Pima Fortuyna

Pim Fortuyn
Fortuyn w dniu 4 maja 2002 r., dwa dni przed zamachem
Urodzić się	Wilhelmusa Simona Petrusa Fortuijna ( 19.02.1948 ) 19 lutego 1948 Velsen , Holandia
Zmarł	6 maja 2002 ( w wieku 54) ( 06.05.2002 ) Hilversum , Holandia
Przyczyną śmierci	Zabójstwo (rany postrzałowe)
Miejsce odpoczynku	San Giorgio della Richinvelda , Włochy
Inne nazwy	Pima Fortuijna
Alma Mater	VU Amsterdam ( licencjat nauk społecznych , magister nauk społecznych ) Uniwersytet w Groningen (doktorat)
Zawód (y)	Polityk · urzędnik państwowy · Socjolog Dyrektor korporacyjny · Konsultant polityczny · Ekspert polityczny · Autor · Publicysta · Wydawca · Nauczyciel · profesor
Partia polityczna	Partia Pracy (1974–1989) Ludowa Partia Wolności i Demokracji (połowa lat 90.) Livable Holandia (2001–2002) Livable Rotterdam (2001–2002) Pim Fortuyn List (2002)
Podpis

Wilhelmus Simon Petrus Fortuijn , znany jako Pim Fortuyn ( niderlandzki: [ˈpɪɱ fɔrˈtœyn] ( słuchaj ) ; 19 lutego 1948 - 6 maja 2002) był holenderskim politykiem, autorem, urzędnikiem państwowym, biznesmenem, socjologiem i naukowcem, który założył partię Pim Fortuyn Lista (Lijst Pim Fortuyn lub LPF) w 2002 roku.

Fortuyn pracował jako profesor na Uniwersytecie Erazma w Rotterdamie, zanim zajął się karierą biznesową i był doradcą rządu holenderskiego ds. infrastruktury społecznej. Następnie zyskał sławę w Holandii jako felietonista, pisarz i komentator medialny.

Początkowo marksista sympatyzujący z Komunistyczną Partią Holandii , a później w latach 70. członek Holenderskiej Partii Pracy , w latach 90. poglądy Fortuyna zaczęły przesuwać się w prawo, szczególnie w związku z polityką imigracyjną Holandii. Fortuyn skrytykował wielokulturowość , imigrację i islam w Holandii . Nazwał islam „kulturą zacofaną” i cytowano jego wypowiedź, że gdyby było to prawnie możliwe, zamknąłby granice dla muzułmańskich imigrantów. Fortuyn opowiadał się także za zaostrzeniem środków przeciwko przestępczości i sprzeciwiał się biurokracji państwowej , chcąc zmniejszyć holenderski wkład finansowy do Unii Europejskiej . Przeciwnicy i media określali go jako skrajnie prawicowego populistę , ale stanowczo odrzucił tę etykietę. Fortuyn był jawnym homoseksualistą i zwolennikiem praw gejów.

Fortuyn wyraźnie zdystansował się od polityków „skrajnie prawicowych”, takich jak Belg Filip Dewinter , Austriak Jörg Haider czy Francuz Jean-Marie Le Pen, gdy je do nich porównywano. Chociaż porównywał swoją politykę do polityków centroprawicowych, takich jak Silvio Berlusconi z Włoch i Edmund Stoiber z Niemiec, podziwiał także byłego premiera Holandii Joopa den Uyla , socjaldemokratę, i demokratycznego prezydenta USA Johna F. Kennedy'ego . Fortuyn skrytykował także model polderu i polityką odchodzącego rządu Wima Koka oraz wielokrotnie określał siebie i ideologię LPF jako pragmatyczną , a nie populistyczną . W marcu 2002 roku jego nowo utworzona LPF stała się największą partią w rodzinnym mieście Fortuyna, Rotterdamie , podczas holenderskich wyborów samorządowych, które odbyły się w tym roku.

Fortuyn został zamordowany podczas holenderskiej kampanii wyborczej w 2002 r. przez Volkerta van der Graafa , lewicowego działacza na rzecz ochrony środowiska i działacza na rzecz praw zwierząt . Podczas procesu van der Graaf oświadczył w sądzie, że zamordował Fortuyna, aby powstrzymać go przed wykorzystywaniem muzułmanów jako „kozłów ofiarnych” i atakowaniem „słabych członków społeczeństwa” w dążeniu do władzy politycznej. Podczas wyborów LPF zajmowała w sondażach drugie miejsce, ale wkrótce potem spadła.

