Wiara bahaicka w Szwecji

Wiara bahaicka w Szwecji rozpoczęła się po relacjach w XIX wieku, a następnie kilku Szwedów-Amerykanów, którzy spotkali ʻAbdu'l-Bahá w Stanach Zjednoczonych około 1912 roku i byli pionierami lub odwiedzili ten kraj począwszy od 1920 roku. Do 1932 roku tłumaczenia literatury bahaickiej były już zakończono i około 1947 roku w Sztokholmie wybrano pierwsze lokalne duchowe zgromadzenie bahaickie . W 1962 roku wybrano pierwsze Narodowe Zgromadzenie Duchowe Szwecji. Bahaici twierdzą, że mają około 1000 członków i 25 lokalnych zgromadzeń w Szwecji.

Wczesna historia

Pierwsze wzmianki o religii pojawiły się, gdy książka En resa i Persien , opublikowana w 1869 roku, wspomina Bába , którego bahaici postrzegają jako herolda założyciela religii. Pierwsza wzmianka o Baháʼu'lláh znajduje się w opublikowanej relacji z podróży perskich w 1869 r. W czasopiśmie Kringsjå nr 2 z 31 lipca 1896 r. Szwedzki artysta Ivan Aguéli spotyka ʻAbdu'l-Bahá w 1902 r.

Ragna Linné była dziewiętnasto- i dwudziestowieczną sopranistką klasyczną, urodzoną w Oslo w okresie unii szwedzko-norweskiej i korzeniami szwedzko-norweskimi, która po przeprowadzce do Chicago zetknęła się z wiarą bahaicką. Wróciła do Norwegii przynajmniej w 1908 roku. Około 1908 roku była widoczna jako bahaicka w gazetach, a do 1916 roku w magazynie Star of the West autorstwa bahaitów. Była na konwencji w 1912 r., w której uczestniczył ʻAbdu'l-Bahá , ówczesny zwierzchnik religii.

W 1912 roku Louise M. Erickson uczestniczyła w poświęceniu pierwszego bahaickiego Domu Modlitwy na Zachodzie - w Chicago, Stany Zjednoczone. Pierwszy obszerny artykuł dotyczący religii ukazał się w numerze Aftonbladet z 2 lipca 1913 roku . Obejmuje historię okresu Bába, poprzez uwięzienie i wygnanie Baháʼu'lláha oraz wolność ʻAbdu'l-Bahá i wizytę w Paryżu.

Tablice Boskiego Planu Abdu'l-Bahá

ʻAbdu'l-Bahá , ówczesny przywódca religii, napisał serię listów lub tabliczek do wyznawców tej religii w Stanach Zjednoczonych w latach 1916-1917; listy te zostały zebrane razem w księdze zatytułowanej Tablice Boskiego Planu . Siódma tabliczka była pierwszą, w której wspomniano o kilku krajach w Europie , w tym poza miejscami, w których ʻAbdu'l-Bahá odwiedził w latach 1911–12. Napisany 11 kwietnia 1916 r., został opóźniony w prezentacji w Stanach Zjednoczonych do 1919 r. — po zakończeniu I wojny światowej i grypy hiszpanki . Siódma tabliczka została przetłumaczona i zaprezentowana przez Mirza Ahmada Sohraba 4 kwietnia 1919 roku i opublikowana w czasopiśmie Star of the West 12 grudnia 1919 roku.

„Krótko mówiąc, ta światowa wojna wywołała taki pożar w sercach, że żadne słowo nie jest w stanie tego opisać. We wszystkich krajach świata tęsknota za powszechnym pokojem ogarnia świadomość ludzi. Nie ma duszy kto nie tęskni za zgodą i pokojem. Urzeczywistnia się najwspanialszy stan otwartości.… Dlatego, o wy, wierzący w Boga! Wykażcie wysiłek i po tej wojnie rozpowszechnijcie streszczenie boskich nauk na Wyspach Brytyjskich we Francji , Niemcy, Austro-Węgry, Rosja, Włochy, Hiszpania, Belgia, Szwajcaria, Norwegia, Szwecja, Dania, Holandia, Portugalia, Rumunia, Serbia, Czarnogóra, Bułgaria, Grecja, Andora, Liechtenstein, Luksemburg, Monako, San Marino, Baleary , Korsyka, Sardynia, Sycylia, Kreta, Malta, Islandia, Wyspy Owcze, Szetlandy, Hebrydy i Orkady.”

