Wiara bahaicka w Wielkiej Brytanii

Część serii o
wierze bahaickiej
Bahai star.svg
Postacie centralne
Podstawy
Pismo kluczowe
Instytucje
Historia
Ludzie
Miejsca
Inne tematy

Wiara bahaicka w Wielkiej Brytanii rozpoczęła się w 1898 roku, kiedy pani Mary Thornburgh-Cropper (zm. 1938), Amerykanka z urodzenia, została pierwszą wyznawczynią wiary bahaickiej w Anglii . W latach trzydziestych XX wieku liczba bahaitów w Wielkiej Brytanii wzrosła, co doprowadziło do powstania ruchu pionierskiego, który rozpoczął się po drugiej wojnie światowej, a sześćdziesiąt procent brytyjskiej społeczności bahaickiej ostatecznie się przeniosło. W spisie powszechnym Wielkiej Brytanii z 2021 r. W Anglii i Walii było 4725 bahaitów, co stanowi spadek o 6% w porównaniu ze spisem powszechnym Wielkiej Brytanii z 2011 r ., Kiedy w Anglii i Walii było 5021 bahaitów.

Historia

Najwcześniejsza faza

Uczony Moojan Moomen zidentyfikował pierwszą relację na Zachodzie jako 8 stycznia 1845 r. Jako wymianę brytyjskich raportów dyplomatycznych, które nie zostały opublikowane w gazetach. Była to relacja z pierwszego listu żyjących wysłanego na misję przez Bába , którego bahaici uznają za prekursora swojej religii. Był drugim Listem Żywych i pierwszym męczennikiem Babim, Mullá ʻAlí-i-Bastámí . Te wymiany odbywały się między Sir Henry'm Rawlinsonem , który najpierw napisał do Sir Stratford Canning . Dalsze wymiany trwały do ​​​​kwietnia 1846 r., Kiedy kończą się dyplomatyczne zapisy wydarzeń. Archiwa państwa osmańskiego potwierdzają jego przybycie do Stambułu, gdzie zostaje skazany na ciężkie roboty w stoczniach okrętów wojennych – władca osmański odmówił wygnania go, ponieważ „trudno byłoby kontrolować jego działalność i zapobiegać szerzeniu fałszywych idei”.

Pierwsza wzmianka w gazecie / wzmianka publiczna o ruchu religijnym rozpoczęła się od relacji Bába, która miała miejsce w The Times 1 listopada 1845 r., Opierając się na reakcjach muzułmanów na nową religię. Ta relacja w gazecie była wielokrotnie powtarzana w lokalnych i odległych gazetach do początku 1846 roku, aż do Nowej Zelandii.

W późniejszych latach 1852-1853 miało miejsce wydarzenie, które spowodowało wielkie cierpienie Babiego. Babici zostali oskarżeni o próbę zamachu na szacha Persji. Niedawne badania naukowe zidentyfikowały element marginalny, odrębny od wszystkich głównych aspektów religii, jej społeczności i przywództwa w tamtym czasie. Niemniej jednak ówczesne gazety często powtarzały pogląd rządu perskiego, że w rezultacie obwinianie Babitów i Babitów w dużej liczbie zostało straconych, jednak w miarę upływu miesięcy doniesienia o śmierci dużej liczby Babich postępowały od setek w Teheranie na początku listopada 1852 r. do dziesiątek tysięcy na południu kraju pod koniec grudnia.

Była wtedy brytyjska misja w Teheranie w Persji , która donosiła o wydarzeniach związanych z babizmem w tym okresie i po wygnaniu Baháʼu'lláha do Bagdadu . Brytyjski konsul generalny Bagdadu zaoferował mu obywatelstwo brytyjskie i zaoferował zorganizowanie dla niego rezydencji w Indiach lub w innym miejscu, jakie sobie zażyczy. Bahá'u'lláh odrzucił ofertę. Po dalszym wygnaniu z Bagdadu Baháʼu'lláh napisał specjalny list lub „tabliczkę” zaadresowaną do królowej Wiktorii , w którym pozytywnie skomentował brytyjski system parlamentarny i pochwalił królową za to, że jej rząd zakończył niewolnictwo w Imperium Brytyjskim. Mówi się, że w odpowiedzi na tabliczkę powiedziała, chociaż oryginalny zapis zaginął, że „Jeśli to pochodzi od Boga, to przetrwa; jeśli nie, nie może zaszkodzić”.