Wczesne życie i edukacja

Wilhelmus Simon Petrus Fortuijn urodził się 19 lutego 1948 r. w Driehuis w holenderskiej gminie Velsen jako trzecie dziecko w katolickiej rodzinie z klasy średniej. Jego ojciec pracował jako sprzedawca, a matka była gospodynią domową. Uczęszczał do szkoły średniej Mendelcollege w Haarlemie , gdzie opisywano go jako ucznia uzdolnionego naukowo. W młodości Fortuyn początkowo chciał kształcić się na księdza, ale w 1967 roku rozpoczął studia socjologiczne na Uniwersytecie w Amsterdamie i po kilku miesiącach przeniósł się na Vrije Universiteit w Amsterdamie. W 1971 roku zakończył studia uzyskując stopień naukowy Doctorandus . W 1981 roku uzyskał doktorat z socjologii na Uniwersytecie w Groningen jako doktor filozofii.

Kariera

Profesjonalna kariera

Pim Fortuyn z Janem Willemem de Pousem podczas prezentacji „ Trzydziestu pięciu lat zaleceń SER” (lata 80. XX w.)

Fortuyn pracował jako wykładowca na Nyenrode Business Universiteit oraz jako profesor nadzwyczajny na Uniwersytecie w Groningen , gdzie wykładał socjologię marksistowską . Był także pracownikiem gazety uniwersyteckiej w Groningen, dla której pisał felietony. Był wówczas marksistą i sympatyzował z Komunistyczną Partią Holandii (CPN), choć nigdy nie został jej pełnoprawnym członkiem. Później wstąpił do Partii Pracy .

W 1989 roku Fortuyn został dyrektorem organizacji rządowej zarządzającej kartami transportu studenckiego i pracował jako doradca Rady Społeczno-Ekonomicznej (SER). W 1990 przeniósł się do Rotterdamu . W latach 1991-1995 był profesorem nadzwyczajnym na Uniwersytecie Erazma w Rotterdamie , powołanym na stanowisko katedry w Albeda ds. „Warunków zatrudnienia w służbie publicznej” oraz prowadził działalność doradczą w zakresie edukacji.

Po wygaśnięciu kontraktu zajął się wystąpieniami publicznymi, pisaniem książek i felietonów prasowych oraz pracował jako cotygodniowy felietonista w Elsevier . Stopniowo angażował się w politykę, regularnie występując w telewizyjnych programach dyskusyjnych i stał się znaną osobą publiczną dzięki swojemu charyzmatycznemu i ekstrawaganckiemu stylowi mówienia. Fortuyn był jawnym gejem iw wywiadzie z 2002 roku powiedział, że jest katolikiem.

Kariera polityczna

Pima Fortuyna w 1991 r

Fortuyn rozpoczął karierę polityczną na lewicy i początkowo był marksistą z powodu niechęci do holenderskiego establishmentu politycznego, który opisał jako zdominowany przez filaryzację i „ mentalność regenta ”. Był sympatykiem Holenderskiej Partii Komunistycznej, ale zdecydował się nie zostać jej członkiem z powodu osobistych nieporozumień z kierownictwem partii i identyfikował się jako marksista, nie angażując się jednak w żadną organizację komunistyczną. W latach 70. wstąpił do Partii Pracy i został socjaldemokratą . W 1986 roku jego poglądy przesunęły się w stronę neoliberalizmu w nadziei, że wolny rynek doprowadzi do dalszej emancypacji jednostki, kończąc postrzegany ucisk ze strony biurokracji państwowej . W 1991 roku zaproponował zwolnienie połowy wszystkich urzędników państwowych oraz promował prywatyzację i decentralizację . W 1992 roku Fortuyn napisał Aan het volk van Nederland („Do ludu Holandii”), w którym oświadczył, że jest duchowym następcą charyzmatycznego, ale kontrowersyjnego XVIII-wiecznego holenderskiego polityka-patrioty , Joan Derk van der Capellen tot den Pol . Książka nawołuje już wyemancypowanego kulturowo obywatela do wykorzystania wolnego rynku do wyzwolenia się także ekonomicznego, od państwa opiekuńczego . W 1989 roku Fortuyn opuścił Partię Pracy i w latach 90. został członkiem centroprawicowej VVD , a na początku XXI wieku przez krótki czas był konsultantem politycznym Apelu Chrześcijańsko-Demokratycznego .

Choć w kwestiach gospodarczych Fortuyn pozostał w dużej mierze neoliberałem, pod względem kulturowym wkrótce uległ silnemu wpływowi neokonserwatywnego filozofa polityki i redaktora naczelnego tygodnika Elsevier Hendrik Jan Schoo , który w 1993 r. uczynił go felietonistą. Schoo ubolewał, że nowa, postępowa klasa promowałaby wielokulturowość, opierająca antyrasistowską religię obywatelską na artykule 1 holenderskiej konstytucji, zabraniającym dyskryminacji. Podczas gdy na początku lat 90. Fortuyn miał liberalne poglądy na temat imigracji, zmieniło się to pod wpływem Schoo.

