Serafin z Sarowa

Święty

Serafin z Sarowa
Saint Seraphim of Sarov.jpg
Rosyjska Ikona Świętego Serafina z Sarowa
Wyznawcy i Cudotwórcy
Urodzić się
( 1754-07-30 ) 30 lipca 1754 Kursk , Imperium Rosyjskie
Zmarł
2 stycznia 1833 (02.01.1833) (w wieku 78) Sarow , Imperium Rosyjskie ( 02.01.1833 )
Czczony w Kościół prawosławny Wspólnota anglikańska
kanonizowany 19 lipca 1903 (OS), klasztor Sarow przez Święty Synod Zarządzający
Główne sanktuarium Klasztor Diveevo , Rosja
Święto 2 stycznia, 19 lipca (otwarcie relikwii)
Atrybuty Ubrany w chłopskie ubranie, często klęczący z rękami wzniesionymi do modlitwy; krucyfiks noszony na szyi; ręce skrzyżowane na piersi

Serafin z Sarowa ( rosyjski : Серафим Саровский ; 30 lipca [ OS 19 lipca] 1754 (lub 1759) - 14 stycznia [ OS 2 stycznia] 1833), urodzony Prókhor Isídorovich Moshnín (Mashnín) [Прохор Иси́дорович Мо шни́н (Машни́н)], to jeden z najbardziej znanych rosyjskich świętych i jest czczona w Kościele prawosławnym i we Wspólnocie Anglikańskiej . Powszechnie uważany jest za największego z XVIII-wiecznych starców . Serafin rozszerzył nauki monastyczne św kontemplacja , teoria i samozaparcie dla laika. Nauczał, że celem życia chrześcijańskiego jest otrzymanie Ducha Świętego . Być może jego najpopularniejszym cytatem wśród jego wielbicieli jest „zdobądź spokojnego ducha, a tysiące wokół ciebie zostaną ocalone”.

Serafin został uwielbiony przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną w 1903 roku.

Życie

Ikona Kurskaja Korennaja
Święty Serafin karmiący niedźwiedzia poza swoją pustelnią (rekolekcje) (z litografii Droga do Sarowa , 1903).
Miejsce pielgrzymkowe

Urodzony 19 lipca (OS) 1754, Serafin został ochrzczony imieniem Prochor, po Prochorusie , jednym z pierwszych siedmiu diakonów pierwotnego Kościoła i uczniu Jana Ewangelisty . Jego rodzice, Isidore i Agathia Moshnin, mieszkali w Kursku w Rosji . Jego ojciec był kupcem. Według tradycji cerkwi prawosławnej cudowna ikona Matki Bożej Kurskiej _ _ , uzdrowił chłopca. Serafin doświadczył później wielu wizji .

W 1775 roku, w wieku 17 lat, odwiedził Dorotę z Kijowa.

W 1777 roku w wieku 19 lat wstąpił jako nowicjusz do klasztoru w Sarowie ( posłusznik ). Został oficjalnie tonsurowany (złożył śluby zakonne ) w 1786 roku i otrzymał zakonne imię Serafin (co po hebrajsku oznacza „ognisty” lub „płonący” ). Wkrótce potem został wyświęcony na hierodeakona ( diakona zakonnego ). W 1793 roku został wyświęcony na hieromnicha ( kapłana zakonnego ) i został duchowym przywódcą klasztoru Diveyevo, który od tego czasu stał się znany jako klasztor Seraphim-Diveyevo .

Wkrótce potem Serafim wycofał się do chaty z bali w lesie poza klasztorem Sarov i przez 25 lat prowadził samotny tryb życia jako pustelnik . W tym czasie jego stopy spuchły do ​​tego stopnia, że ​​miał problemy z chodzeniem. Nawyki żywieniowe i postne Sarowa stały się bardziej rygorystyczne. Początkowo żywił się chlebem otrzymanym z klasztoru i warzywami ze swojego ogrodu, potem już tylko jarzynami. Przez trzy lata jadł tylko trawę.

Mikołaja Motowiłowa , jednego z najbardziej znanych uczniów Serafinów .

Pewnego dnia, podczas rąbania drewna, Seraphim został zaatakowany przez bandę złodziei, którzy bezlitośnie pobili go rękojeścią jego własnego topora. Nigdy nie stawiał oporu i został pozostawiony na pewną śmierć. Rabusie nigdy nie znaleźli pieniędzy, których szukali, a jedynie ikonę Theotokos (Matki Boskiej) w jego chacie . Seraphim do końca życia miał zgarbione plecy. Jednak na procesie złodziei błagał sędziego o litość dla nich. Spędził pięć miesięcy w klasztorze, dochodząc do siebie po odniesionych obrażeniach, a następnie wrócił na pustynię.

