Etymologia Wicca

We współczesnym języku angielskim termin Wicca ( / czarownictwa w ɪ k ə / ) odnosi się do Wicca , religii współczesnego pogańskiego . Jest używany w społeczności pogańskiej na podstawie konkurencyjnych definicji. Jeden odnosi się do całego ruchu pogańskiego czarostwa, podczas gdy drugi odnosi się wyraźnie do tradycji zawartych w tym, co obecnie nazywa się British Traditional Wicca .

Chociaż wymawia się inaczej, termin Wicca jest współczesnym pochodzeniem staroangielskiego słowa ƿiċċa , które odnosiło się do czarowników w anglosaskiej Anglii i dało współczesne angielskie słowo czarownica . We wczesnych latach pięćdziesiątych angielski wiccanin Gerald Gardner , założyciel tradycji gardneriańskiej , nazwał pogańską społeczność czarownic Wica . Twierdził, że nauczył się tego terminu podczas swojej inicjacji do sabatu New Forest w 1939 roku. Pod koniec lat pięćdziesiątych rywal Gardnera, Charles Cardell , założyciel własnej tradycji, zaczął nazywać wyznawców religii wiccenami i prawdopodobnie używał w odniesieniu do Wicca do samej religii.

Inkluzywne użycie terminu Wicca — odnoszącego się do całości pogańskiej religii czarnoksięskiej — zostało prześledzone w Wielkiej Brytanii na początku lat sześćdziesiątych, kiedy to było używane przez różne grupy i nagłaśniane w reklamach, czasopismach i innych źródłach literackich. Został później przyjęty przez takie postacie jak Alex Sanders oraz Gavin i Yvonne Frost , którzy zabrali go do Stanów Zjednoczonych. Tam praktykujący brytyjską tradycyjną Wicca przyjęli ją wyłącznie dla siebie, aby odróżnić swoje praktyki od praktyk innych pogańskich czarownic. Temu ekskluzywnemu znaczeniu przeciwstawiło się jego spopularyzowanie jako terminu ogólnego przez płodnych autorów, takich jak Raymond Buckland , Scott Cunningham i Silver RavenWolf . Wchodząc do kultury popularnej , nabierał coraz bardziej eklektycznego charakteru w użyciu. W latach 90. niektórzy próbowali się od niego zdystansować, używając terminu tradycyjne czary .

Definicje

Istnieją dwie odrębne definicje terminu Wicca , które były używane w pogaństwie i badaniach nad pogaństwem od około 1980 roku. Pierwsza rozwinęła się w Anglii w latach sześćdziesiątych. Szeroka i obejmująca, obejmuje większość, jeśli nie wszystkie, formy współczesnego pogańskiego czarownictwa, zwłaszcza jeśli mają one wystarczające przekonania teologiczne i praktyki rytualne, aby można je było uznać za wyznania w ramach wspólnego ruchu religijnego. Natomiast druga rozwinęła się w Stanach Zjednoczonych pod koniec lat siedemdziesiątych. Odnosi się w szczególności do gardneriańskiej tradycji czarownictwa i tych, którzy z niej wywodzą się z niewielkimi zmianami, a mianowicie czarownictwa aleksandryjskiego i algardzkiego , które są razem znane jako brytyjska tradycyjna wicca .

Użycie w badaniach pogańskich

Rozwój i użycie terminu Wicca we współczesnym pogaństwie było powracającym tematem dyskusji w dziedzinie studiów pogańskich. Większość naukowców i niezależnych badaczy stosuje pierwszą, bardziej inkluzywną definicję. Biorąc pod uwagę jego status historyczny i powszechne użycie w pogaństwie, badacz pogan, Ethan Doyle White, uznał to za logiczny i łatwiejszy wybór dla środowiska akademickiego, chociaż wśród badaczy nadal istnieją pewne nieporozumienia i zamieszanie co do tego, co definiuje Wicca . Wśród tych, którzy używali poprzedniej definicji, są amerykańska socjolog Margot Adler , literaturoznawca Chas S. Clifton i religioznawca Aidan A. Kelly , podczas gdy innym, takim jak Brytyjczycy Graham Harvey i Ronald Hutton , nie udało się wyjaśnić ich użycia. Aby poradzić sobie z tym problemem w przyszłości, Doyle White wezwał uczonych do określenia, jakiej definicji używają w swojej pracy.