Holenderscy neokonserwatyści rozumieli, że w coraz bardziej sekularyzującej się Holandii zmiana na wzór rewolucji Reagana stała się wysoce nieprawdopodobna. Prawa kobiet, prawa gejów, aborcja i eutanazja zostały powszechnie zaakceptowane. W swojej książce De verweesde samenleving z 1995 r („Osierocone społeczeństwo”) Fortuyn twierdził, że ruch postępowy lat 60. podkopał tradycyjne normy i wartości. Zarówno rola „symbolicznego ojca”, jak i „troskliwej matki” została utracona, pozostawiając osieroconą populację bez przewodnictwa, aby mogła wieść dekadencką egzystencję bez znaczenia. Fortuyn nie proponował jednak powrotu do starych, społecznie konserwatywnych czy holenderskich wartości kalwińskich i obrazoburczych, argumentując, że media, szkoły i artyści powinni zapewniać moralne przywództwo, wyraźnie promując i broniąc nowych wartości współczesnego społeczeństwa zachodniego, stale odtwarzając holenderską tożsamość . Fortuyn przez całą swoją karierę polityczną konsekwentnie zachowywał liberalne stanowisko w kwestiach takich jak prawa LGBT.

Przyjmując analizę filozoficzną Carla Schmitta , przyjęto, że tożsamość taką można określić jedynie w opozycji do jakiegoś faktycznie istniejącego konkretnego wroga. Zainspirowany Zderzeniem cywilizacji Samuela Huntingtona , holenderskie pochodzenie etniczne miało zostać wymyślone na nowo poprzez zidentyfikowanie tego wroga jako islamu. W swojej książce Tegen de islamisering van onzecultuur z 1997 r . („Przeciw islamizacji naszej kultury”) Fortuyn zaproponował, że po upadku komunizmu w kulturze muzułmańskiej pojawiłby się nowy przeciwnik. Fortuyn wyjaśnił globalną falę fundamentalistów z lat 90. jako reakcję przeciwko niepewności spowodowanej globalizacją . Holendrzy powinni przeciwstawiać się fundamentalizmowi islamskiemu poprzez promowanie i obronę własnego fundamentu , jakim jest kultura holenderska, zwłaszcza modernizm i wartości oświeceniowe . Nie należy ich jeszcze narzucać całemu społeczeństwu Holandii, z wyjątkiem imigrantów. Podczas gdy amerykańscy neokonserwatyści promowali twardą siłę polityki wobec świata muzułmańskiego holenderscy neokonserwatyści opowiadali się za podejściem miękkiej siły . Krótko przed atakami z 11 września Fortuyn wezwał do zimnej wojny z islamem, co oznacza pozamilitarną wrogość obronną. Ataki i wojna z terroryzmem po raz pierwszy sprawiły, że islam stał się głównym tematem holenderskiej polityki.

Fortuyn ogłosił zamiar kandydowania do parlamentu w wywiadzie telewizyjnym w 2001 roku, choć nie sprecyzował, z jaką partią będzie się starał kandydować. Choć był już w kontakcie z nowo utworzoną Livable Holandia (LN), rozważał także kandydowanie do Apelu Chrześcijańsko-Demokratycznego , dla którego pracował jako konsultant, lub nawet stworzenie własnej listy . Założyciel Livable Holandia, Jan Nagel, zaprosił go następnie do kandydowania na lidera partii, a Fortuyn został wybrany „ lijsttrekker ” ( główny kandydat ) zdecydowaną większością członków partii na konferencji LN w dniu 26 listopada 2001 r., przed wyborami powszechnymi w Holandii w 2002 r . W swojej ofercie przywództwa i kampanii przed wyborami powszechnymi Fortuyn zaatakował partie głównego nurtu zajmujące się wielokulturowością, imigracją oraz prawem i porządkiem. Wezwał także do mniejszej ingerencji rządu oraz do reformy holenderskiego systemu zdrowia publicznego i edukacji. Zakończył swoje przemówienie akceptacyjne, wypowiadając po angielsku słowa, które stały się jego hasłem; "Do usług!" Poparcie dla LN wzrosło dramatycznie podczas krótkiego przywództwa Fortuyna, z 2% w sondażach do około 17%.

W dniu 9 lutego 2002 r. Fortuyn udzielił wywiadu holenderskiej gazecie Volkskrant (patrz poniżej) na temat jego przekonań na temat imigracji i islamu. Jego wypowiedzi uznano za tak kontrowersyjne, że następnego dnia LN zwolniło go ze stanowiska lijsttrekkera . Wbrew radom swojego zespołu wyborczego Fortuyn powiedział w wywiadzie, że jest zwolennikiem zamknięcia granic dla muzułmańskich imigrantów i jeśli to możliwe, zniesie „osobliwy artykuł” holenderskiej konstytucji zabraniający dyskryminacji (wówczas powszechnie zakładano, że nawiązał do Artykuł 1, równość wobec prawa ; Twierdzono jednak, że Fortuyn i ankieter pomylili to z art. 137 Kodeksu karnego, nawoływanie do nienawiści).

