zakon anglikański

Ten artykuł dotyczy aktywnych zakonów. Aby zapoznać się z zakonami, które zostały zamknięte, zobacz Dawne zakony we wspólnocie anglikańskiej .
Nowicjusze anglikańscy w Afryce Południowej.
Część serii o
anglikanizmie
Canterbury Cathedral - Portal Nave Cross-spire.jpeg
Teologia








Teologia chrześcijańska Doktryna anglikańska Trzydzieści dziewięć artykułów Księgi homilii Caroline Divines Chicago–Lambeth Czworokątny ustrój episkopalny Sakramenty Maryja
Służba i uwielbienie








Duszpasterstwo Muzyka Eucharystia Wersja Króla Jakuba ( Księga Modlitw ) Rok liturgiczny Służba kościelna ( Wysoki , Niski , Środkowy , Szeroki ) Monastycyzm Święci Jezus Modlitwa
chrześcijaństwo



Jezus Chrystus Paweł Chrześcijański Kościół Pierwsze siedem soborów ekumenicznych
Tło i historia




















Chrześcijaństwo celtyckie Augustyn z Canterbury Bede Średniowieczna architektura katedralna Sukcesja apostolska Henryk VIII Reformacja angielska Thomas Cranmer Kasata klasztorów Kościół anglikański Edward VI Elżbieta I Matthew Parker Richard Hooker Jakub I Karol I William Laud Schizma niekrzywdząca Latitudinarian Anglo-katolicyzm ( liberalny ) Ruch oksfordzki
komunia anglikańska








Historia Wspólnoty Anglikańskiej Arcybiskup Canterbury Wspólnota Anglikańska Spotkania Prymasów Konferencja Lambeth Biskupi Anglikańska Rada Konsultacyjna Ekumenizm Wyświęcanie kobiet Raport Windsor
Kontynuacja anglikanizmu



Reorganizacja anglikańska Kongres Porozumienia Bartonville w St. Louis North American Anglikańskiej Konferencji
icon portal Chrześcijaństwo

Zakony anglikańskie to wspólnoty mężczyzn lub kobiet (lub w niektórych przypadkach społeczności mieszane zarówno mężczyzn, jak i kobiet) we Wspólnocie Anglikańskiej , które żyją zgodnie ze wspólną zasadą życia. Członkowie zakonów składają śluby , które często obejmują tradycyjne śluby monastyczne ubóstwa , czystości i posłuszeństwa lub starożytny ślub stabilności, a czasem współczesną interpretację niektórych lub wszystkich tych ślubów. Członkowie mogą być świeckimi lub duchownymi , ale najczęściej obejmują mieszankę obu. Prowadzą wspólne życie pracy i modlitwy, czasem w jednym miejscu, czasem w wielu miejscach.

Tytuły

Członkowie wspólnot religijnych mogą być znani jako mnisi lub mniszki, szczególnie w tych wspólnotach, które wymagają od swoich członków stałego zamieszkania w jednym miejscu; mogą być znani jako bracia lub siostry, termin używany szczególnie (choć nie wyłącznie) przez zakony, których członkowie są bardziej aktywni w szerszej społeczności, często żyjąc w mniejszych grupach. Wśród braci i sióstr termin żebrak jest czasami stosowany do zakonów, których członkowie są mobilni geograficznie, często przemieszczając się między różnymi małymi wspólnotami. Brat i siostra to popularne formy zwracania się we wszystkich społecznościach. Tytuły Ojciec i Matka lub Wielebny Ojciec i Wielebna Matka są powszechnie stosowane w odniesieniu do przywódcy wspólnoty, a czasem bardziej ogólnie do wszystkich członków, którzy zostali wyświęceni na kapłanów. W tradycji benedyktyńskiej formalne tytuły prawego wielebnego i bardzo wielebnego są czasami stosowane do opata (przywódcy) i przeora (zastępcy przywódcy) wspólnoty. Wspólnoty benedyktyńskie czasami stosują tytuły Dom i Dame w stosunku do profesów płci męskiej i żeńskiej, a nie brata i siostry.

