Yecapixtla

Miasto i gmina
Yecapixtla
Fasada kościoła San Juan Bautista
Herb
Yecapixtla Lokalizacja w Meksyku Yecapixtla Yecapixtla (Meksyk)
Współrzędne:
Kraj	Meksyk
Państwo	Morelos
Założony	1520s (osada hiszpańska)
Rząd
• Prezydent Miasta	Francisco Erik Sánchez Zavala PAN
Obszar
• Gmina	192,33 km2 ( 74,26 2)
Podniesienie (siedzenia)	1500 m (4900 stóp)
Populacja  (2005) Gmina
• Gmina	39859
• Siedziba	14524
Strefa czasowa	UTC-06:00 ( środek )
• Lato ( DST )	UTC-5:00
Kod pocztowy (siedziby)	62820
Numer kierunkowy	731
Strona internetowa	www .yecapixtla .gob .mx (w języku hiszpańskim)

Yecapixtla ( języki nahuatl : Yecapixtlān Nahuatl wymowa: [jekaˈpiʃt͡ɬaːn] ) to miasto i gmina położone w północno-wschodniej części stanu Morelos w środkowym Meksyku . Yecapixtla oznacza Krainę mężczyzn i kobiet o ostrych nosach . W mieście znajduje się jeden z kompleksów klasztornych związanych z Klasztorami na Zboczach Popocatépetl, wpisanym na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO . Yecapixtla słynie ze smacznej, wysokiej jakości wołowiny cecina (peklowane suche mięso).

Według spisu z 2015 roku gmina liczy 52 651 mieszkańców. Miasto zostało mocno dotknięte trzęsieniem ziemi w Puebla 19 września 2017 r. , Kiedy zginęły dwie osoby, a kościół został uszkodzony.

Miasto

Historyczne centrum miasta otacza kościół i dawny zespół klasztorny San Juan Bautista . Bezpośrednio wokół niego znajdują się cztery dzielnice założone w 1550 roku: San Pablo, La Concepción, Santa Mónica i San Esteban. Centrum miasta wokół kompleksu klasztornego zostało podzielone przez wiele arroyos , ale większość z nich od tego czasu wyschła i / lub została wypełniona. Szereg nowszych dzielnic, takich jak Mexquemeca, Tlachichilco, Los Reyes, Zahuatlán i La Cruz Verde zostało pierwotnie niezależne społeczności, które zostały zaanektowane w miarę rozwoju miasta w późniejszej historii. Główna fasada zespołu klasztornego znajduje się w kierunku zachodnim, tyłem do głównego placu i miejskiego pałacu miejskiego. Zegar miejski jest widoczny z głównego placu; zegar został umieszczony na jednej z tylnych wież klasztoru przez księdza Evaristo Nava na początku XX wieku. Główny plac jest czasami nazywany Plaza de Tributación, odnosząc się do jego funkcji z okresu przedhiszpańskiego i wczesnego kolonialnego jako miejsca zbierania hołd takie jak uprawy i wyroby rzemieślnicze z obszaru, który jest obecnie wschodnim stanem Morelos. We wczesnym okresie kolonialnym plac ten był częścią kompleksu klasztornego i nadal pełnił funkcję zbierania danin. (forteleza) Chociaż kościół San Juan Bautista dominuje zarówno w mieście Yecapixtla, jak iw okolicznych gminach, istnieje wiele innych kościołów, takich jak San Sebastián Mártir, Santiago Apóstol, de la Virgen de Guadalupe, Santo Tomás Apóstol, San Agustín , Nuestro Padre Jesús, Santa Lucía, San Nicolás, San Miguel, Los Reyes, San Marcos, La Santa Cruz, San Pablo, Santa Mónica, La Inmaculada Concepción, Santa Cruz Ecatepec i San Francisco Calapa.