Założenie LPF

Odrzucony przez Livable Holland Fortuyn założył 11 lutego 2002 r. własną partię Pim Fortuyn List (LPF), zabierając ze sobą wielu byłych członków i zwolenników LN.

Znajdując się na czele listy partii Livable Rotterdam , uważanej za lokalny odpowiednik LPF, odniósł zdecydowane zwycięstwo w wyborach do rad miejskich Rotterdamu na początku marca 2002 roku. Nowa partia zdobyła około 36% mandatów, co czyni ją największą partię w radzie. Po raz pierwszy od drugiej wojny światowej Partia Pracy straciła władzę w Rotterdamie .

Zwycięstwo Fortuyna sprawiło, że w ciągu następnych trzech miesięcy był tematem setek wywiadów, a także wygłosił wiele wypowiedzi na temat swojej ideologii politycznej . W marcu wydał swoją książkę The Bałagan ośmiu fioletowych lat ( De puinhopen van acht jaar Paars ), w której skrytykował obecny system polityczny w Holandii i został wykorzystany jako jego program polityczny na nadchodzące wybory powszechne . Fioletowy to kolor oznaczający rząd koalicyjny składający się z partii lewicowych (czerwony) i partii konserwatywno-liberalnych (niebieski). Taka koalicja rządziła wówczas Holandią przez osiem lat.

14 marca 2002 r. Fortuyn został zaatakowany przez lewicowego działacza z Brygady Biotycznego Pieczenia w Hadze. W rezultacie Fortuyn zaczął obawiać się obrażeń lub zamachu i oskarżał członków holenderskiego establishmentu politycznego o zachęcanie do przemocy wobec niego.

Śmierć

Dom Fortuyna w Rotterdamie , w którym mieszkał od 1998 roku aż do śmierci

Główny artykuł: Zabójstwo Pima Fortuyna

W dniu 6 maja 2002 r., w wieku 54 lat, Fortuyn został zamordowany przez Volkerta van der Graafa w wyniku postrzału w Hilversum w Holandii Północnej . Do ataku doszło na parkingu przed studiem radiowym, w którym Fortuyn właśnie udzielił wywiadu. Było to dziewięć dni przed wyborami powszechnymi , w których startował. Napastnik był ścigany przez Hansa Smoldersa , kierowcę Fortuyna, i wkrótce potem został aresztowany przez policję, wciąż mając przy sobie pistolet. Kilka miesięcy później Van der Graaf przyznał się w sądzie do pierwszego znaczącego zabójstwa politycznego w Holandii od 1672 r. (z wyłączeniem II wojna światowa ). W dniu 15 kwietnia 2003 roku został skazany za zabójstwo Fortuyna i skazany na 18 lat więzienia. W maju 2014 r. został zwolniony warunkowo po odbyciu dwóch trzecich kary, co stanowi standardową procedurę w holenderskim systemie karnym.

Zabójstwo zszokowało wielu mieszkańców Holandii i uwypukliło starcia kulturowe w kraju. Po morderstwie Pima Fortuyna narodziły się różne teorie spiskowe, które głęboko wpłynęły na holenderską politykę i społeczeństwo. Politycy wszystkich partii zawiesili kampanię. Po konsultacjach z LPF rząd zdecydował się nie przekładać wyborów. Ponieważ prawo holenderskie nie zezwalało na modyfikowanie kart do głosowania, Fortuyn został kandydatem pośmiertnym. LPF zadebiutowała w Izbie Reprezentantów bezprecedensowo , zdobywając 26 mandatów (17% ze 150 mandatów w izbie) . LPF dołączyła do gabinetu z Apel Chrześcijańsko-Demokratyczny i Ludowa Partia Wolności i Demokracji , ale konflikty w pozbawionej steru LPF szybko doprowadziły do ​​upadku gabinetu, wymuszając nowe wybory. W następnym roku partia straciła poparcie, zdobywając zaledwie osiem mandatów w wyborach w 2003 roku . W wyborach w 2006 r. nie zdobyła żadnych mandatów , a jej następcą wyłoniła się Partia Wolności pod przewodnictwem Geerta Wildersa .

W ostatnich miesiącach życia Fortuyn zbliżył się do Kościoła katolickiego. Ku zaskoczeniu wielu komentatorów i gospodarzy holenderskiej telewizji Fortuyn nalegał, aby ks. Louis Berger, proboszcz z Hagi , towarzyszący mu w niektórych z jego ostatnich występów telewizyjnych. Według New York Times Berger stał się jego „przyjacielem i spowiednikiem ” w ostatnich tygodniach jego życia.