Historia

Przegląd

Zakony zostały rozwiązane przez króla Henryka VIII, kiedy oddzielił Kościół anglikański od prymatu papieskiego. W 1626 r. Nicholas Ferrar , protegowany Williama Lauda (1573–1645), wraz z rodziną założył gminę Little Gidding . Ponieważ nie było formalnej Reguły (takiej jak Reguła św. Benedykta ), nie składano ślubów ani nie było klauzury, nie można powiedzieć, że Little Gidding jest formalną wspólnotą religijną, jak klasztor, konwent czy pustelnia. W gospodarstwie domowym obowiązywała rutyna zgodna z wysokimi zasadami kościelnymi i Modlitewnikiem Powszechnym . Zaciekle potępiany przez purytanów i potępiany jako „protestancki klasztor” i „ herezja Arminian ”, Little Gidding został zaatakowany w broszurze z 1641 r. Zatytułowanej „The Arminian Nunnery”. Sława społeczności Ferrars i Little Gidding rozprzestrzeniła się i przyciągnęła odwiedzających. Król Karol I odwiedził go trzykrotnie, w tym 2 maja 1646 r., szukając schronienia po klęsce kawalerów w bitwie pod Naseby . Wspólnota zakończyła się, gdy jej ostatni członek zmarł w 1657 roku.

Chociaż społeczność Ferrar pozostała częścią etosu anglikańskiego ( biskup Francis Turner napisał pamiętnik Nicholasa Ferrara przed jego śmiercią w 1700 r.), dopiero w połowie XIX wieku, wraz z Ruchem Oksfordzkim i odrodzeniem anglikańskich zakonów religijnych, Little Gidding dotrzeć do świadomości przeciętnego anglikańskiego parafianina. Od tego czasu zainteresowanie wspólnotą wzrosło i nie ogranicza się do członków Wspólnoty Anglikańskiej . Według ascetycznego teologa Martina Thorntona , większość atrakcyjności wynika z Nicholasa Ferrara i społeczności Little Gidding, którzy są przykładem braku sztywności (reprezentującej najlepsze anglikanizm, jaki mogą zaoferować media ) i „zdroworozsądkowej prostoty” w połączeniu z „duszpasterskim ciepłem” , które wywodzą się z początków chrześcijaństwa.

W latach 1841-1855 powstało kilka zakonów żeńskich, między innymi Wspólnota Najświętszej Marii Panny w Wantage i Towarzystwo św. Małgorzaty w East Grinstead. Zakony męskie pojawiły się później, począwszy od 1866 r., Wraz z Towarzystwem św. Jana Ewangelisty lub „Cowley Fathers”. W Ameryce Północnej powstanie zakonów anglikańskich rozpoczęło się w 1842 r. wraz ze wspólnotą Nashotah dla mężczyzn w Wisconsin , a następnie w 1845 r. przez Zgromadzenie Sióstr Komunii Świętej pod kierownictwem Anne Ayres w Nowym Jorku .

W ostatnich dziesięcioleciach nastąpił niezwykły wzrost zakonów w innych częściach Wspólnoty Anglikańskiej, zwłaszcza w Tanzanii , RPA , na Wyspach Salomona , Vanuatu i Papui-Nowej Gwinei . Obecnie we wspólnocie anglikańskiej jest około 2400 mnichów i mniszek, z których około 55% to kobiety, a 45% to mężczyźni.

Przywrócenie

W ciągu trzech wieków od kasaty do restauracji niektóre poglądy wyrażały pragnienie przywrócenia życia religijnego w anglikanizmie. W 1829 roku poeta Robert Southey w swoich Colloquies (cxiii.) ufa, że ​​„po trzydziestu latach ta hańba również może zostać wymazana, a Anglia może mieć swoje Beguines i swoje siostry miłosierdzia . Pilnie ich potrzebuje”.

