykonuj swoją pracę, o Zdobywco bogactwa (Ardżuno), porzucając przywiązania, ze zrównoważonym umysłem w sukcesach i porażkach, ponieważ spokój umysłu nazywany jest jogą” — werset 2.48
„Ciałem, umysłem, intelektem, a nawet tylko zmysłami, jogini wykonują czynności zmierzające do samooczyszczenia, porzucając przywiązania. Ten, kto jest zdyscyplinowany w jodze, porzuciwszy owoc działania, osiąga stały spokój. ..” — werset 5.11