Fortuyn został początkowo pochowany w Driehuis w Holandii. Został ponownie pochowany w dniu 20 lipca 2002 r. w San Giorgio della Richinvelda , w prowincji Pordenone we Włoszech, gdzie był właścicielem domu.

Wyświetlenia

Islam i imigracja

Zapytany o swój sprzeciw wobec imigracji muzułmańskiej Fortuyn wyjaśnił, że „nie mam ochoty ponownie przechodzić przez proces emancypacji kobiet i homoseksualistów”. W sierpniu 2001 r. w gazecie Rotterdams Dagblad zacytowano Fortuyna, który stwierdził: „Ja także jestem zwolennikiem zimnej wojny z islamem. Postrzegam islam jako niezwykłe zagrożenie, jako wrogą religię”. W programie telewizyjnym Klasa biznes Fortuyn powiedział, że muzułmanie w Holandii nie akceptują holenderskiego społeczeństwa; uważał, że religia islamu jest z gruntu nietolerancyjna i niezgodna z wartościami zachodnimi. Powiedział, że muzułmanie w Holandii muszą zaakceptować wspólne życie z Holendrami i że jeśli jest to dla nich nie do przyjęcia, mogą swobodnie wyjechać. Jego końcowe słowa w programie telewizyjnym brzmiały: „...chcę żyć razem z muzułmanami, ale do tanga trzeba dwojga Fortuyn utrzymywał również, że nie sprzeciwia się muzułmańskim imigrantom ze względu na ich rasę lub pochodzenie etniczne i nie jest przeciwny społeczeństwu wielorasowemu, ale sprzeciwia się temu, co postrzegał jako brak integracji i niechęć do dostosowania się do holenderskich standardów nowoczesności i warunków społecznych liberalizm w społecznościach muzułmańskich.

Rotterdamie ustawiono pomnik . Posąg został już usunięty z posiadłości i sprzedany na aukcji

„Volkskrant” ukazały się jego dodatkowe oświadczenia . Powiedział, że Holandia licząca 16 milionów mieszkańców ma wystarczającą liczbę mieszkańców i należy położyć kres praktyce wpuszczania do kraju aż 40 000 osób ubiegających się o azyl rocznie. Rzeczywista liczba w 2001 r. wyniosła 27 000, co oznacza niewielki spadek w porównaniu z rokiem poprzednim. Twierdził, że jeśli wejdzie w skład kolejnego rządu, będzie prowadził restrykcyjną politykę imigracyjną, przyznając jednocześnie obywatelstwo dużej grupie nielegalnych imigrantów.

Powiedział, że nie ma zamiaru „zrzucać naszych marokańskich chuliganów” na marokańskiego króla Hassana . Hassan zmarł trzy lata wcześniej. Uznał, że art. 7 konstytucji, który zapewnia wolność słowa , jest ważniejszy niż art. 1, który zabrania dyskryminacji ze względu na religię, zasady życiowe, skłonności polityczne, rasę lub preferencje seksualne. Fortuyn zdystansował się od Hansa Janmaata z Centrum Demokratów , który w latach 80. chciał wydalić z kraju wszystkich cudzoziemców i był wielokrotnie karany za dyskryminację i mowę nienawiści .

Fortuyn zaproponował, aby wszystkie osoby, które już mieszkały w Holandii, mogły pozostać, pod warunkiem, że imigranci przyjmą konsensus społeczeństwa holenderskiego w sprawie praw człowieka jako swój własny. Stwierdził: „brak integracji oznacza wyjazd” i „granice muszą być hermetycznie zamknięte”. Powiedział: „Gdyby było to prawnie możliwe, powiedziałbym, że muzułmanie już tu nie wejdą”, twierdząc, że napływ muzułmanów zagrozi wolnościom w liberalnym społeczeństwie holenderskim. Uważał, że kultura muzułmańska nigdy nie przeszła procesu modernizacji i dlatego nadal brakuje jej akceptacji dla demokracji oraz praw kobiet, gejów, lesbijek i mniejszości.

Zapytany przez holenderską gazetę Volkskrant , czy nienawidzi islamu, odpowiedział:

Nie nienawidzę islamu. Uważam to za kulturę zacofaną. Dużo podróżowałem po świecie. A gdziekolwiek rządzi islam, jest po prostu okropnie. Cała hipokryzja. To trochę jak ci starzy reformowani protestanci . Reformowani kłamią cały czas. A czemu to? Ponieważ mają standardy i wartości tak wysokie, że po ludzku nie da się ich utrzymać. Widać to także w tej kulturze muzułmańskiej. Następnie spójrz na Holandię. W jakim kraju przywódca wyborczy tak dużego ruchu jak mój mógłby być otwarcie homoseksualny? Jak cudownie, że to możliwe. To coś, z czego można być dumnym. I chciałbym, żeby tak zostało, dziękuję bardzo.