Pochodzenie

Staroangielski ƿiċċa i ƿiċċe

Zobacz także: Etymologia czarownicy § etymologia germańska i Czary w anglosaskiej Anglii

We wczesnośredniowiecznym języku staroangielskim termin ƿiċċa ( wymawiane [ ˈwittʃɑ] ) był rzeczownikiem rodzaju męskiego oznaczającym czarownika ; ƿiċċe był jej żeńskim odpowiednikiem. Są przodkami współczesnej angielskiej czarownicy . Współczesny angielski termin Wicca wziął za podstawę staroangielski wicca , chociaż te dwa są zasadniczo dwoma odrębnymi słowami o różnym znaczeniu, wymowie i zastosowaniu gramatycznym , z prawie tysiącleciem między ich odpowiednimi floruitami .

W 1932 roku Lewis Spence pisze w The Weekly Scotsman , w odpowiedzi na spopularyzowanie hipotezy kultu czarownic Margaret Murray w Szkocji , że „saksońskie słowo„ wicca ”, czarownica” było „od niepamiętnych czasów w użyciu” na szkockich nizinach .

Doyle White sugeruje, że pierwsi Wiccanie przyjęli termin wicca jako podstawę nazwy ich rozwijającej się wiary, ponieważ ich wiara była nowym ruchem religijnym , który czerpał „ikonografię i inspirację” z politeistycznych kultów przedchrześcijańskiej Wielkiej Brytanii.

Wica Geralda Gardnera : 1939–1966

W przeciwieństwie do twierdzenia, które jest często używane w dzisiejszych społecznościach pogańskich i okultystycznych, Gerald Gardner, założyciel Gardnerian Witchcraft i publiczna twarz tego ruchu w późnych latach pięćdziesiątych i wczesnych sześćdziesiątych, nie odnosił się do swojej tradycji Rzemiosła jako „ Wicca” i faktycznie nie ma odnotowanych przypadków użycia przez niego tego słowa. Zamiast tego odniósł się do swojej wiary jako „rzemiosło mędrca”, „czary” i „kult czarownic”, z których ten ostatni został prawdopodobnie zaczerpnięty z tytułu przełomowego proto-wickańskiego tekstu egiptolog Margaret Murray The Witch- Cult w Europie Zachodniej (1921).

Ethan Doyle White, 2010

Gerald Gardner (1884-1964), człowiek w dużej mierze odpowiedzialny za propagowanie religii wiccan w Wielkiej Brytanii w latach 50 . Odniósł się do religii jako „kultu czarownic” lub „kultu czarownic”, przy czym ten ostatni termin prawdopodobnie jest zapożyczony od Margaret Murray, która napisała książkę zatytułowaną The Witch-Cult in Western Europe (1921). Gardner używał terminu Wica , który w swoich pismach zawsze zapisywał tylko przez jedno c , ale nie odnosiło się to do samej religii, zamiast tego odnosiło się do praktykujących religię w liczbie mnogiej .

Czym zatem są [czarownice]? Są to ludzie, którzy nazywają siebie Wica, „ludźmi mądrymi”, którzy praktykują odwieczne obrzędy i którzy, wraz z wieloma przesądami i wiedzą zielarską, zachowali okultystyczne nauczanie i procesy robocze, które sami uważają za magię lub czary.

— Gerald Gardner, Witchcraft Today (1954)

W przeciwieństwie do używania tego słowa w liczbie mnogiej, w artykule z 1954 roku napisanym przez Arnolda Fielda, reportera Daily Dispatch , Gardner najwyraźniej wyjaśnił mu, że „są czarownice mężczyźni i kobiety. Każda nazywa się wica”. Ten cytat jest jedynym dowodem na to, że Gardner odnosił się również do pogańskich czarownic jako do wica . Możliwe, że Field źle zrozumiał to, co miał na myśli Gardner, nie pisząc Wica wielką literą i dlatego Gardner mógł nigdy nie używać Wica w pojedynczym znaczeniu.