W 1879 r., w związku z rozwijającymi się stosunkami handlowymi, Holender Johan Colligan nawiązał współpracę z dwoma bahaitami, Haji Siyyid Muhammad-Hasan i Haji Siyyid Muhammad-Husayn, którzy byli znani jako Król i Ukochany Męczenników . Ci dwaj bahaici zostali aresztowani i straceni, ponieważ Imám-Jum'ih w tamtym czasie był im winien dużą sumę pieniędzy za stosunki biznesowe i zamiast im zapłacić skonfiskowaliby ich majątek. Ich egzekucja została popełniona pomimo zeznań Colligana o ich niewinności. Udało mu się zmotywować perskich kupców do obrony ich niewinności i nastąpiło krótkie wytchnienie w ich cierpieniu, czego świadkiem był Edward Slack służący wówczas w brytyjskiej służbie cywilnej Bengalu, którego wspomnienia opublikował w 1882 roku.

Oprócz takich relacji, Edward G. Browne z Cambridge University stworzył znaczące materiały na temat historii religii, aw kwietniu 1890 roku udzielono mu czterech wywiadów z Baháʼu'lláhem po jego przybyciu w okolice Akki i pozostawieniu jedynego szczegółowego opisu przez mieszkaniec Zachodu.

Po tym, jak pani Mary Thornburgh-Cropper została bahaicką w 1898 r., drugą osobą i pierwszą miejscową osobą, która została bahaicką, była panna Ethel Rosenberg (zm. 1930 r.) latem 1899 r. Formalna deklaracja panny Sarah Ann Ridgway jest czego dowodzi jej list z listopada 1899 r. Sarah lub „Annie”, jak nazywała się w listach iw dokumentach imigracyjnych, wyjechała z Salford w Wielkiej Brytanii do pracy w Ameryce Północnej. Była tkaczką jedwabiu, która poznała Abdula Bahę w Liverpoolu iw Londynie w 1912 roku. Niestety zmarła w Salford Royal Hospital i została pochowana w grobie nędzarza, zanim przyjaciele z Manchesteru dowiedzieli się o jej śmierci. Dr Frederick D'Evelyn był Irlandczykiem z Belfastu , który przeniósł się do Stanów Zjednoczonych i został bahaitą w 1901 roku i który był prekursorem Narodowego Zgromadzenia Duchowego Baháʼí w Stanach Zjednoczonych . Innym wybitnym bahaitą była Lady Blomfield , druga żona architekta Sir Arthura Blomfielda . Lady Blomfield była przez osiem lat członkinią Narodowego Zgromadzenia Duchowego Wysp Brytyjskich, utalentowaną pisarką i humanitarystką, która pomagała w założeniu Funduszu Save the Children i Genewskiej Deklaracji Praw Dziecka oraz jej przyjęciu przez Ligę Narodów ; dołączyła do religii w 1907 roku. Inni godni uwagi ludzie, którzy zostali wczesnymi członkami religii, to George Townshend (Irlandczyk, ale Irlandia była wówczas częścią Wielkiej Brytanii) i Szkot John Esslemont .

Przed pierwszą wojną światową

Inne wzmianki o wierze bahaickiej obejmowały wzmiankę o religii archidiakona Wilberforce'a w kazaniu wygłoszonym w kościele św. Jana w Westminster w marcu 1911 r. W związku z tą wzmianką wzbudzono duże zainteresowanie i otwarto bahaicką czytelnię.

W 1910 roku ʻAbdu'l-Bahá , ówczesny przywódca wiary bahaickiej, wyruszył w trzyletnią podróż do Egiptu , Europy i Ameryki Północnej, szerząc przesłanie bahaickie. Podczas swoich podróży odwiedził Anglię jesienią 1911 roku. 10 września po raz pierwszy wystąpił publicznie przed publicznością w City Temple w Londynie, z angielskim tłumaczeniem wygłoszonym przez Wellesleya Tudora Pole'a . ʻAbdu'l-Bahá powrócił na Wyspy Brytyjskie, odwiedzając bahaitów w Liverpoolu , Londynie , Edynburgu , Oksfordzie i Bristolu w latach 1912–13. Zobacz podróże Abdu'l-Bahá na Zachód .

W 1914 r. bahaici obecni w Anglii zorganizowali się w komitet, który jednak wygasł po lutym 1916 r. Również współredaktor Encyclopaedia Biblica , Thomas Kelly Cheyne , został członkiem tej religii do 1914 r., chociaż miał umrzeć Następny rok.

