św. Wojciecha w Chicago
|
Wojciecha Kościół | |
|---|---|
.jpg) św. Wojciecha w 1951 r .
| |
  Kościół św. Wojciecha | |
| Współrzędne : | |
| Lokalizacja | Chicago |
| Kraj | USA |
| Określenie | rzymskokatolicki |
| Historia | |
| Założony | 1874 |
| Założyciel (y) | polscy imigranci |
| Poświęcenie | Św. Wojciecha |
| Dedykowane | 20 września 1914 |
| konsekrowany | |
| Architektura | |
| Stan funkcjonalny | Aktywny |
| Oznaczenie dziedzictwa | Dla polskich emigrantów |
| Architekci | Henry J. Schlacks |
| Typ architektoniczny | Kościół |
| Styl | Bazylika rzymska / katedra polska |
| Przełomowe | 30 czerwca 1912 |
| Zakończony | 1914 |
| Koszt budowy | 200 000 $ |
| Zamknięte | 15 lipca 2019 |
| Specyfikacje | |
| Materiały | Cegła |
Kościół św. Wojciecha ( polski : Kościół Świętego Wojciecha ) to zabytkowy kościół Archidiecezji Chicagowskiej . Kościół znajduje się na 17th Street pomiędzy Paulina Street i Ashland Avenue w Pilsen w Chicago, Illinois . Św. Wojciech służył pokoleniom polskich imigrantów i ich dzieciom urodzonym w Ameryce; w szczytowym okresie parafie liczyły 4000 rodzin, do których uczęszczało ponad 2000 dzieci. Dziś kościół jest kotwicą dla meksykańskich imigrantów, którzy uczynili okolice Pilzna swoim domem.
Kościół nosi imię św. Wojciecha z Pragi .
W czerwcu 2019 roku Archidiecezja Chicago ogłosiła, że kościół zostanie trwale zamknięty 15 lipca 2019 roku.
Historia parafii św. Wojciecha
Parafia św. Wojciecha została założona w 1874 roku przez polską społeczność katolicką w chicagowskiej dzielnicy Pilzno. Do czasu obchodów stulecia kościoła kongregacja miała głównie meksykańskie dziedzictwo, co odzwierciedla większe zmiany w okolicy. Przez wiele lat w kościele odbywały się msze święte w języku polskim i hiszpańskim. Na terenie kościoła znajduje się sanktuarium meksykańskiej patronki Matki Bożej z Guadalupe .
W 2016 roku Archidiecezja Chicago ogłosiła, że kościół św. Wojciecha zostanie zamknięty z powodu niskiej frekwencji na mszach, zmian demograficznych, spadku ogólnej liczby księży i ponad 3 milionów dolarów na naprawy potrzebne do utrzymania rozpadających się budynków kościoła. Msza święta w kościele św. Wojciecha odbyła się 14 lipca 2019 r., a zgromadzenie zostało połączone z pobliskim kościołem katolickim św. Pawła.
Projekt i wystrój kościoła
Kościół i przylegającą do niego plebanię zaprojektował płodny architekt kościoła katolickiego z Chicago, Henry J. Schlacks . Został ukończony za szacunkowy koszt 200 000 USD.
Wnętrze jest wzorowane na papieskiej bazylice San Paolo fuori le mura (zbudowanej w latach 386–450, spalonej w 1823 i odbudowanej w latach 1825-1854) i bardzo przypomina kilka innych kościołów zaprojektowanych przez Schlacksa, m.in. Chicago (1913-1917. Nie mylić z seminarium o tej samej nazwie), Zmartwychwstania w Chicago (1914-1917. Później rozebrany), św. Marka w Cincinnati (1914-1916), św. Joanny d'Arc w Indianapolis ( 1928-29) oraz Kaplica Matki Bożej Najświętszego Sakramentu w Marytown/Libertyville, Illinois (1928-1932. Od 2000 r. Narodowe Sanktuarium św. Maksymiliana Kolbego ). Styl rzymskiej bazyliki został po raz pierwszy sprowadzony do Stanów Zjednoczonych z Niemiec i Wielkiej Brytanii około 1905 roku przez diecezje Pittsburgh i Buffalo, a Schlacks był jednym z jego pierwszych orędowników. Chociaż nawa kościoła św. Wojciecha jest inspirowana kościołami rzymskimi, które powstały przed renesansem, z zewnątrz jest symetrycznie ozdobiona parą barokowych wież o wysokości 185 stóp, aby dopasować jej ogólny wygląd do tzw . kościół parafialny kongregacji w większości polskiej. Wydaje się, że w tym przypadku Schlacks przejął wieże XIX-wiecznej bazyliki św. Stefana w Budapeszcie jako jego luźna inspiracja.
Wejście prowadzi przez płytki portyk z ośmioma masywnymi kolumnami z polerowanego granitu w kolorze szarym i różowym, skąd przechodzi się przez wąski przedsionek z czterema dużymi zagłębionymi chrzcielnicami w tylnej ścianie i wreszcie wchodzi się do ogromnego głównego korpusu, który ma najbardziej wspaniałe marmurowe dzieło, które można znaleźć w każdym kościele w Chicago.
