Starhawk

Starhawk
Starhawk 2.JPG
Starhawk w sycylijskim warsztacie w 2007 roku
Urodzić się
Miriam Simos

( 17.06.1951 ) 17 czerwca 1951 (wiek 71)
Edukacja Trenował z Victorem Andersonem i Zsuzsanną Budapest
Alma Mater
UCLA , BA Antioch University West , MA
Godna uwagi praca Spiralny taniec śniący ciemność
Współmałżonek Dawid Miller
Nagrody Nagroda pisarska Samuela Goldwyna
Strona internetowa starhawk.org

Starhawk (ur. Miriam Simos 17 czerwca 1951) to amerykańska feministka i pisarka. Znana jest jako teoretyk feministycznego neopogaństwa i ekofeminizmu . W 2013 roku została wymieniona w Watkins ' Mind Body Spirit jako jedna ze 100 najbardziej wpływowych duchowo żyjących ludzi.

Wczesne życie

Starhawk urodził się w 1951 roku w Saint Paul w stanie Minnesota . Jej ojciec Jack Simos zmarł, gdy miała pięć lat. Jej matka, Bertha Claire Goldfarb Simos, była profesorem pracy socjalnej na UCLA . Oboje jej rodzice byli dziećmi żydowskich imigrantów z Rosji.

W liceum ona i feministka Christina Hoff Sommers były najlepszymi przyjaciółkami. Starhawk otrzymał tytuł licencjata sztuk pięknych na UCLA. W 1973 roku, kiedy była tam studentką filmu , zdobyła nagrodę Samuela Goldwyna za pisanie powieści A Weight of Gold , opowiadającej o Wenecji w Kalifornii , gdzie wtedy mieszkała. Uzyskała tytuł magistra psychologii ze specjalizacją w terapii feministycznej na Antioch University West w 1982 roku.

Spiralny taniec

Po latach spędzonych na UCLA, po nieudanej próbie zostania pisarką w Nowym Jorku, Starhawk wróciła do Kalifornii. Aktywnie działała w neopogańskiej społeczności w rejonie Zatoki San Francisco i trenowała pod okiem Victora Andersona , założyciela tradycji czarów Feri , oraz Zsuzsanny Budapest , feministycznej separatystki zaangażowanej w Dianic Wicca .

Napisała książkę The Spiral Dance o religii Bogini, którą ukończyła w 1977 roku, ale początkowo nie mogła jej opublikować. Feministka religijna Carol P. Christ zamieściła artykuł o czarach i ruchu Bogini w antologii Womanspirit Rising (1979). Christ skontaktował Starhawka z redaktorem Harper & Row , który ostatecznie opublikował książkę.

Opublikowany po raz pierwszy w 1979 roku Spiral Dance: A Rebirth of the Ancient Religion of the Great Goddess stał się bestsellerem o neopogańskich wierzeniach i praktykach. Wydanie z okazji 10. rocznicy zostało opublikowane w 1989 r., A następnie wydanie z okazji 20. rocznicy w 1999 r. Oryginalny tekst The Spiral Dance pozostał w tych wydaniach w dużej mierze nienaruszony, rozszerzony głównie o wstępy i komentarze odzwierciedlające pochodzenie książki, opisane rytuały oraz ewolucja przekonań i praktyk autora. Od czasu publikacji The Spiral Dance stał się klasycznym źródłem informacji Wicca i współczesne czary , duchowy feminizm , ruch Bogini i ekofeminizm . Dzieło wyróżnia wizjonerski mistycyzm, „szeroka filozofia harmonii z naturą” i ekstatyczna świadomość.

Wierzenia

Starhawk wierzy, że Ziemia jest żywą istotą, a aktywizm oparty na wierze może ponownie połączyć się z podstawowymi ludzkimi potrzebami. Uznaje podstawowe wartości religijne wspólnoty i poświęcenia za ważne dla ruchów eko-pogańskich, a także szerszego ruchu na rzecz sprawiedliwości środowiskowej.