Po swoim ostatnim powrocie do Palestyny ​​ʻAbdu'l-Bahá wymienił różne kraje na całym świecie, do których należy wprowadzić religię i odniósł się do I wojny światowej oraz cech tych, którzy starają się służyć religii. Przyjęło to formę tej serii listów lub tabliczek do wyznawców tej religii w Stanach Zjednoczonych w latach 1916-1917; listy te zostały zebrane razem w książce Tablice Boskiego Planu . Siódma z tabliczek wspominała o europejskich . Został napisany 11 kwietnia 1916 r., ale jego prezentacja w Stanach Zjednoczonych opóźniła się do 1919 r. — po zakończeniu pierwszej wojny światowej i grypy hiszpanki . Siódma tabliczka została przetłumaczona i zaprezentowana 4 kwietnia 1919 r. I opublikowana w Star of the West 12 grudnia 1919 r. I wspominała o wyspach. On mówi:

„ Dlatego, wy, wierzący w Boga! Wykażcie wysiłek i po tej wojnie rozpowszechnijcie streszczenie boskich nauk na Wyspach Brytyjskich, we Francji, Niemczech, Austro-Węgrzech, Rosji, Włoszech, Hiszpanii, Belgii, Szwajcarii, Norwegii, Szwecja, Dania, Holandia, Portugalia, Rumunia, Serbia, Czarnogóra, Bułgaria, Grecja, Andora, Liechtenstein, Luksemburg, Monako, San Marino, Baleary, Korsyka, Sardynia, Sycylia, Kreta, Malta, Islandia, Wyspy Owcze, Szetlandy, Hebrydy i Orkady ” .

Podczas I wojny światowej Tudor Pole służył w Dyrekcji Wywiadu Wojskowego na Bliskim Wschodzie i był bezpośrednio zaangażowany w rozwiązywanie problemów wywołanych przez osmańskie groźby pod adresem Abdu'l-Bahá, co ostatecznie wymagało od generała Allenby'ego zmiany planów ścigania wojna na teatrze palestyńskim .

Okres międzywojenny

Po wydarzeniach z pierwszej wojny światowej i pasowaniu `Abdu'l-Bahá na rycerza przez brytyjski mandat dla Palestyny ​​​​za jego wysiłki humanitarne podczas wojny, zaczęła się formować bahaicka administracja Wielkiej Brytanii. W 1921 roku, kiedy Tudor Pole był sekretarzem wspólnoty bahaickiej w Londynie, telegram ogłaszający odejście Abdu'l-Bahá przez jego siostrę, Bahíyyih Khánum , dotarł do domu Tudora Pole'a w Londynie i tam przeczytał go Shoghi Effendi . Baháʼí Spiritual Assembly for England (zwane także All-England Baháʼí Council) zostało utworzone w maju 1922 r. I odbyło swoje pierwsze spotkanie w Londynie 17 czerwca 1922 r., A pierwsze Lokalne Zgromadzenia Duchowe powstały w Londynie, Manchesterze i Bournemouth . 13 października 1923 r. w Londynie powstało Narodowe Zgromadzenie Duchowe Anglii; w 1930 roku stało się to Narodowym Zgromadzeniem Duchowym bahaitów z Wysp Brytyjskich . Hasan Balyuzi przybył do Anglii w 1932 roku i od razu został wybrany do Zgromadzenia Narodowego. Był corocznie wybierany ponownie do 1960 r., A także mianowany Hand of the Cause w 1957 r. Zgromadzenia lokalne powstały w Bradford i Torquay w 1939 r.

W tym czasie do znanych Brytyjczyków, którzy zostali bahaitami, należeli Richard St. Barbe Baker - leśnik, działacz na rzecz środowiska i autor - który przyłączył się do religii około 1924 roku. Mark Tobey , amerykański artysta, który przebywał w Wielkiej Brytanii w latach 1930-38, prowadził zajęcia bahaickie Dartington Hall w Devon i wykłady w Torquay . W wyniku tej działalności bahaitami zostali dwaj znani artyści: Bernard Leach , światowej sławy garncarz, około 1940 roku, oraz Reginald Turvey, wybitny południowoafrykański malarz, w 1936 roku. W Londynie powstała bahaicka grupa teatralna, założono Baháʼí Journal , rozpoczęto letnie szkoły bahaickie i ustanowiono tradycję zimowej konferencji bahaickiej. Następnie w Bradford i Torquay w 1939 r. Powstały lokalne zgromadzenia duchowe , a Zgromadzenie Narodowe uzyskało status prawny wraz z inkorporacją. John Ferraby został bahaitą w 1941 r. I został nazwany Ręką Sprawy - czwartym w historii kraju - w 1957 r. Ponadto brytyjskie rodziny bahaickie przenoszące się do Australii pomogły założyć wiarę bahaicką w Australii w latach dwudziestych XX wieku.