Po tym incydencie Serafin spędził 1000 kolejnych nocy na skale w ciągłej modlitwie z rękami wzniesionymi do nieba, wyczyn ascezy uznany przez Kościół prawosławny za cudowny, zwłaszcza biorąc pod uwagę ból spowodowany obrażeniami.

W 1815 roku, posłuszny rzekomemu doświadczeniu duchowemu , które przypisywał Maryi Dziewicy, Serafin zaczął przyjmować pielgrzymów do swojej pustelni jako spowiednik . Wkrótce stał się niezwykle popularny ze względu na swoją reputację uzdrowiciela i daru proroctwa . Odwiedzały go setki pielgrzymów dziennie, zwabionych również jego zdolnością do odpowiadania na pytania gości, zanim zdążyli je zadać.

Jakkolwiek niezwykle surowy był Serafin dla siebie, był miły i łagodny dla innych – zawsze witał swoich gości pokłonem , pocałunkiem i okrzykiem „Chrystus zmartwychwstał!” i nazywając wszystkich „moją radością”. Zmarł klęcząc przed czułą ikoną Theotokos, którą nazwał „Radością wszystkich radości”. Ikona ta znajduje się obecnie w kaplicy rezydencji patriarchy Moskwy.

Relikwie, kanonizacja i kult

Życzę powodzenia w miejscu pielgrzymkowym
Szkic życia na desce
Chata, w której mieszkał

W Rosji panowało powszechne przekonanie, że szczątki świętego powinny być nienaruszone , co nie miało miejsca w przypadku Serafina, jak oficjalnie stwierdziła komisja badająca jego grób w styczniu 1903 r. To jednak nie powstrzymało kanonizacji, zainicjował przez archimandrytę Serafina Cziczagowa , a także kult ludowy. Pod koniec stycznia (OS) 1903 r. Najświętszy Synod , po uzyskaniu aprobaty cesarza Mikołaja II , zapowiedział nadchodzącą chwałę Serafina. Na początku lipca 1903 r. jego relikwie przeniesiono z pierwotnego miejsca pochówku do kościoła św. Zosimusa i Sabbatiusa . Mikołaj II i caryca Aleksandra dostarczyli nową cyprysową trumnę do przyjęcia relikwii. Uroczyste uroczystości kanonizacyjne (odnalezienia relikwii) odbyły się w Sarowie 19 lipca (1 sierpnia) 1903 r. Z udziałem cara, jego żony, jego matki cesarzowej Marii Fiodorowna i innych starszych członków rodziny cesarskiej.

W dniu 18 lipca 1903 r. Metropolita Petersburga Anthony Vadkovsky odprawił ostatnią pannikhidę (nabożeństwo żałobne) w katedrze Zaśnięcia w Sarowie w obecności rodziny królewskiej. To byłyby ostatnie modlitwy ofiarowane za Serafina jako zmarłego sługi Bożego; od tego czasu modlitwy były kierowane do niego jako do świętego. 19 lipca, w dniu urodzin Serafina, późna liturgia rozpoczęła się o godzinie 8:00. [ wymagane wyjaśnienie ] Przy Małym Wejściu dwunastu archimandrytów podniósł trumnę ze środka kościoła i zaniósł ją wokół świętego stołu (ołtarza), a następnie umieścił w specjalnej kapliczce, która została dla niej zbudowana.

Uroczystości w Sarowie zakończyły się konsekracją dwóch pierwszych kościołów pod wezwaniem św. Serafina. Pierwsza została zbudowana nad jego celą klasztorną na pustyni Sarowa. Drugi kościół został konsekrowany 22 lipca w klasztorze Diveyevo .

Po rewolucji bolszewickiej władze radzieckie surowo prześladowały grupy religijne. W ramach prześladowań chrześcijan skonfiskowali wiele relikwii świętych, w tym Serafinów. Co więcej, jego biograf Serafim Cziczagow , który został metropolitą , został aresztowany, skazany na śmierć i rozstrzelany w 1937 roku (i jest również czczony jako rosyjski prawosławny święty).

W 1991 roku relikwie Serafina zostały ponownie odkryte po tym, jak przez siedemdziesiąt lat były ukrywane w sowieckim muzeum antyreligijnym . Wywołało to sensację w poradzieckiej Rosji iw całym świecie prawosławnym. Krzyż ( procesja religijna ) eskortował relikwie pieszo z Moskwy do klasztoru Diveyevo, gdzie pozostają do dziś .

Sojuz MS-02 wystrzelono w kosmos część reliktów Serafinów .