Opowiada się za łączeniem kwestii sprawiedliwości społecznej z duchowością opartą na naturze, która zaczyna się od spędzania czasu w świecie przyrody, mówiąc, że takie postępowanie „… może otworzyć twoje zrozumienie na głębszych i bardziej subtelnych poziomach, na których świat przyrody przemówi do ciebie. "

Aktywizm Starhawk jest głęboko zakorzeniony w filozofii antywojennej, ponieważ wierzy, że wojna uczy postrzegania ludzi kulturowo odmiennych od siebie jako nieludzkich i niebezpiecznych. Pisała obszernie o aktywizmie, w tym porady dla organizatorów aktywistów, badania przywilejów białych w radykalnych społecznościach i wzywa do intersekcjonalności walki z uciskiem, która obejmuje duchowość, świadomość ekologiczną oraz wyzwolenie seksualne i płciowe. [ źródło opublikowane samodzielnie ]

Feminizm

Feminizm i duchowość Starhawka są ze sobą ściśle powiązane. Jej ekofeminizm łączy życiodajną Matkę Naturę z dawaniem życia kobietom poprzez narodziny, a także związek między destrukcją ekologiczną a patriarchalnym uciskiem w zdominowanych przez mężczyzn zachodnich gospodarkach politycznych.

Wzywa do rekonceptualizacji sposobu, w jaki myślimy o władzy, który różni się od tego, co ona uważa za nasze typowe rozumienie „władzy” nad innymi, i wierzy, że patriarchalne systemy ucisku wymierają i zostaną zastąpione przez bardziej egalitarne struktury, które istniał wcześniej z wieloma kobietami na stanowiskach władzy, w tym jako kapłanki, poetki, uzdrowicielki, śpiewaczki i widzące. Twierdzi, że takie matrylinearne rodowody zostały wymazane z historii z powodu ich „politycznych implikacji”.

Starhawk twierdzi, że nasza patriarchalna kultura dominacji myli erotykę z dominacją i przemocą. [ źródło opublikowane samodzielnie ] Seksualność, mówi, „… jest święta, ponieważ dzięki niej nawiązujemy połączenie z innym ja – ale jest niewłaściwie wykorzystywana i wypaczana, gdy staje się areną władzy nad, środkiem traktowania innej osoby – lub siebie — jako przedmiot”. [ źródło opublikowane samodzielnie ] Takie analizy relacji władzy ze względu na płeć są eksplorowane w jej książkach Webs of Power: Notes from the Global Uprising (2003) i Prawda czy wyzwanie: spotkania z mocą, autorytetem i tajemnicą (1988). W tym ostatnim łączy powstanie pokrewieństwa z patriarchalną dominacją i śledzi psychologię wyzwolenia, analizując ciemiężcę, który, jak twierdzi, jest głęboko osadzony w nas wszystkich, „nienawiść do samego siebie”. [ źródło opublikowane samodzielnie ] Interesuje ją, w jaki sposób taki ucisk można przekształcić w nowe źródła władzy, szczególnie wśród kobiet, które powstają z natury i odrzucają dominację nad innymi.

Jej pisma feministyczne zostały wykorzystane do analizy różnic między retoryką głównego nurtu a retoryką feministyczną, szczególnie w odniesieniu do jej motywu pisania retoryki jako ujawniającej immanentne prawdy, a nie wykorzystywanej do perswazji. Uważa, że ​​ten ostatni cel retoryki głównego nurtu jest zgodny z logiką patriarchalną, a jej wizja „wzmocnionego działania” – która obejmuje odrzucenie zasad opresyjnego systemu, a następnie otwarte ich kwestionowanie – jest próbą przekształcenia perswazyjnej retoryki głównego nurtu w immanentną retorykę feministyczną.