W swojej książce The Meaning of Witchcraft (1959) Gardner stwierdza, że ​​po raz pierwszy usłyszał termin Wica podczas inicjacji do sabatu New Forest we wrześniu 1939, stwierdzając, że „zdałem sobie sprawę, że natknąłem się na coś interesującego; słowo Wica , którego użyli, uderzyło we mnie jak grom z jasnego nieba i wiedziałem, gdzie jestem i że Stara Religia nadal istnieje”. Ta relacja została powtórzona w jego biografii Gerald Gardner: Witch (1960), napisanej przez Idriesa Shaha , ale przypisanej Jackowi L. Bracelinowi , w której cytuje się, jak powiedział, że „była połowa, kiedy słowo Wica zostało po raz pierwszy wspomniane; i Wiedziałem, że to, o czym myślałem, że wypaliło się setki lat temu, wciąż przetrwało”. Jeśli relacja Gardnera była dokładna i sabat New Forest naprawdę istniał, to fakt, że Gardner zapisał to słowo jako Wica , niekoniecznie wskazywałby, że członkowie sabatu pisali to w ten sam sposób. Jak relacjonuje Shah, na podstawie relacji Gardnera „wydaje się, że raczej usłyszał, niż przeczytał to słowo w trakcie swojego obrzędu inicjacyjnego” i że „cierpiąc na słabą znajomość pisowni, interpunkcji i gramatyki, było to spowodowane faktem, że że był samoukiem i prawdopodobnie również pod wpływem dysleksji”, dlatego przeliterowałby to słowo fonetycznie jako Wica .

Jest oczywiste, że Gardner użył terminu „Wica” z bardzo specyficzną pisownią w odniesieniu do członków pogańskiej religii czarnoksięstwa (a nie tylko własnej tradycji) jako grupy, a być może także indywidualnie, i wierzył, że słowo to było używany przez członków wiary od wczesnego średniowiecza.

Ethan Doyle White, 2010

W The Meaning of Witchcraft Gardner zauważa również podobieństwo terminu Wica do staroangielskiego słowa wicca , stwierdzając, że „To ciekawy fakt, że kiedy czarownice stały się anglojęzyczne, przyjęły swoje saksońskie imię„ Wica ”. W swoich opublikowanych pismach Gardner wysuwa ideę, że jego pogańska religia czarnoksięstwa sięga co najmniej okresu anglosaskiego, kiedy dominującym językiem był staroangielski.

Wica szybko stała się akceptowanym terminem wśród wczesnych Gardnerian, gdy stali się znani zwolennicy i inicjowani Gardnera. Patricia i Arnold Crowther , gardneriańska Wysoka Kapłanka i Najwyższy Kapłan, którzy prowadzili sabat w Sheffield , używają tego terminu w swojej książce The Witches Speak (1959), pisząc, że „ Czerwona Królowa powiedziała Alicji , że sprawiła, że ​​słowa znaczą to, co [ ona] chciała, żeby miały na myśli. Równie dobrze mogła mówić o czarach, ponieważ dzisiaj jest używany do opisania wszystkiego, do czego ktoś chce go użyć. Z prostego znaczenia „rzemiosło Wica”, jest używane w związku z czarną magią , satanizmem , czarnymi mszami …”

Wiccen Charlesa Cardella : 1958–1960

Charles Cardell (1892–1977) był założycielem tradycji pogańskiego czarownictwa, która w latach pięćdziesiątych XX wieku rywalizowała z tradycją Geralda Gardnera w południowej Anglii. Cardell, psycholog i magik sceniczny, prowadził firmę o nazwie Dumblecott Magick Productions ze swojego domu w Charlwood w hrabstwie Surrey, skąd również kontrolował lokalny sabat, który był szpiegowany przez prasę, co doprowadziło do dobrze nagłośnionej sprawy sądowej. Zaangażowany w spirytualizm i pogańskie czary Cardell początkowo zaprzyjaźnił się z Gardnerem, ale w 1958 roku pokłócili się, aw 1964 Cardell próbował go zdyskredytować, publikując większość wówczas tajnej Gardneriańskiej Księgi Cieni .








Uważamy, że to tragiczne, że ci, którym brakuje Magii. Powinien rozpocząć wendetę Z tymi, którzy znają betta My, którzy praktykujemy Sztukę Nie chcemy brać udziału Wydaje się, że szkoda "Wicca" Nie zdajemy sobie z tego sprawy Quicca.

Margaret Bruce, 1960

Cardell użył terminu Wiccen , aby odnieść się nie tylko do członków swojej własnej tradycji, ale do wszystkich wyznawców religii pogańskich czarów, umieszczając ogłoszenie w magazynie Light, czasopiśmie College of Psychic Science, zatytułowanym „The Craft of the Wiccens” w 1958. Ogłoszenie prosiło innych wiccenów o skontaktowanie się z nim. Ta reklama pokazuje, że Cardell był odpowiedzialny za rozpowszechnienie i prawdopodobnie wynalezienie terminu Wiccen .