Praktyczne wysiłki zostały podjęte w religijnych domach Nicholasa Ferrara w Little Gidding , 1625 i Williama Law w King's Cliffe , 1743; i za Karola II , mówi ks. Bede [ potrzebne wyjaśnienie ] w swojej Autobiografii , „około 12 protestanckich dam łagodnego urodzenia i znacznych środków” założyło krótkotrwały klasztor, którego dyrektorem był William Sancroft , ówczesny dziekan kościoła św. Pawła .

Apel Southey miał znaczenie i zanim upłynęło trzydzieści lat, współczucie dla potrzeb ubogich w wielkich miastach oraz impuls silnego przebudzenia Kościoła wzbudziły grono świeckich, wśród których byli William Gladstone, Sir TD Acland , Panu AJ Beresford-Hope, Lordowi Lytteltonowi i Lordowi Johnowi Mannersowi (przewodniczącemu) za wysiłki mające na celu przywrócenie sióstr Kościołowi anglikańskiemu. W dniu 26 marca 1845 r. Społeczność Park Village wyruszyła pieszo w Regent's Park w Londynie, aby służyć biednej ludności St Pancras. „Reguła” została opracowana przez Edwarda Puseya , który również sprawował nadzór duchowy. Podczas wojny krymskiej przełożona i inne siostry pracowały jako pielęgniarki z Florence Nightingale . Społeczność zjednoczyła się następnie z siostrami Devonport, założonymi przez pannę Sellon w 1849 roku i razem tworzą tak zwany Ascot Priory. Siostry św. Tomasza w Oksfordzie powstały w 1847 roku; a matka-przełożona klasztoru Świętej Trójcy w Oksfordzie, Marian Hughes, poświęciła się świadkom takiego życia już w 1841 roku.

Działalność

Cztery wspólnoty sióstr stoją razem jako największe: Clewer , Wantage , All Saints i East Grinstead ; a dzieło pierwszego może stanowić wzór dzieła innych. Wspólnota św. Jana Chrzciciela w Clewer, niedaleko Windsoru, powstała w 1849 roku dzięki wysiłkom pani Tennant i wikariusza, późniejszego naczelnika stowarzyszenia, wielebnego TT Cartera , aby ratować „ upadłe kobiety ”. Pod rządami pierwszej przełożonej, Harriet Monsell , liczba ta stale rosła i na początku XX wieku przekroczyła 200. Ich zasługi dla społeczeństwa i kościoła obejmują sześć domów dla „upadłych kobiet”, siedem sierocińców, dziewięć szkół podstawowych i średnich oraz uczelnie , pięć szpitali, praca misyjna w 13 parafiach i odwiedziny w kilku „kwaterach małżeńskich” koszar. Wiele z nich to godne uwagi instytucje, a ich praca obejmuje duży obszar; dwie osady znajdują się w Indiach, a dwie w Stanach Zjednoczonych. Lista 26 sióstr jest podana w Urzędowym Roczniku CE (1900), do którego można dodać 10 instytucji diakonis, z których wiele żyje we wspólnocie pod regułą. W 1909 roku liczbę kobiet w zakonach w Anglii oszacowano na około 1300; mając na uwadze, że w czasie rozwiązania za króla Henryka VIII było ich tylko 745.

Kościół Episkopalny Szkocji ma trzy zgromadzenia sióstr, które znajdują się również w Toronto, św. Jana Bożego; Brisbane, Święty Adwent. Rocznik (1911) Kościoła Episkopalnego Ameryki wymienia 18 amerykańskich sióstr i siedem domów diakonis i kolegiów szkoleniowych .

Praktycznie wszystkie anglikańskie stowarzyszenia sióstr wywodzą się z uczynków miłosierdzia i to w dużej mierze wyjaśnia szybkość, z jaką zdobyły sobie drogę do dobrej woli i zaufania Kościoła . Uważa się, że ich liczba przekracza 3000, a popyt na ich usługi jest większy niż podaż. Biskupi są często ich gośćmi, a Kongresy Kościoła , Konwokacje i Konferencje w Lambeth dały im zachętę i przepisy. Ta zmiana sympatii ponownie zyskała posłuch wśród współczesnych historyków, którzy coraz bardziej mają tendencję do dyskredytowania hurtowego zniesławienia okresu rozpadu.