Fortuyn użył słowa achterlijk , dosłownie oznaczającego „do tyłu”, ale powszechnie używanego jako obelga w znaczeniu „ upośledzony ”. Po tym, jak użycie przez niego słowa „achterlijk” wywołało zamieszanie, Fortuyn powiedział, że użył tego słowa w dosłownym znaczeniu „do tyłu”.

Fortuyn napisał Przeciwko islamizacji naszej kultury (1997) (w języku niderlandzkim ).

Fortuynizm

Główny artykuł: Fortuynizm

Ideologia lub styl polityczny wywodzący się od Pima Fortuyna, a z kolei LPF, jest często nazywany fortuynizmem . Obserwatorzy różnie postrzegali go jako protest polityczny wymierzony w rzekomy elitaryzm i biurokratyczny styl holenderskich fioletowych koalicji lub jako oferujący atrakcyjny styl polityczny. Styl ten był różnie charakteryzowany jako „otwartość, bezpośredniość i przejrzystość”, populizm lub po prostu charyzma. Inna szkoła uważa fortunizm za odrębną ideologię z alternatywną wizją społeczeństwa. Niektórzy argumentowali, że fortuynizm nie jest tylko jednym z nich ideologią, ale zawierał liberalizm, populizm i nacjonalizm .

Pima Fortuynplaats w Rotterdamie, nazwany imieniem Fortuyna

Podczas kampanii w 2002 roku Fortuyn był przez niektórych oskarżany o przynależność do „skrajnej prawicy”, choć inni dostrzegali jedynie pewne podobieństwa. Stosując retorykę antyimigracyjną, nie uważał się ani za radykalnego nacjonalistę , ani za obrońcę tradycyjnych autorytarnych wartości. Wręcz przeciwnie, Fortuyn twierdził, że chce chronić społeczno-kulturowo liberalne wartości Holandii, prawa kobiet i mniejszości seksualnych (sam był jawnym gejem) przed „zacofaną” kulturą islamską. Miał liberalne poglądy, sprzyjające polityce narkotykowej Holandii , małżeństwom osób tej samej płci , eutanazja i stanowiska pokrewne. Fortuyn był także członkiem Towarzystwa Republikańskiego i opowiadał się za systemem w stylu amerykańskim z wybieranym prezydentem, wybieranymi burmistrzami i komisarzami policji. Przez całą swoją karierę polityczną wyrażał także poparcie dla państwa Izrael .

LPF zyskała także poparcie niektórych mniejszości etnicznych; jeden z najbliższych współpracowników Fortuyna pochodził z Republiki Zielonego Przylądka, a jedną z parlamentarzystów tej partii była młoda kobieta pochodzenia tureckiego.

Na jego ideologię składały się następujące stanowiska:

• Swobody obywatelskie
• Klasyczny liberalizm
• Krytyka islamu
• Deregulacja
• Demokracja bezpośrednia
• Eurosceptycyzm
• Wolność słowa
• Leseferyzm
• Prawa LGBT
• Republikanizm
• Sekularyzm
• Rozdział kościoła od państwa
• Mały rząd
• Prawa kobiet

Krytyka

Międzynarodowych Socjalistów przeciwko Fortuynowi z hasłem „Stop de Hollandse Haider” (po angielsku: „Stop holenderskiemu Haiderowi ”) w pobliżu domu Fortuyna w Rotterdamie w dniu 6 maja 2002 r.

w prasie zagranicznej z politykami Jörgiem Haiderem i Jean-Marie Le Penem . Do porównań tych często odwoływali się holenderscy reporterzy i politycy. Wyraźnego porównania z Le Pen dokonał Ad Melkert , ówczesny lijsttrekker Partii Pracy , który powiedział w Emmen 24 kwietnia 2002 r.: „Jeśli flirtujesz z Fortuyn, to w Holandii stanie się to samo, co miało miejsce we Francji. Tam obudzili się z Le Pen, wkrótce my obudzimy się z Fortuynem.”

5 maja, dzień przed zamachem, Fortuyn w debacie z Melkertem zorganizowanej przez gazetę Algemeen Dagblad stwierdził, że został zdemonizowany . Oznajmił w nim, że często musiał powtarzać dziennikarzom, że kreowany przez media wizerunek jego osoby jest nieprawidłowy.

Felietonista Jan Blokker napisał, że „[a] po przeczytaniu […] po raz kolejny zdałem sobie sprawę, że profesora Pima tak naprawdę można nazwać Jean-Marie Le Pen, Filipem Dewinterem, Jörgiem Haiderem i nowym Hansem Janmaatem z Holandii. " Premier Wim Kok oskarżył Fortuyna o sianie strachu i ksenofobię wśród Holendrów. W okresie poprzedzającym wybory w 2002 r. lider GroenLinks Paul Rosenmöller stwierdził, że polityka Fortuyna jest „nie tylko słuszna , ale i skrajnie prawicowa ”.