Możliwe, że Cardell użył również terminu Wicca , o czym świadczy fakt, że Margaret Bruce, właścicielka wysyłkowej firmy sprzedającej okultystyczne tytuły, napisała list do swojego przyjaciela Geralda Gardnera 23 lutego 1960 roku, w którym pocieszyła go w ataków dokonanych przeciwko niemu przez Cardella i zawierała wiersz, w którym odniosła się do „Wicca”. Zdaniem Melissy Seims, to użycie Wicca było wyraźnie nawiązaniem do Kardeliańskiego Rzemiosła, a zatem oznaczało, że „ta pisownia wraz z„ Wiccan ”była używana przez Cardella”. Jednak możliwe jest również, że Bruce odnosił się do „Wicca” jako „społeczności pogańskich czarownic”, w którym to przypadku byłaby to błędna pisownia „Wica” Gardnera.

Pojawienie się Wicca : 1962–1970

że termin Wicca rozwinął się w społeczności Pagan Witchcraft we wczesnych latach sześćdziesiątych XX wieku, gdy coraz większa liczba pogańskich czarownic dowiedziała się o staroangielskim terminie wicca , etymologicznym pochodzeniu współczesnego terminu czarownica . Ten etymologiczny fakt był wspominany pięć razy w książce Geralda Gardnera The Meaning of Witchcraft (1959), a także w innych wczesnych tekstach propagujących pogańskie czary, takich jak Where Witchcraft Lives Doreen Valiente (1962) i Justine Glass Witchcraft, Szósty zmysł - i my (1965). Żaden z nich nie odnosił się konkretnie do pogańskiej religii Wicca .

Najwcześniejsza znana opublikowana wzmianka o słowie Wicca znajduje się w reklamie opublikowanej w numerze magazynu Fate z 1962 roku ; w tym przypadku Cardiff reklamowała tradycję jako „Wicca – Dianic and Aradian”. Reklama mogła być powiązana z Charlesem i Mary Cardell, ponieważ Mary rzekomo urodziła się w Walii, a Cardellian Witchcraft najwyraźniej czciło boginię o imieniu Diana. Jednak wiele grup pogańskich czarów przyjęłoby imiona bóstw Diana i Aradia, ponieważ były to boginie występujące w rzekomej relacji amerykańskiego folklorysty Charlesa Lelanda o toskańskiej tradycji czarownic, Aradii lub Ewangelii czarownic (1899). Inne wczesne użycie można było znaleźć od grudnia 1965 roku, w przedostatnim numerze Pentagramu , biuletynie Towarzystwa Badań nad Czarownicami . Tutaj mała kolumna na temat Halloween odnosiła się do „Rzemiosła Wicca”, najwyraźniej odnoszącego się do całej społeczności Pogańskiego Czarostwa. Nazwisko autora nie zostało wydrukowane, choć prawdopodobnie zostało wyprodukowane przez jedną z postaci zaangażowanych w redagowanie Pentagramu , jak Gerard Noel czy Doreen Valiente. W lipcu 1968 roku grupa brytyjskich ogrodników zaczęła wydawać magazyn zatytułowany The Wiccan , podczas gdy Walijczyk Gavin Frost założył w tym samym roku Kościół Wicca w Stanach Zjednoczonych.

W latach 60. gardnerianin wtajemniczony Alex Sanders założył własną tradycję, która stała się znana jako Wicca aleksandryjska ; użył terminów Wicca i Wicca w odniesieniu do całej religii pogańskiego czarownictwa. Jeden z nowicjuszy Sandersa, Stewart Farrar , w swojej książce What Witches Do (1971) opisuje Wicca jako „imię czarownic dla ich rzemiosła” . Powszechne przyjęcie Wicca w odniesieniu do pogańskiego czarownictwa przyniosłoby korzyści jej praktykującym, którzy byli powszechnie oczerniani i prześladowani za praktykowanie czarów ; emocjonalny termin często kojarzony z satanizmem , który miał negatywne konotacje w zachodniej wyobraźni. Doyle White argumentował, że przedstawianie się przez praktykujących jako wiccan, a nie czarownic, usunęło część społecznego piętna, z jakim się spotykali.