Ulica Evaristo Nava, widok na tyły kościoła klasztornego

Historycznie rzecz biorąc, Yecapixtla była regionalnym centrum handlowym i rządowym od czasów przedhiszpańskich. Oprócz swojej funkcji jako centrum zbierania danin w czasach przedhiszpańskich i wczesnych kolonialnych, było to również główne skrzyżowanie migracji i innego ruchu między Doliną Meksyku a punktami na południe. Miasto nadal funkcjonuje jako centrum handlowe, z cotygodniowym regionalnym tianguis (targ pod gołym niebem) w czwartek. W poniedziałki odbywa się również cotygodniowy targ poświęcony wyłącznie bydłu. Jednak największy targ w roku odbywa się w ostatni czwartek października. Targ ten ma swoje korzenie w przedhiszpańskim święcie upamiętniającym narodziny Yacapitzauaca, bóstwa, które pełniło rolę przewodnika dla podróżników i obrońcy kupców. Zapisy wskazują, że ten festiwal/targ był obserwowany w takiej czy innej formie od lat trzydziestych XIII wieku. Dziś głównym punktem tego wydarzenia jest taniec Chinelos , oraz taniec towarzyski z elementami orkiestry i muzyką popularną. W tym dniu odbywa się również Feria de Cecina lub Jarmark Cecina, promujący regionalną specjalność miasta i gminy, jaką jest cecina z wołowiny , a także produkty mleczne, takie jak śmietana i ser . Te wspólne wydarzenia razem są jeszcze większe niż patrona, Jana Chrzciciela , 24 czerwca. To wydarzenie obchodzone jest przez dwa dni z fajerwerkami na ramach zwanych „toritos” (małymi bykami) i „castillos” (małymi zamkami), zespołami grającymi na instrumentach dętych i tańcami ludowymi/regionalnymi z różnych części Morelos i okolic Stan Meksyk . Innym corocznym wydarzeniem jest Feria y Exposición Ganadera, czyli Cattle Expo and Fair. Oprócz pokazów zwierząt odbywają się tu charready , walki byków i liczne atrakcje kulturalne. Dziś Yecapixtla nadal ma wiele świąt religijnych i innych wydarzeń. Niektóre z najważniejszych przypadają w Nowy Rok, Uroczystość Gromniczną , Wielki Tydzień , zwłaszcza w Wielki Czwartek , Dzień Krzyża Świętego (3 maja) , święto Jana Chrzciciela 24 czerwca, Święto Zmarłych i posadas poprzedzające Boże Narodzenie. W ostatni dzień Wielkiego Tygodnia ludowi tancerze wchodzą do kościoła San Juan Bautista, składają znak pokuty, a następnie przechodzą do atrium na dzień tańca. Porządku podczas imprezy pilnują ludzie przebrani za rzymskich żołnierzy.

Oprócz kompleksu klasztornego Yecapixtla jest najbardziej znana z produkcji i sprzedaży ceciny wołowej, która jest rodzajem marynowanej wołowiny. Cecina nie ma swojego pochodzenia w Yecapixtla, ale jest to obszar najbardziej znany z produkcji w Meksyku. Ta wołowina jest przygotowywana w dużych cienkich arkuszach mięsa, które następnie jest krojone i szybko grillowane. spożywa się również wersję wieprzową panierowaną papryczką chili . Yecapixtla nazywa siebie „Światową Stolicą Ceciny”. Tradycyjnie cecina jest spożywana ze śmietaną i / lub serem ze społeczności Achichipico.

