Centralne duchowieństwo

Centralne przywództwo kościelne opisuje tych, którzy trzymają się środkowej drogi w anglikańskiej wspólnocie religii chrześcijańskiej i innych anglikańskich organach kościelnych, nie będąc ani wyraźnie wysokim kościołem / anglokatolikiem , ani niskim kościołem / ewangelicznym anglikanem w swoich poglądach doktrynalnych i preferencjach liturgicznych. Termin ten jest używany znacznie rzadziej niż niektóre inne.

W The Claims of the Church of England Cyril Garbett , arcybiskup Yorku , użył tego terminu wraz z anglo-katolickim, liberalnym i ewangelickim jako etykietą dla szkół w Kościele anglikańskim , ale stwierdza również:

W Kościele anglikańskim są anglo-katolicy, ewangelicy, liberałowie i wielka masa angielskich duchownych, którzy zadowalają się określaniem siebie jako duchownych bez dalszych etykiet.

Termin ten wszedł do użytku pod koniec XIX wieku, kiedy tradycyjni wysocy duchowni postanowili zdystansować się od anglokatolicyzmu i rytualizmu . Centralni duchowni cenią zarówno oficjalne liturgie Kościoła anglikańskiego , które ubierają w umiarkowaną liczbę ceremonii, jak i charakterystyczny anglikański sposób uprawiania teologii, który jest zakorzeniony w Biblii i Credo wczesnego Kościoła, jednocześnie doceniając wkład wniesiony przez angielską reformację. W swoim myśleniu teologicznym obierają kurs pośredni między partiami anglo-katolickimi i ewangelickimi, z których obie są postrzegane jako skrajne przez duchownych centralnych. FA Iremonger umieszcza Williama Temple'a w tej grupie, podkreślając, że Temple mocno trzymał się artykułów historycznych wyznań wiary i był przekonany, że to, co najlepsze w każdej szkole myślenia w kościele, jest warte zachowania.

Być może najbardziej znanym wyrazicielem stanowiska głównego duchownego w XX wieku był Geoffrey Francis Fisher , arcybiskup Canterbury w latach 1945-1961. Inni biskupi angielscy, w tym Robert Stopford , Henry Montgomery Campbell i Mervyn Haigh , również opowiadali się za centralnym podejściem do duchowieństwa, jako sposób na rozładowanie napięć w ich diecezjach oraz jako sposób na promowanie tak zwanego „wizerunku marki” Kościoła anglikańskiego.

Od lat 70. XX wieku centralne praktyki kościelne jako odrębna szkoła myślenia i praktyki w Kościele anglikańskim podupadały. Jest to częściowo spowodowane zamknięciem lub połączeniem niektórych kolegiów teologicznych, które faworyzowały pozycję centralną - a mianowicie Wells Theological College , Lincoln Theological College i Tenbury Wells - oraz dryfem w kierunku teologicznego liberalizmu lub afirmującego katolicyzmu w innych.

Pokrywają się z „szerokim kościołem”

Tradycyjnie „ szeroki kościół ” był używany w odniesieniu do szczególnej tendencji w anglikanizmie , która rozkwitła w XIX wieku; jednak ostatnio był używany jako wirtualny synonim centralnych praktyk kościelnych i wydaje się, że jest to dość standardowe w Stanach Zjednoczonych .