Surowy, duży posąg z białego marmuru patrona kościoła, św. Wojciecha , ewangelizatora Polski i męczennika, spogląda w dół z masywnego i wyszukanego, trzydziestopięciotonowego marmurowego ołtarza z Cararra, którego dziesięć spiralnych filarów zwieńczonych jest cyborium w kształcie kopuły . Na tęczowym nad ołtarzem wyryte są początkowe słowa polskiego hymnu Bogurodzica , którego autorem miał być sam Wojciech. A w oknie FX Zettlera na zachodzie znów Wojciech w zielonych szatach głosi kazanie gburowatemu, przygarbionemu Prusakowi , niechętny słuchacz, którego odpowiedzią byłby męczennik Wojciech. Legenda głosi, że król Polski Bolesław I wykupił ciało Wojciecha płacąc jego wagę w złocie.
Oryginalna balustrada ołtarza z białego marmuru z białym marmurem uzupełnia biały marmur wielopoziomowego ołtarza za nim i nad nim oraz służy dodatkowemu celowi estetycznemu wizualnemu wzmocnieniu linii utworzonej przez pilastry wyznaczające północną ścianę. Balustrada ołtarza jest również uzupełnieniem oryginalnej wysokiej ambony z białego marmuru . Kwadratowy i misternie rzeźbiony z dużymi postaciami czterech ewangelistów w rogach i mniejszymi postaciami sześciu proroków po bokach, wznosi się na zachód od sanktuarium przy jednej z masywnych kolumn z beżowo-szarego marmuru ze złotymi kapitelami , które otaczają nawę po obu stronach. Ołtarze boczne z białego marmuru mają obrazy Matki Bożej i św. Józefa zamiast bardziej zwyczajowych posągów. Oryginalna marmurowa kapliczka ze wschodniego transeptu , w której znajduje się Pieta (niegdyś dorównywana podobnej kaplicy w zachodnim transepcie) jest nadal nienaruszona.
Malowidło ścienne w górnej części północnej ściany nad prezbiterium przedstawia po lewej stronie zaślubiny królowej Jadwigi z księciem litewskim Jagiełłą , a po prawej zwycięstwo Matki Boskiej Częstochowskiej w 1655 r. najeżdżającym Szwedom nie udało się zdobyć klasztoru , w którym mieszkało zaledwie 250 mnichów. Dominująca wyciszona pomarańczowo-czerwona tonacja muralu została powtórzona w obecnym kolorze ściany obejścia , a także w suficie kasetony i panele clerestorium . Chociaż te panele i kasetony są dziś pomalowane na ten jednolity kolor, możliwe, że pierwotnie były przeznaczone do malowideł ściennych, takich jak duże św. Franciszka i św. Antoniego w zachodnim transepcie oraz inne o różnej tematyce, które zostały ukończone w płycinach wokół głównej dolnej bryły kościoła.
Ławki zachowują swoją epokę - autentyczną melasę - ciemny lakier ; zarówno ich wykończenie, jak i klasyczne zdobienia szczytu w kształcie łamanej krzywej pasują do oryginalnych konfesjonałów we wschodnim transepcie . Na południowym (lub wejściowym) końcu kościoła wznosi się spektakularny dwupiętrowy chór z zakrzywionymi rzędami piszczałek organowych po obu stronach i rozetą św . Cecylii pośrodku. Podłogi w nawach są przystojną intarsją z fragmentów czerwonego, czarnego i szarego lastryko .
Zmiany i straty
Z tyłu usunięto kilka rzędów ławek, skracając długą nawę procesyjną Schlacksa. Podłoga, na której usunięto ławki, została załatana płytkami winylowymi , które próbują dopasować wzór i kolory otaczającej jasnobrązowej i czarnej podłogi z lastryko .
Oryginalne żyrandole nawy zniknęły.
Oryginalna mosiężna szyna komunijna zniknęła.
Zachodnia kaplica transeptu została ścięta, aby pomieścić nową baptysterium.
Duża polichromowana tęcza (krucyfiks), która mogła pierwotnie wisieć w prezbiterium, została umieszczona w pozostałej części zachodniej kaplicy transeptu, do której dodano fałszywy tył, aby wydobyć powierzchnię tak, aby stykała się z tyłem krucyfiksu .
Kościół w książkach o architekturze
- Sinkiewicz, Alicja (2004). Przewodnik AIA po Chicago . Książki żniwne.
- Schulze Franz; Harrington, Kevin (2003). Słynne budynki Chicago . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego.
- McNamara, Denis R. (2005). Niebiańskie miasto: tradycja architektoniczna katolickiego Chicago . Publikacje dotyczące szkolenia liturgicznego.
- Chiat, Marylin (2004). Duchowy podróżnik: Chicago i Illinois: przewodnik po świętych miejscach i spokojnych miejscach . Ukryta wiosna.
- Lane, George A. (1982). Chicagowskie kościoły i synagogi: architektoniczna pielgrzymka . Loyola Press.
- Kantowicz, Edward R. (2007). Archidiecezja Chicago: podróż wiary . link do książki
- Kociołek, Jacek (2002). Kościoły Polskie w Chicago {Kościoły Polskie w Chicago} (po polsku). Twórca książki.
Zobacz też
- Polskie kościoły katedralne w Chicago
- Polscy Amerykanie
- Polacy w Chicago
- s. Maria Stanisia
- Tadeusza Żukotyńskiego
- katolicyzm w polsce