Klasztor i kościół San Juan Bautista

Atrium przed kościołem i klasztorem

Rozeta na głównej fasadzie kościoła

Miejsce kościoła i dawnego klasztoru San Juan Bautista było teocalli , czyli świętym okręgiem, poświęconym bogu handlu zwanemu Yacapitzauac. To teocalli zostało zniszczone przez Hiszpanów pod dowództwem Gonzalo de Sandoval, kiedy zdobył i splądrował osadę w 1521 roku. Ten teocalli i bóg byli centrum społeczności przedhiszpańskiej. Franciszkanie jako pierwsi przybyli w latach dwudziestych XVI wieku, aby ewangelizować miejscową ludność i zbudowali na tym miejscu mały kościół . Jednak ten kościół został zniszczony w pożarze. Augustianie _ przejął ewangelizację w latach trzydziestych XVI wieku i formalnie ustanowił klasztor pod wezwaniem Jana Chrzciciela . Ta postać została wybrana, ponieważ Yacapitzauac był przedstawiany z laską jako znak jego władzy, a Jan Chrzciciel jest często przedstawiany z laską. Większość klasztoru została zbudowana w latach 1535-1540. W tym czasie zakon miał wystarczające dochody, aby nie tylko ukończyć większość klasztoru w krótkim czasie, ale także dodać wiele drobnych szczegółów. Budowa wielu mniejszych elementów trwała do 1586 roku. Kompleks wykazuje podobieństwa z innymi zbudowanymi w tym czasie przez augustianów we wschodnim Morelos, takimi jak kamienny mur wokół obwodu i zastosowanie merlonów , które nadają tym klasztorom wygląd średniowiecznego zamku. Ze względu na malejące znaczenie Yecapixtla klasztor został w większości opuszczony do XVII wieku, a augustianie stracili formalną kontrolę nad kościołem i gminą w połowie XVIII wieku. Kompleks pozostał w większości nietknięty aż do końca XIX wieku, kiedy to ksiądz José Pilar Sandoval przeprowadził przebudowę głównej nawy kościoła. Więcej prac konserwatorskich podjął ojciec Evaristo Nava na początku XX wieku, które obejmowały dodanie organów i zmianę zakrystii na tabernakulum . W 1994 roku kompleks stał się częścią tzw Klasztory na zboczach Światowego Dziedzictwa UNESCO Popocatépetl.

Podobnie jak w przypadku ówczesnych klasztorów, przed kompleksem znajduje się bardzo duże atrium . To atrium otoczone jest kamiennym murem zwieńczonym merlonami . Główne wejście do atrium od ulicy ma merlony, a także kaplice znajdujące się na każdym z czterech rogów muru. Od głównego wejścia do kościoła prowadzi chodnik z kamienia wulkanicznego, przedzielony krzyżem atrium z sercem, kielichem i płaskorzeźbą przedstawiającą Hostię . Krzyż atrium nie jest oryginałem. Oryginał został złamany przez dziecko w 1961 roku, kiedy próbowało wspiąć się na jego podstawę. Krzyż spadł na dziecko zabijając go. Wzdłuż ścian atrium od strony wewnętrznej zachowało się wiele pustych nisz, w których prawdopodobnie znajdowały się obrazy związane z tzw Stacje Drogi Krzyżowej . Dostęp do kaplic narożnych, zwanych capillas posas, znajduje się w przedsionku. Podstawową funkcją tych kaplic było przechowywanie Hostii podczas procesji Bożego Ciała .

Na tyłach atrium znajduje się kompleks składający się z dużego kościoła i klasztoru . Przód kościoła ma bardzo wysoką fasadę, w większości pozbawioną ozdób, flankowaną dwoma narożnymi przyporami i zwieńczoną małą cofniętą wieżą. Wzdłuż szczytu fasady i na tej wieży znajdują się merlony. Kościół posiada również dzwonnicę, ale jest nieco cofnięta od fasady i również zwieńczona merlonami. Pod gzymsem znajduje się fryz który dzieli się na dwie części. Z prawej strony widnieje data 1526 w stylu azteckim, kiedy to przybyli franciszkanie, wraz z herbem tego zakonu. Po lewej stronie jest rok, w którym zniszczono przedhiszpańskie teocalli.

Pomiędzy merlonami a głównym portalem znajduje się gotycka rozeta , a pod nią główny portal z subtelnymi pracami projektowymi. Najbardziej wyróżnia się rozeta. Jest to okrągły kamień, który został wycięty w kwiecisty wzór, aby wpuścić światło, otoczony ramą z wyszukaną ornamentyką. Jest to jedno z nielicznych rozet w Meksyku z tego okresu. Chociaż ogólny styl okna to plateresque , został wykonany przez tubylcze ręce. Zawiera również rodzime elementy. „Kwiat” pośrodku wskazuje cztery główne kierunki i dwadzieścia cherubinów w otaczającej go ramce przedstawia dni miesiąca kalendarza azteckiego. Rama ta zawiera również popiersie związanej kobiety, które prawdopodobnie przedstawia matkę Huitzilopochtli .