Fortuyn często odpowiadał na krytykę, stwierdzając, że jego poglądy zostały źle zrozumiane lub wypaczone przez media, po czym odrzucał porównania i wyrażał osobistą niechęć do radykalnych polityków skrajnie prawicowych w innych krajach europejskich. Wyraźnie zdystansował się od Jeana-Marie Le Pena i skrytykował niektóre jego polityki, w tym bagatelizowanie przez Le Pen Holokaustu. W polityce wewnętrznej Fortuyn zdystansował także swoje poglądy od skrajnie prawicowych polityków holenderskich, takich jak Hans Janmaat i Joop Glimmerveen (który wzywał do masowego wydalenia cudzoziemców z Holandii), utrzymując, że jeśli dojdzie do władzy, ułaskawi istniejących nielegalnych imigrantów, jeśli mieszkają w Holandii od ponad pięciu lat i zaoferuje im drogę do obywatelstwa, jeśli będą mogli zasymilowani ze społeczeństwem.

W wywiadzie dla holenderskiego talk show Jensen! w programie wyemitowanym na krótko przed jego śmiercią Fortuyn oskarżył członków holenderskiego rządu i establishmentu politycznego o narażanie jego życia na niebezpieczeństwo poprzez wielokrotne demonizowanie jego i jego przekonań.

Dziedzictwo

Pomnik Pima Fortuyna w Rotterdamie

Fortuyn zmienił holenderski krajobraz polityczny. Wybory w 2002 r., zaledwie kilka tygodni po śmierci Fortuyna, naznaczone były dużymi stratami liberalnej Partii Ludowej na rzecz Wolności i Demokracji, a zwłaszcza socjaldemokratycznej Partii Pracy (której grupa parlamentarna została zmniejszona o połowę); obie strony zastąpiły swoich przywódców wkrótce po stratach. Zwycięzcami wyborów zostali Lista Pima Fortuyna i Chrześcijańsko-Demokratyczny Apel Chrześcijańsko-Demokratyczny (CDA), którego przywódca Jan Peter Balkenende został premierem. Niektórzy komentatorzy z głównego nurtu polityki spekulowali, że postrzegane męczeństwo Fortuyna stworzyło większe poparcie dla LPF, stąd krótkotrwały wzrost tej partii do 17% głosów elektorskich i 26 ze 150 mandatów w holenderskim parlamencie. Inni wyrażali opinię, że wyborcy, którzy w przeciwnym razie poparliby LPF, gdyby Fortuyn nie został zamordowany, głosowali na CDA, ponieważ Balkenende nie przyłączył się do przywódców innych partii w ataku na Fortuyna. Balkenende twierdził później, że podzielał niektóre opinie Fortuyna i zobowiązał się do wdrożenia niektórych jego pomysłów politycznych. Chociaż LPF była w stanie utworzyć koalicję z Apel Chrześcijańsko-Demokratyczny i Partia Ludowa na rzecz Wolności i Demokracji została pozbawiona wewnętrznych konfliktów i szybko straciła impet. Gabinet koalicyjny Jana Petera Balkenende upadł w ciągu trzech miesięcy z powodu konfliktów wewnętrznych w LPF. W kolejnych wyborach LPF pozostało zaledwie osiem mandatów w parlamencie (ze 150) i nie została włączona do nowego rządu. Wielu kolejnych przywódców LPF nie było uznawanych za tak charyzmatycznych jak Fortuyn, a w miarę jak kolejny gabinet Balkenende kontynuował wiele polityk byłej koalicji, LPF stało się trudniejsze przedstawienie rządowi alternatywnego wizerunku. Jednak komentatorzy polityczni spekulowali, że niezadowoleni wyborcy mogliby głosować na nietradycyjną partię, gdyby istniała realna alternatywa. Później prawicowa Partia Wolności , która zajmuje zdecydowane stanowisko w sprawie imigracji, proponując deportację kryminalnych, bezrobotnych lub niezasymilowanych imigrantów spoza Zachodu, zdobyła dziewięć (ze 150) mandatów w wyborach w 2006 r. i osiągnęła najwyższą liczbę 24 w 2010 r.

Tymczasowy grób Pima Fortuyna w Driehuis

Holandia zaostrzyła swoją politykę azylową. Przeciwnicy fortuynizmu , tacy jak Paul Rosenmöller , Thom de Graaf i Ad Melkert (wszyscy określający Fortuyna jako prawicowego ekstremistę), sprzeciwiali się, ich zdaniem, ostrzejszemu klimatowi politycznemu i społecznemu, zwłaszcza wobec imigrantów i muzułmanów.