Po drugiej wojnie światowej

W 1946 roku wielki pionierski ruch zaczął wdrażać Tablice Boskiego Planu, a sześćdziesiąt procent brytyjskiej społeczności bahaickiej ostatecznie się przeniosło. Szacuje się, że w latach 1951-1993 bahaici z Wielkiej Brytanii osiedlili się w 138 krajach. Intencjonalnie ten wysiłek doprowadziłby wiarę bahaicką do Szkocji i Walii i podniósłby liczbę lokalnych zgromadzeń na Wyspach Brytyjskich z pięciu do dwudziestu czterech, z których cztery znajdują się w dużych miastach Edynburgu , Belfaście i Cardiff . W latach 1950-1 bahaici z Wysp Brytyjskich byli pionierami w Tanganice , Ugandzie i Kenii , aw 1953 r. bahaici przenieśli się na szkockie wyspy , a także na wyspy zależne Korony Jersey , Guernsey i wyspę Man .

Tristan da Cunha jest często określany jako jedno z najbardziej odległych miejsc zamieszkiwanych przez ludzi. Jest to grupa wysp na południowym Atlantyku , która jest częścią Wielkiej Brytanii jako brytyjskie terytorium zamorskie o nazwie Święta Helena, Wyspa Wniebowstąpienia i Tristan da Cunha ; Święta Helena ma populację bahaicką od 1954 roku. Żadnemu z zewnątrz nie wolno kupować ziemi ani osiedlać się na Tristanie.

Trzech luminarzy

W 1955 r. Shoghi Effendi , ówczesny przywódca religii, pośmiertnie opisał trzy osoby jako „trzech luminarzy irlandzkiej, angielskiej i szkockiej społeczności bahaickiej”.

Miejsce spoczynku Shoghi Effendi

Pomnik nad miejscem spoczynku Shoghi Effendiego

W dniu 4 listopada 1957 r. w Londynie zmarł Shoghi Effendi , głowa religii, i tym samym miasto stało się ośrodkiem, do którego przybywają bahaici z całego świata. Jego doczesne szczątki spoczywają na cmentarzu New Southgate w Londynie. Wskazówki dojazdu do jego miejsca spoczynku są publikowane w Internecie.

Pierwszy Światowy Kongres Baháʼí

W 1963 roku liczba zgromadzeń bahaickich w Wielkiej Brytanii wyniosła 50, a społeczność brytyjska była gospodarzem pierwszego światowego kongresu bahaickiego . Odbyło się ono w Royal Albert Hall i przewodniczył Hand of the Cause Enoch Olinga , gdzie zgromadziło się około 6000 bahaitów z całego świata. Została zwołana dla uczczenia setnej rocznicy deklaracji Baháʼu'lláha oraz ogłoszenia i przedstawienia wyborów pierwszych członków Powszechnego Domu Sprawiedliwości z udziałem ponad 50 członków Narodowych Zgromadzeń Duchowych .

Okres do drugiego Światowego Kongresu Baháʼí

Narodowe Zgromadzenie Duchowe Baháʼitów z Wysp Brytyjskich zostało zarejestrowane jako organizacja charytatywna w 1967 r., aw 1972 r. jedno Narodowe Zgromadzenie Duchowe zostało przekształcone w dwa — jedno w Wielkiej Brytanii i jedno w Republice Irlandii utworzone w tym samym roku.

George Hackney (1888 - 1977) był żołnierzem podczas I wojny światowej w bitwie nad Sommą iw innych miejscach, z Irlandii Północnej i dopiero niedawno wykonał zdjęcia, które zostały zaprezentowane publiczności. Nawrócił się na wiarę bahaicką na początku regionu w latach sześćdziesiątych.

W 1973 roku w Wielkiej Brytanii były 102 zgromadzenia. W 1978 roku bahaicka ceremonia zaślubin została uznana w Szkocji, a święte dni bahaickie zostały uznane przez lokalne władze oświatowe w całej Wielkiej Brytanii. Szacuje się, że w latach 1951-1993 bahaici z Wielkiej Brytanii osiedlili się w 138 krajach. Jest prawdopodobne, że tylko wspólnoty bahaickie w Iranie i Stanach Zjednoczonych wysłały więcej pionierów niż Wielka Brytania i mają znacznie większe społeczności bahaickie.