Ta działalność charytatywna odróżnia jednak współczesną siostrę od mniszek z czasów prymitywnych i średniowiecznych, które były klauzurowe i kontemplacyjne, a prace zewnętrzne pozostawiały diakonisom lub świeckim trzeciego stopnia lub bardziej wolnym stowarzyszeniom, takim jak Beguines. Uważa się, że św. Wincenty a Paulo rozpoczął nową erę, ustanawiając w 1634 r. Zgromadzenie Sióstr Miłosierdzia. Inną nowoczesną cechą jest pełniejsze uznanie więzi rodzinnych: Reguła 29 sióstr Clewer nakazuje siostrom swobodne obcowanie z krewnymi, którzy mogą je odwiedzać w dowolnym momencie. Ale w najbardziej istotnych aspektach współczesne stowarzyszenia sióstr podążają za starożytnymi tradycjami. Oddają się życiu w celibacie , mają wspólny majątek, przestrzegają wspólnej zasady modlitwy, wspólnoty i pracy. Rządy sprawuje siostra przełożona, wspomagana przez różnych urzędników. Naczelnik i kapelan są duchownymi, a gościem jest zwykle biskup.

Rodzaje zakonów i wspólnot

Chociaż nie ma jednego organu centralnego dla wszystkich zakonów, a wiele kościołów członkowskich Wspólnoty Anglikańskiej ma własne wewnętrzne struktury do uznawania i regulowania zakonów, niektóre funkcje centralne są wykonywane przez departament anglikańskich wspólnot religijnych w Church House, Westminster , siedziba Kościoła anglikańskiego , komisarzy kościelnych , Synodu Generalnego , Rady Arcybiskupów i Towarzystwa Narodowego . Departament ten publikuje co dwa lata Anglikańskie Życie Religijne , światowy katalog zakonów, a także prowadzi oficjalną stronę internetową Wspólnoty Anglikańskiej dla zakonów. Anglikańskie życie religijne definiuje cztery kategorie społeczności.

  • Zakony i wspólnoty religijne żyjące w tradycyjnym celibacie : Zakony i wspólnoty, w których członkowie składają śluby celibatu (między innymi) i przestrzegają wspólnej Reguły życia. Mogą być zamknięte i kontemplacyjne lub otwarte i zaangażowane w prace apostolskie.
  • Wspólnoty rozproszone: Są to zakony lub wspólnoty, których członkowie, składając śluby (w tym celibat), nie żyją razem we wspólnocie. W większości przypadków członkowie są samowystarczalni i mieszkają samotnie, ale przestrzegają tej samej Reguły życia i często spotykają się na zgromadzeniach często zwanych „spotkaniami kapitulnymi”. W niektórych przypadkach niektórzy członkowie mogą wieść wspólne życie w bardzo małych dwu- lub trzyosobowych grupach.
  • Wspólnoty uznane: wspólnoty te prowadzą tradycyjne życie chrześcijańskie, w tym składając śluby, ale tradycyjne śluby są dostosowywane lub zmieniane. W wielu przypadkach wspólnoty te przyjmują na członków zarówno osoby samotne, jak i żyjące w związkach małżeńskich, wymagając od osób stanu wolnego celibatu, a od członków pozostających w związku małżeńskim bezwarunkowego oddania się współmałżonkowi. Zmieniają również ślub ubóstwa, zezwalając na posiadanie rzeczy osobistych, ale wymagając wysokich standardów dziesięciny na rzecz społeczności i szerszego kościoła. Społeczności te często zawierają elementy mieszkalne, ale nie pełne życie we wspólnocie mieszkaniowej, ponieważ byłoby to nie do pogodzenia z niektórymi elementami małżeńskiego życia rodzinnego.
  • Inne wspólnoty: ta grupa obejmuje wspólnoty ekumeniczne (w tym anglikanów) lub należące do kościołów nieanglikańskich, które weszły w relacje pełnej komunii z kościołami anglikańskimi (szczególnie, ale nie tylko, z niektórymi kościołami luterańskimi).