Portal jest prostym łukiem z subtelnymi płaskorzeźbami z aniołkami, aniołkami i motywami roślinnymi na archiwolcie oraz portretami świętych i zakonników. Jednym z takich portretów może być Jorge de Avile y Ro , założyciel klasztoru. Po lewej stronie portret osoby świeckiej z fryzurą rzymską, która prawdopodobnie była architektem. Drewniane ościeżnice zdobią głowy aniołów i wzory róż oraz motywy roślinne. Kraty na głównych drzwiach zostały dodane w 1910 roku przez księdza Evaristo Nava, który podarował również zegar, który można zobaczyć na tylnej wieży kompleksu. Wokół łuku i drzwi portal jest wyrzeźbiony zarówno w szczegółowy, jak i subtelny sposób. Z boku drzwi znajdują się dwie pary pilastry . Są one w stylu renesansowym, podczas gdy reszta portalu łączy gotyk i plateresque. Jednak kolumny mają również kanały, które są częściej kojarzone z późniejszym Churrigueresque . U podstawy kolumn znajdują się popiersia św. Ambrożego, biskupa Mediolanu oraz Cycerona , który wywarł wpływ na filozofię św. Augustyna . Pilastry zwieńczone są kapitelami , które wspierają fryz zawierający płaskorzeźby małych aniołków lecących z krzyżem pośrodku. Nad fryzem płycina z niszą, dziś pustą, flankowaną herbami augustianów i franciszkanów. Pod herbami anioł dosiadający smoka. Zwieńczeniem tego jest fronton .

Północno-wschodnią stronę kościoła wyznacza długa ściana z trzema gotyckimi oknami i bocznym portalem w stylu renesansowym. Jest to portal najczęściej używany przez parafian, ponieważ znajduje się najbliżej obecnego głównego placu miasta. Portal ten ma łuk beczkowy flankowany przez dwa zestawy pilastrów. Pomiędzy kompletami bardzo wytarte detale ozdobne, w tym dwa medaliony. Są godne uwagi, ponieważ przedstawiają mężczyznę i kobietę w strojach cywilnych bez aspektu religijnego. Archiwolta łuku zawiera wiązki włóczni związanych z różnymi elementami. Pośrodku jednego z tych wiązek znajduje się serce, symbol augustianów. gzyms _ obejmuje teren.

Chrzcielnica „piscina” i filar w baptysterium

Główne wejście do kościoła prowadzi w przestrzeń pod chórem, którą nakrywa gotyckie sklepienie z nerwami w kształcie gwiazdy. Wysoce stylizowane malowidła ścienne pomalowane na czarno na bocznych ścianach zostały poddane retuszowi. Składają się z pasów dekoracji z elementami takimi jak litery, nisze i herby. Ta strefa wejściowa kończy się łukiem, który otwiera się do nawy głównej. Obszar ten służy jako baptysterium i zawiera trzy monolityczne elementy, które pierwotnie były częścią teocalli. Pierwsze dwa są używane do chrztów. Pierwszym z nich jest duża misa do przechowywania wody do chrztu. Drugi, zwany „piscina”, przeznaczony jest do przyjmowania wody, która spływa z głowy chrzczonego. Na zewnątrz głównego basenu znajdują się głowy zwierząt i ludzi, co może świadczyć o tym, że misa była pierwotnie częścią fontanny, przystosowaną do obecnej funkcji. Wystające głowy wskazują na dwoistość życia z męskością reprezentowaną przez jaguara i kobiecością reprezentowaną przez kobietę. Wskazuje użycie symbolu jaguara wpływ Olmeków . Obok tych dwóch znajduje się mały słupek z wytartymi, niezidentyfikowanymi wzorami, których przeznaczenie jest nieznane.

Małe drzwi w strefie wejściowej zakrywają klatkę schodową, która prowadzi do chóru powyżej. Ten obszar chóru zawiera malowidła ścienne w stylu średniowiecznym i balustradę z herbem Fleur-de-lis wyrzeźbionym z piaskowca. Zawiera również organy podobne do tych używanych w średniowiecznych katedrach europejskich i jest jedynym tego rodzaju w klasztorach augustianów w regionie. Jedyny inny w regionie znajduje się w pierwotnie franciszkańskiej katedrze Cuernavaca. Został on podarowany przez Evaristo Nava w 1915 roku, wykorzystując zaoszczędzone pieniądze na wyjazd do Ziemi Świętej .