Projektowanie

W 1979 roku, częściowo w celu upamiętnienia publikacji The Spiral Dance , Starhawk i jej przyjaciele zorganizowali publiczne obchody neopogańskiego święta Samhain ( Halloween), włączając w to prawdziwy taniec spiralny . Ta grupa stała się Reclaiming Collective , a ich coroczny rytuał Spiral Dance przyciąga teraz setki uczestników.

Starhawk kontynuuje współpracę z Reclaiming, tradycją Witchcraft, której była współzałożycielką. Ta obecnie międzynarodowa organizacja oferuje zajęcia, warsztaty, obozy i publiczne rytuały duchowości ziemskiej, których celem jest „zjednoczenie ducha i polityki”.

Pracuje również na arenie międzynarodowej jako trenerka w zakresie niestosowania przemocy i działań bezpośrednich oraz jako aktywistka ruchu pokojowego , ruchu kobiet , ruchu ochrony środowiska , permakultury i ruchu antyglobalistycznego . Podróżuje i naucza w Ameryce Północnej, Europie i na Bliskim Wschodzie, prowadząc wykłady i warsztaty.

Miała wpływ na decyzję Unitarian Universalist Association o włączeniu tradycji zorientowanych na ziemię do ich źródeł wiary. Prowadziła liczne warsztaty i była aktywną członkinią The Covenant of Unitarian Universalist Pagans (CUUPS), grupy interesu unitarian szanującej oparte na boginiach, skupione na ziemi, plemienne i pogańskie ścieżki duchowe.

Starhawk wykładał w kilku kolegiach i uniwersytetach w rejonie Zatoki San Francisco, w tym na John F. Kennedy University , Antioch University West , Institute of Culture and Creation Spirituality na Holy Names University i Wisdom University . Obecnie jest adiunktem w Kalifornijskim Instytucie Studiów Integralnych , a obecnie jest powiązana z United for Peace and Justice , kolektywem trenerów RANT, Earth Activist Training i innymi grupami.

Starhawk napisał wiele książek, a także wniósł prace w innych mediach. Jej prace ukazały się w tłumaczeniu na język hiszpański, francuski, niemiecki, duński, holenderski, włoski, portugalski, polski, czeski, grecki, japoński i birmański.

Prace pisemne

Literatura faktu

Jako współautor

  • Z M. Macha Nightmare i Reclaiming Collective : Pogańska księga życia i umierania: praktyczne rytuały, modlitwy, błogosławieństwa i medytacje dotyczące przejścia (1997)
  • Z Anne Hill i Diane Baker: Circle Round: Wychowywanie dzieci w tradycji bogini (1998)
  • Z Hilary Valentine: The Twelve Wild Swans: A Journey Into Magic, Healing and Action (2000)

Fikcja

  • Piąta święta rzecz (1993)
  • Walking to Mercury (1997) (prequel Piątej świętej rzeczy )
  • Ostatnia dzika czarownica (2009) (książka dla dzieci)
  • Miasto schronienia (2015) (kontynuacja Piątej świętej rzeczy )

Filmografia

Starhawk przyczynił się do filmów:

Dyskografia

Uczestniczyła w Reclaiming CDs Chants: Ritual Music i nagrała medytację z przewodnikiem Way to the Well .

Inne media

Na YouTube Starhawk przemawia na temat duchowości i aktywizmu w Unitarian Universalist Association (UUA). Napisała także wezwanie do działania dla organizacji pokojowej kobiet Code Pink .

Życie osobiste

Starhawk poślubił Edwina Rahsmana w 1977 roku. Następnie rozwiedli się. Obecnie jest żoną Davida Millera i mieszkają w San Francisco. Starhawk mieszka również częściowo w Sonoma w Kalifornii.

Starhawk identyfikuje się jako biseksualna , a także skomentowała, że ​​​​jej seksualność jest płynna i „ma coś wspólnego z głęboką niechęcią do bycia przygwożdżonym”. Jej pisarstwo i aktywizm promują równość osób wszystkich orientacji seksualnych i tożsamości płciowych.

Zobacz też

Cytaty

Źródła ogólne i cytowane

Linki zewnętrzne