W Stanach Zjednoczonych istnieje wyraźne rozróżnienie między „zakonami” a „wspólnotami”, ponieważ Kościół Episkopalny ma własną podwójną definicję „zakonów” (odpowiednik dwóch pierwszych grup powyżej) i „wspólnot chrześcijańskich " (odpowiednik trzeciej grupy powyżej). Potwierdza to anglikański życia religijnego , stwierdzając: „To rozróżnienie nie jest używane w innych częściach wspólnoty anglikańskiej, gdzie„ wspólnoty ”są również używane w odniesieniu do tych, którzy składają tradycyjne śluby”.

Zakony anglikańskie i zakony międzywyznaniowe

Niektóre zakony są unikalne dla wspólnoty anglikańskiej. Niektóre duże zakony, takie jak Towarzystwo św. Małgorzaty lub Wspólnota Sióstr Kościoła , są szeroko rozpowszechnione i kierują się regułą życia napisaną specjalnie dla wspólnoty. Inne społeczności przestrzegają jednej z wielu historycznych zasad poprzedzających podziały kościelne reformacji . Zasady te są przestrzegane przez różne zakony, które często przejawiają się w różnych obecnych wyznaniach chrześcijańskich, zwłaszcza (w większości przypadków) anglikanizmie, katolicyzmie i luteranizmie, aw niektórych przypadkach także prawosławiu.

zakony augustianów

Główny artykuł: zakonnice augustianki we wspólnocie anglikańskiej

Istnieje wiele anglikańskich wspólnot mniszek przestrzegających Reguły św. Augustyna z Hippony . Zasada ta kładzie szczególny nacisk na skupienie wszystkich myśli i mowy na Bogu. Nie ma centralnej administracji augustianów poza wspólną regułą.

zakony benedyktyńskie

Główny artykuł: Zakon św.Benedykta (anglikański)

Zakon benedyktynów działa we wszystkich wyżej wymienionych wyznaniach chrześcijańskich, w tym w tradycji prawosławnej. W Kościele rzymskokatolickim istnieje centralna Konfederacja Benedyktynów (niezależnie od autonomii każdego opactwa), a anglikańskie zakony benedyktynów utrzymują bliskie stosunki z tą centralną organizacją (choć bez faktycznego członkostwa). Reguła kładzie szczególny nacisk na życie wspólnotowe, gościnność dla obcych i osiągnięcie właściwej równowagi między pracą, modlitwą i rekreacją.

zakony karmelitańskie

Reguła karmelitańska znalazła bardziej ograniczone zastosowanie we Wspólnocie Anglikańskiej niż niektóre inne. Wspólnota Sióstr Miłości Bożej w Oksfordzie w Anglii jest pod silnym wpływem duchowości karmelitańskiej i kieruje się elementami Reguły Karmelitańskiej, ale ich reguła ma również wiele innych wpływów. Karmel Episkopalny św. Teresy w Maryland jest pełnym wyrazem zakonu i rządów karmelitańskich w anglikanizmie, założonym w tym celu przy wsparciu Amerykańskiej Izby Biskupów. Siostry przestrzegają Karmelitów Bosych i dlatego używają inicjałów post-iminalnych OCD.

zakony cystersów

Główny artykuł: cystersi anglikańscy

Chociaż w anglikanizmie powstało wiele klauzurowych zakonów cystersów, żaden nie okazał się trwały. Najdłuższym eksperymentem cystersów była wspólnota klasztoru Ewell (1966-2004). Niektóre wspólnoty anglikańskie wyznają zaadaptowaną formę reguły cysterskiej, a pojedynczy członek dawnego klasztoru Ewell żyje jako cysterski samotnik. Od 2010 roku istnieje Zakon Cystersów Anglikańskich , którzy cieszą się ekumenicznym związkiem z cystersami rzymskokatolickimi.