Ostatnie zmiany

Od samego początku religia była zaangażowana w rozwój społeczno-gospodarczy , poczynając od przyznania większej wolności kobietom, promulgując promocję edukacji kobiet jako priorytetową troskę, a zaangażowanie to znalazło praktyczny wyraz w tworzeniu szkół, spółdzielni rolniczych i klinik. Religia weszła w nową fazę działalności, gdy ukazało się orędzie Powszechnego Domu Sprawiedliwości z dnia 20 października 1983 r. Bahaici zostali wezwani do poszukiwania sposobów, zgodnych z naukami bahaitów , w których mogliby zaangażować się w rozwój społeczny i gospodarczy społeczności, w których żyli. Na całym świecie w 1979 roku było 129 oficjalnie uznanych bahaickich projektów rozwoju społeczno-gospodarczego. Do 1987 roku liczba oficjalnie uznanych projektów rozwojowych wzrosła do 1482. Ostatnio brytyjscy bahaici byli zaangażowani w Agendy 21 w Wielkiej Brytanii i założyli Instytut Spójności Społecznej jako agencję Narodowego Zgromadzenia Duchowego bahaitów z Wielka Brytania w odpowiedzi na wyzwania związane z dużą różnorodnością obywateli w pobliżu Hackney Central i ogólnie w Wielkiej Brytanii, w tym sześć seminariów parlamentarnych i dwie duże konferencje w latach 2001-2004.

W lutym 2009 roku opublikowano dwa listy otwarte z listami obejmującymi obywateli Wielkiej Brytanii, zgłaszających swój sprzeciw wobec procesu przywódców bahaickich w Iranie. Pierwszy miał miejsce, gdy niektórzy Brytyjczycy byli wśród dwustu sześćdziesięciu siedmiu niebahaickich irańskich naukowców, pisarzy, artystów, dziennikarzy i aktywistów z około 21 krajów, w tym z Iranu, podpisali list otwarty z przeprosinami wysłany na Iranian.com i stwierdzający, że „ wstydzą się ” i zobowiązując się do poparcia dla osiągnięcia praw wyszczególnionych w Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka dla bahaitów w Iranie. Drugi list, kilka tygodni później, dotyczył artystów David Baddiel , Bill Bailey , Morwenna Banks , Sanjeev Bhaskar , Jo Brand , Russell Brand , Rob Brydon , Jimmy Carr , Jack Dee , Omid Djalili , Sean Lock , Lee Mack , Alexei Sayle , Meera Syal i Mark Thomas powiedzieli w liście otwartym wydrukowanym w londyńskim The Times o bahaickich przywódcach, którzy mają stanąć przed sądem w Iranie: przekonania, które różnią się od większości… Rejestrujemy naszą solidarność ze wszystkimi prześladowanymi w Iranie za promowanie najlepszego rozwoju społeczeństwa…(oraz) z rządami, organizacjami praw człowieka i ludźmi dobrej woli na całym świecie, którzy tak znacznie podniosły głosy wzywające do sprawiedliwego procesu, jeśli nie do całkowitego uwolnienia bahaickich przywódców w Iranie”. Pomiędzy listami otwartymi 16 lutego brytyjski minister spraw zagranicznych Bill Rammell wyraził zaniepokojenie procesem. Zobacz Prześladowania bahaitów .

Lokalne Zgromadzenie Duchowe Wyspy Man

Wyspie Man powstało Lokalne Zgromadzenie Duchowe podlegające jurysdykcji Narodowego Zgromadzenia Duchowego Wielkiej Brytanii.

Demografia

W 2004 roku organizacja Baháʼí International Community oszacowała, że ​​​​w Wielkiej Brytanii było ponad 5000 członków, podczas gdy raport Stowarzyszenia Danych Religii z 2010 roku szacuje się na około 47 500 członków. Jednak spis powszechny z 2011 r. Wykazał nieco ponad 5000 samookreślających się członków, a spis powszechny z 2021 r. wykazał niewielki spadek do 4725. Falklandach jest 7 bahaitów , podczas gdy inny raport podaje, że w 2000 roku było 67 wyznawców.

Budynki

W 2020 roku Historic England opublikował przegląd budynków bahaickich w Anglii w celu dostarczenia informacji o budynkach używanych przez bahaitów w Anglii, aby Historyczna Anglia mogła współpracować ze społecznościami w celu ulepszenia i ochrony tych budynków teraz iw przyszłości. Badanie określające zidentyfikowało sześć bahaickich budynków w Anglii.

Znani bahaici

Omid Djalili i Inder Manocha to znakomici komicy, którzy są bahaitami.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Baháʼí_Faith_in_the_United_Kingdom&oldid=1135865592 ”