Popularyzacja

Rozwój w Ameryce Północnej: 1970–1990

Od 1970 roku publikowano coraz więcej książek uczących czytelników, jak zostać Pogańskimi Czarownicami; najwcześniejszym było Mastering Witchcraft Paula Husona (1970), w którym nie było żadnej wzmianki o Wicca . Następnie ukazała się Raymonda Bucklanda The Tree: The Complete Book of Saxon Witchcraft , w której propagował swoją nowo rozwiniętą tradycję Seax-Wica ; używając Wica jako nazwy tradycji, odniósł się również do Wicca jako nazwy religii jako całości. Dla kontrastu, w latach siedemdziesiątych termin Wicca został odrzucony przez feministyczne grupy pogańskich czarów w Stanach Zjednoczonych, w szczególności tradycję Dianic ; termin ten nie pojawia się we wczesnych pracach Zsuzsanna Budapest i Starhawk , chociaż ten ostatni przyjąłby go w XXI wieku.

Było to częścią zjawiska, które miało miejsce w latach 70. i 80. XX wieku, kiedy termin Wicca był coraz bardziej kojarzony wyłącznie z gardnerianizmem i aleksandrianizmem (razem znanymi jako brytyjska tradycyjna Wicca w Ameryce Północnej), a nie z innymi wariantami pogańskiego czarownictwa. Było to wspierane przez elementy społeczności Gardnerian i Aleksandrii, które chciały podkreślić to, co postrzegały jako swoją szczególną pozycję w społeczności pogańskiej. Słowo Wicca po raz pierwszy pojawiło się w tytule książki w 1981 roku jako Wicca: The Ancient Way ; napisany przez Janus-Mithras, Nuit-Hilaria i Mer-Amun i opublikowany w Kanadzie . Omówiono tradycję wywodzącą się z Gardnera.

Rosnąca popularyzacja i reakcja: 1990–2010

W następnych latach wielu innych autorów publikowało książki zawierające Wicca w swoich tytułach, które opowiadały się za samotną praktyką pogańskich czarów; najbardziej znane to Wicca : A Guide for the Solitary Practitioner Scotta Cunninghama (1988) i Teen Witch: Wicca for a New Generation Silver RavenWolf ( 1998), ale inne przykłady to The Wicca Garden Geriny Dunwich (1996), Wicca: The Complete Craft DJ Conwaya ( 2001), Wicca for Life (2004) i Wicca for One Raymonda Bucklanda (2004), Solitary Wicca for Life Arina Murphy-Hiscocka (2005) i The Wicca Bible Ann-Marie Gallagher (2005). Został również przyjęty przez amerykańską pisarkę Cate Tiernan jako tytuł jej serii powieści dla młodych dorosłych .

Termin Wicca był używany w coraz bardziej eklektyczny sposób przez autorów takich jak RavenWolf, którzy uważali go za synonim czarów. Z kolei zaczął być adoptowany na szerszą skalę, spopularyzowany w Indiach przez Ipsitę Roy Chakraverti i przyjęty przez francuską lucyferiańską grupę Le Wicca Française . Stając się szeroko znany w zachodniej kulturze popularnej , został wykorzystany przez scenarzystów dwóch popularnych amerykańskich programów telewizyjnych, Buffy the Vampire Slayer i Charmed ; pierwszy odcinek tego ostatniego nosił tytuł „ Something Wicca This Way Comes ”, a dziesiąty – „ Wicca Envy ”.

Przeciwko coraz szerszemu używaniu tego terminu zareagowały Pogańskie Czarownice, które zamiast tego scharakteryzowały swoje praktyki jako formy tradycyjnego czarownictwa . Wiele Pogańskich Czarownic, które uważały się za Tradycyjne Czarownice, wykazywało mentalność „my i oni” przeciwko gardnerianizmowi i pokrewnym tradycjom, dla których zarezerwowali termin Wicca . Doyle White sugeruje, że zrobili to, aby zdystansować się od rosnącego wpływu ruchu New Age na główny nurt wiccan z jego „ikonograficznym naciskiem na białe światło”, zamiast tego przyjęli tradycyjny europejski pogląd, który kojarzył czary z ciemnością. Historyk Ronald Hutton twierdzi, że znał trzy koweny wiccańskie założone w latach 80., które w latach 90. zaczęły określać się jako tradycyjne czarownice .

Notatki

przypisy

Etymologie

Bibliografia

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Etymology_of_Wicca&oldid=1116182938 ”