zakony dominikańskie

Główny artykuł: Anglikański Zakon Kaznodziejów

Anglikański Zakon Kaznodziejów jest uznaną „wspólnotą chrześcijańską” Kościoła episkopalnego w Stanach Zjednoczonych i rozprzestrzenił się na Kanadę, Wielką Brytanię i Europę, Filipiny, Australię i Indie. Bracia i siostry żyją pod wspólną regułą życia i ślubami prostoty, czystości i posłuszeństwa.

zakony franciszkańskie

Główny artykuł: Zakony franciszkańskie we Wspólnocie Anglikańskiej

Szereg anglikańskich zakonów wyznaje Regułę św. Franciszka z Asyżu , chociaż Towarzystwo św. Franciszka jest największe i najbardziej rozpowszechnione. Reguła kładzie szczególny nacisk na ubóstwo i utożsamianie się z ubogimi i pozbawionymi środków do życia, a także troskę o środowisko i szacunek dla całego stworzenia.

Zamówienia Wincentyńskie

Rodzina Wincentyńska instytucji religijnych założonych przez lub w duchu św. Wincentego a Paulo znajduje się w tradycji rzymskokatolickiej i anglikańskiej. W anglikanizmie głównym Zakonem Wincentyńskim dla kobiet są Siostry Miłosierdzia , a głównym zakonem dla mężczyzn jest Towarzystwo Księży Misjonarzy . Reguła kładzie szczególny nacisk na opiekę nad ubogimi i zmarginalizowanymi w społeczeństwie.

Lista aktualnych zamówień

Poniżej znajduje się lista zakonów we Wspólnocie Anglikańskiej wraz z ich inicjałami i lokalizacjami:

Rozkazy mężczyzn:

Zamówienia kobiet:

Mieszane rzędy mężczyzn i kobiet:

Lista innych społeczności

Moana St Clare (diecezja Polinezji, Fidżi) Wspólnota św. Barnaby i Cecelii, Australia Południowa

W popularnych mediach

W swojej autobiograficznej serii Zadzwoń do położnej brytyjska autorka Jennifer Worth przedstawiła swój czas pracy jako pielęgniarka i położna okręgowa na East Endzie w Londynie pod koniec lat pięćdziesiątych wraz ze Wspólnotą św. Jana Boskiego . W książkach i serialu telewizyjnym BBC pod tym samym tytułem zakon zostaje przemianowany na Siostry św. Rajmunda Nonnata .

Powieść Rumera Goddena Black Narcissus z 1939 roku opowiada o grupie anglikańskich zakonnic (Zakon Służebnic Maryi), które uparcie próbują założyć wspólnotę religijną w Pałacu Mopu w Himalajach w Nepalu, mimo że siostry odczuwają represje seksualne i trwałej zakazanej miłości. Zarówno film Black Narcissus z 1947 roku, jak i miniserial o tym samym tytule z 2020 roku były adaptacjami książki.

Galeria

  • Community of Saint Mary

    Wspólnota Najświętszej Marii Panny

  • Sisters of Bethany

    Siostry Betanii

  • Community of Saint Francis

    Wspólnota Świętego Franciszka

  • Community of the Holy Name

    Wspólnota Najświętszego Imienia

  • Community of the Transfiguration

    Wspólnota Przemienienia Pańskiego

  • Order of Julian of Norwich

    Order Juliana z Norwich

  • Order of the Holy Paraclete

    Order Świętego Parakleta

  • Order of Saint Helena

    Order Świętej Heleny

  • Anglican novices in South Africa

    Nowicjusze anglikańscy w Afryce Południowej

  • Handmaids of Christ

    Służebnice Chrystusa

  • Community of the Resurrection

    Wspólnota Zmartwychwstania

  • Alton Abbey

    Opactwo Alton

  • The Community of St. John Baptist at Mendham, NJ

    Wspólnota św. Jana Chrzciciela w Mendham, NJ

Zobacz też

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anglican_religious_order&oldid=1136230644 ”