Pionierzy

Po wydaniu tych tablic kilku bahaitów zaczęło przenosić się lub przynajmniej odwiedzać kraje w całej Europie. August Rudd, urodzony w Värmland 7 sierpnia 1871 r., Został pierwszym szwedzkim pionierem bahaickim w lipcu 1920 r., Za zgodą ʻAbdu'l-Baha, po powrocie z Kenosha i Chicago w Stanach Zjednoczonych, gdzie on i jego bracia sprzedawali swoje wynalazki. Rudd osiadł w Bodzie i pracował w miejscowej szkole. Rok lub dwa później poszedł za nim Edvard Olsson. W 1923 roku Louise Eriksson odwiedziła Augusta Rudda i nauczycielkę Annę Elisabeth Gustavsson, być może pierwszą nawróconą w Szwecji około 1920–22, i przyniosła im kopię Baháʼu'lláh and the New Era autorstwa Johna Esslemonta . August i Ann pobrali się, chociaż August zmarł 13 lutego 1926 r. Nya Wermlands-Tidningen opublikowała list w wydaniu Anny Rudd z 2 maja 1924 r. Helsingborgs Dagblad relacjonował wizytę Marthy Root w Szwecji, gdzie uczestniczyła w kongresie esperanckim w Sztokholmie. Root odbył podróż powrotną również opisaną przez Dagblad wydrukowaną 31 lipca 1934 r. Youness Khan Afrukhtih, dawniej jeden z sekretarzy ʻAbdu'l-Bahá, przybył do Oslo we wrześniu 1929 r. Udzielił kilku wywiadów, w tym w BBC, 2 września 1929 i Weekly Review, 5 września 1929. W 1929 Anna Rudd opuściła Östervallskog i przeniosła się do Malmköping, a następnie do Göteborga, gdzie poślubiła bahaickiego Bernarda Arvida Palmgrena. W październiku 1932 r. przenieśli się do Ramen w Värmland i zakończyli tłumaczenie i publikację Baháʼu'lláh and the New Era, a następnie Kitáb-i-Íqán w 1936 r. W 1935 r. Louise Eriksson podczas kolejnej wizyty w Szwecji miała okazję poznać byłego szefa Sędzia Carl Lindhagen i 19 marca 1935 r. otrzymała audiencję u ówczesnego księcia koronnego Gustawa-Adolfa – donosi Aftonbladet 21 marca 1935 r. Anna Rudd Palmgren zmarła 27 sierpnia 1943 r. Po II wojnie światowej Shoghi Effendi , ówczesny szef religii, nadzorował utworzenie Europejskiego Komitetu Nauczania, który nadzorował pionierów w Europie. Dzięki ich pracy Amelia Bowman przybyła do Sztokholmu w październiku 1947 r. I przy pomocy Dorothy Baker była w stanie doprowadzić do wyborów pierwszego Bahaickiego Lokalnego Zgromadzenia Duchowego w Sztokholmie w latach 1947–198. Następnie Bowman udała się do Göteborga , gdzie ponownie zgromadziła społeczność i wybrała jej pierwsze zgromadzenie w latach 1948-199 – (wygasło, ale została wybrana ponownie w 1952 r.). Następnie Bowman przeniosła się do Oslo w Norwegii w 1949 r. i spędziła następne 33 lat pionierskich w różnych krajach Europy.

Rozwój

Trzecia międzykontynentalna konferencja naukowa odbyła się w Sztokholmie w dniach 21–26 lipca 1953 r., Podczas której wygłoszono szereg przemówień dla ogółu społeczeństwa, a także bahaitów, w tym długi list od Shoghi Effendi, w którym nakreślono różne cele dla społeczności w całej Europie. Gdy religia rozprzestrzeniła się w Skandynawii, osiągnęła punkt, w którym w 1957 r. Utworzono regionalne Narodowe Zgromadzenie Duchowe Norwegii, Finlandii , Szwecji i Danii . Odrębne Narodowe Zgromadzenie Duchowe Szwecji zostało po raz pierwszy wybrane w 1962 r. Pod koniec 1963 r. Zgromadzenia Duchowe w Göteborgu , Malmö , Sztokholmie i Uppsali . Mniejsze grupy bahaitów znajdowały się w Alafors , Brastad , Sundbyberg - a dodatkowych 16 odizolowanych osób rozprzestrzeniło się po całym kraju.

Nowoczesna społeczność

Od samego początku religia była zaangażowana w rozwój społeczno-gospodarczy, poczynając od przyznania większej wolności kobietom, promulgując promocję edukacji kobiet jako priorytetową troskę, a zaangażowanie to znalazło praktyczny wyraz w tworzeniu szkół, spółdzielni rolniczych i klinik. Religia weszła w nową fazę działalności, gdy ukazało się orędzie Powszechnego Domu Sprawiedliwości z dnia 20 października 1983 r. Bahaici zostali wezwani do poszukiwania sposobów, zgodnych z naukami bahaitów , w których mogliby zaangażować się w rozwój społeczny i gospodarczy społeczności, w których żyli. Na całym świecie w 1979 roku było 129 oficjalnie uznanych bahaickich projektów rozwoju społeczno-gospodarczego. Do 1987 roku liczba oficjalnie uznanych projektów rozwojowych wzrosła do 1482. Szwedzka społeczność bahaitów podjęła szereg projektów zarówno wewnętrznie, jak i dla dobra innych, zbiorowo lub indywidualnie. Zaid Lundberg, student historii religii na Uniwersytecie w Lund , napisał pracę magisterską zatytułowaną Baháʼí Apocalypticism: The Baháʼí Concept of Progressive Revelation , a następnie napisał szereg artykułów i nauczał. W 2004 roku społeczność zaczęła wspierać Barli Development Institute for Rural Women . Szwedzka społeczność bahaicka była gospodarzem Nordyckiej Konferencji Młodzieży Bahaickiej w 2005 i 2009 roku. Szereg małych projektów jest realizowanych w Sztokholmie, Göteborgu, Sigtunie i Uppsali .

Demografia

Bahaici twierdzą, że około 1000 bahaitów i 25 lokalnych zgromadzeń w Szwecji od Umeå na północy po Malmö na południu. W listopadzie 2009 r. szwedzka gazeta Västerbottens-Kuriren poinformowała, że ​​25 lokalnych bahaickich organizacji non-profit zmieniło formę organizacyjną na wspólnoty religijne. Centralny sekretariat bahaicki w Sztokholmie stwierdził wówczas, że wiara bahaicka w Szwecji liczy 1003 członków. Association of Religion Data Archives (opierając się na World Christian Encyclopedia ) oszacowało około 6200 bahaitów w 2005 roku.

Zobacz też

• Religia w Szwecji
• Historia Szwecji
• Wiara bahaicka w Danii
• Wiara bahaicka w Norwegii
• Wiara bahaicka w Finlandii

Linki zewnętrzne

• Oficjalna witryna Narodowego Zgromadzenia Duchowego Szwecji
  • Oficjalna witryna Komitetu Szkół NSA Szwecji