Jednak inni komentatorzy, tacy jak Ayaan Hirsi Ali , David Starkey i Douglas Murray, retrospektywnie bronili niektórych przekonań Fortuyna. Były premier Holandii Jan Peter Balkenende oświadczył również, że później zgodził się z niektórymi krytykami Fortuyna dotyczącymi wielokulturowości i fioletowej koalicji pod przywództwem Wima Koka .

Współczesna polityka holenderska jest bardziej spolaryzowana niż w ostatnich latach, szczególnie w kwestiach, z których Fortuyn był najbardziej znany. Ludzie debatują nad sukcesem ich wielokulturowego społeczeństwa i nad tym, czy powinni lepiej asymilować przybyszów. Decyzja rządu z 2004 r. o bardziej rygorystycznym wydalaniu osób ubiegających się o azyl, których wnioski odrzuciły, wywołała kontrowersje. Fortuyn opowiadał się za jednorazową amnestią dla osób ubiegających się o azyl, które przebywały w Holandii przez dłuższy okres.

W 2004 roku w programie telewizyjnym Fortuyn został wybrany na De Grootste Nederlander („Największy Holender wszechczasów”), a tuż za nim znalazł się Wilhelm Orański , przywódca wojny o niepodległość, która dała początek dzisiejszej Holandii. Wybory nie zostały uznane za reprezentatywne, gdyż odbyły się w drodze głosowania widzów za pośrednictwem Internetu i telefonu. Theo van Gogh został zamordowany kilka dni wcześniej przez muzułmanina, co prawdopodobnie miało wpływ na liczbę głosów w telewizyjnym konkursie „Fortuyn”. Program później ujawnił, że najwięcej głosów otrzymał Wilhelm Orański, ale wielu z nich można było policzyć dopiero po oficjalnym zamknięciu programu telewizyjnego (i ogłoszeniu zwycięzcy) ze względu na problemy techniczne. Oficjalny regulamin programu mówił, że decydujące będą głosy zliczone przed zakończeniem programu, ale sugerowano, że pod uwagę będą brane wszystkie głosy oddane prawidłowo przed zamknięciem głosowania. Zgodnie z oficjalnymi przepisami wynik nie uległ zmianie.

Parking w Hilversum , gdzie zamordowano Fortuyna

Tablica w miejscu jego morderstwa

Większe wpływy społeczne zdobyli po śmierci Fortuyna prawicowi politycy , jak m.in. była Minister Integracji i Imigracji Rita Verdonk , wybitna krytyczka islamu , poseł do Izby Reprezentantów Geert Wilders , który w 2006 roku utworzył Partię Wolności (która stała się drugą największa partia w Izbie Reprezentantów w 2017 r.) i Thierry Baudet , lider partii Forum na rzecz Demokracji . Politycy ci często skupiają się na debacie na temat asymilacji kulturowej i integracja .

Zwolennicy Fortuyna ustanowili coroczną Nagrodę Pima Fortuyna , przyznawaną decydentom, politykom i komentatorom, którzy najlepiej przekazują idee Pima Fortuyna. Wśród zwycięzców znaleźli się Ebru Umar i John van den Heuvel .

Wybrane publikacje

• Het zakenkabinet Fortuyn (AW Bruna, 1994)
•   Beklemmend Nederland (AW Bruna, 1995), ( ISBN 90-229-8234-3 )
•   Uw baan staat op de tocht!: Het einde van de overlegeconomie (AW Bruna, 1995) ( ISBN 978-90-229-8264-8
•   Mijn collega komt zo bij u (AW Bruna, 1996), ( ISBN 9789022983119 )
•   Tegen de islamisering van onzecultuur: Nederlandse identiteit als fund (AW Bruna, 1997), ( ISBN 90-229-8338-2 )
•   Zielloos Europa (Bruna, 1997), ( ISBN 90-229-8352-8 )
•   50 jaar Izrael, hoe lang nog?: Tegen het tolereren van fundamentalisme (Bruna, 1998), ( ISBN 90-229-8407-9 )
• De derde revolutie (bruna, 1999)
•   De verweesde samenleving (Karakter Uitgevers, 2002) ( ISBN 90-6112-931-1 )
•   De puinhopen van acht jaar Paars (Karakter Uitgevers, 2002), ( ISBN 90-6112-911-7 )

Zobacz też

• 06/05 , film oparty na morderstwie Pima Fortuyna
• Piosenka „Feint” zespołu Epica powstała tuż po śmierci Pima Fortuyna i o niej

Notatki

Bibliografia

• Merijn Oudenampsen, 2018, De Conservatieve Revolte — Een Ideeëngeschiedenis van de Fortuynopstand , Uitgeverij Vantilt, Nijmegen

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa
• (w języku niderlandzkim) dr WSP (Pim) Fortuijn Parlement & Politiek
• Pim Fortuyn na IMDb