Serafin jest wspominany we Wspólnocie Anglikańskiej wspomnieniem 2 stycznia . [ nieudana weryfikacja ]

Papież Jan Paweł II również nazwał go świętym.

cytaty

„Zdobądź pokojowego ducha, a wokół ciebie zostaną ocalone tysiące”. „Konieczne jest, aby Duch Święty wszedł do naszego serca. Wszystko, co czynimy dobrego, co czynimy dla Chrystusa, jest nam dane przez Ducha Świętego, ale przede wszystkim modlitwa, która jest zawsze dla nas dostępna”. [ potrzebne lepsze źródło ]

Serafini i staroobrzędowcy

Kaplica w miejscu pielgrzymkowym
Kamień, na którym Serafin modlił się przez 1000 nocy
Posąg przedstawiający świętego Serafina modlącego się na skale (klasztor Korennaya, obwód kurski ).

Dostępne informacje o związkach Serafinów z Sarowa z tradycją rosyjskich staroobrzędowców są nieco sprzeczne. Z jednej strony we wszystkich pamiętnikach i biografiach, a także w zbiorach jego wypowiedzi jest niewątpliwie przedstawiany jako zdecydowany zwolennik reform w Kościele i oficjalnej hierarchii. [ potrzebne lepsze źródło ] Z drugiej strony, na ikonach Serafinów jest on zwykle przedstawiany z lestowką w lewej ręce, a w niektórych przypadkach nawet w staroruskich, staroobrzędowych strojach monastycznych (ze swoistym klobuk i staroświecki odlany z brązu krzyż), ponieważ z tymi przedmiotami jest on przedstawiony na jedynym jego portrecie za życia. [ źródło niewiarygodne ] Lestowka, której używał św. Serafin, zachowała się do dziś wśród jego rzeczy osobistych. [ potrzebne lepsze źródło ]

Według niektórych źródeł znane problemy z beatyfikacją Serafina z Sarowa wynikały właśnie z jego powszechnego poparcia i sympatii dla tradycji staroobrzędowców, w którym to przypadku przypisywana mu negatywna ocena starego obrządku zostałaby zinterpretowana jako wymysły jego naśladowców, którzy starali się postawić swojego nauczyciela w jak najkorzystniejszym świetle w oczach oficjalnych funkcjonariuszy kościelnych. Sugerowano również, że Serafini mogli pochodzić z rodziny starorytualistów lub z rodziny tajemniczych, tajemniczych staroobrzędowców (rozpowszechnionych na północnych i wschodnich terenach Rosji), [ niewiarygodne źródło ] być może z konsekwencją stopniowego przechodzenia w kierunku edinoverie .

Pomimo pewnych (rzekomych) kontrowersji, Serafim był znany, przynajmniej na poziomie oficjalnej hagiografii , z odrzucenia starych rosyjskich obrzędów. Większość autorów staroobrzędowych wątpi praktycznie we wszystkie znane fakty dotyczące Serafina, a także samą zasadność jego beatyfikacji , a jego imię jest często używane w polemikach międzywyznaniowych. [ niewiarygodne źródło ]

Notatki

Zobacz też

Dalsza lektura

  • Dmitrij Mereschkowski i in. Der letzte Heilige – Seraphim von Sarow und die russische Religiosität . Stuttgart 1994
  • Archimandryta Lazarus Moore: St. Serafin z Sarowa - duchowa biografia. Blanco (Teksas) 1994.
  •   Michaela-Josefa Hutt: Der heilige Seraphim von Sarow , Jestetten 2002, Miriam-Verlag, ISBN 978-3-87449-312-3
  • Igor Smolitsch: Leben und Lehre der Starzen . Fryburg 2004
  • Metropolit Seraphim: Die Ostkirche. Stuttgart 1950, s. 282 i nast.
  • Paul Evdokimov: „Święty Serafin z Sarowa”, w: The Ecumenical Review , kwiecień 1963
  • Iwan Tschetwerikow: „Das Starzentum”, w: Ev. Jahresbriefe ; 1951/52, s. 190 i nast.
  • Claire Louise Claus: „Die russischen Frauenklöster um die Wende des 18. Jahrhunderts”, w: Kirche im Osten , Band IV, 1961.
  • Bezirksrichter Nikolai Alexandrowitsch Motowilow: Die Unterweisungen des Seraphim von Sarow. Sergijew Possad 1914 (po rosyjsku)
  • Biskup Aleksander (Mileant), „Święty Serafin z Sarowa” , Prawosławie i świat, grudzień 2007.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Seraphim_of_Sarov&oldid=1142345265 ”