Nawa główna kościoła, udekorowana na Boże Narodzenie

Nawa główna jest ogromna i bardzo wysoka. Od frontu znajduje się apsyda , która podobnie jak przestrzeń pod chórem ma sklepienie z gotyckimi nerwami układającymi się w układ gwiaździsty. Znajdujący się tu obecny ołtarz główny nie jest oryginałem. Pierwotny ołtarz był barokowy i zawierał dwanaście obrazów przedstawiających każdego z Apostołów oraz jeden przedstawiający Jana Chrzciciela i św. Augustyna. Od tego czasu obrazy te zostały przeniesione do pinakoteki katedry w Cuernavaca. Obecny ołtarz to duży biały XIX-wieczny neoklasycystyczny element, inspirowany rzymskim mauzoleum . Ma dwa poziomy na okrągłej podstawie z korynckim . Zawiera wizerunek Jana Chrzciciela.

Większość oryginalnych malowideł ściennych, które pokrywały ściany i sufity, uległa zniszczeniu lub zaginęła, ale zrekonstruowane malowidła ścienne zostały dodane do części, zwłaszcza w przestrzeniach między nerwami sklepień. Te malowidła ścienne zawierają delikatne kolory, które tworzą linie, geometryczne kształty i kwiatowe kształty przypominające kowalstwo. Te prawdopodobnie pochodzą z ostatniej trzeciej części XIX wieku, ale jest to głównie przypuszczenie. Na ścianach bocznych znajdują się wyblakłe pozostałości scen narracyjnych, które również nie zostały datowane. Jednym z najlepiej zachowanych elementów wewnątrz kościoła jest XVI-wieczna ambona, wykonana z piaskowca wyrzeźbione z drobnymi wzorami w stylu gotyckim. Na każdym z awersów wzoru pojawiają się anagramy imienia Chrystusa lub herbu augustianów. Nie ma takiego z całego meksykańskiego okresu kolonialnego. Oryginalne konfesjonały wbudowane są w ścianę po prawej stronie nawy, oddzielając kościół od krużganka, z jednej strony wchodzi ksiądz, a z drugiej spowiednik. Były zasłonięte przez większą część historii kościoła, aż do 1954 roku, kiedy ksiądz Jose Maria Mendez przesunął ołtarze na tej ścianie, aby je odsłonić. Między nimi a baptysterium W okolicy znajdują się duże drzwi prowadzące do krużganków dawnego klasztoru. W czasach kolonialnych drzwi te były otwierane tylko podczas mszy podczas głównych świąt.

Fasada krużganka ma dwa poziomy i jest od frontu łukowatym gankiem, zwanym portería. Nad porterią znajdują się dwa okna i pozostałości pilastrów łuku odpowiadającego otwartej kaplicy, która była jak balkon. Jednak ten balkon został ostatecznie zamurowany, aby uzyskać więcej przestrzeni wewnętrznej. Portería zawiera dwa łuki i fryz ozdobiony okrągłymi formami, które wystają. Portería zawiera główne wejście do obszaru klasztornego, nad którym znajduje się krucyfiks osadzony na szczycie czaszki, który reprezentuje Kalwarię . Foyer tego wejścia pełniło na przełomie XIX i XX wieku funkcję baptysterium. Obrazy tutaj pochodzą z tamtej epoki. Przedstawiają one opowieści o Maryi Pannie, która ukazana jest z Dzieciątkiem Jezus w ramionach i otaczającymi je symbolami Trójcy Świętej .

Wewnątrz krużganek ma tylko jedno piętro, które otacza centralny dziedziniec, oddzielony szesnastoma prostymi łukami z przyporami. Na wewnętrznej stronie każdego łuku znajdują się ciemnoczerwone okręgi, które są pozostałością po medalionach, które prawdopodobnie miały religijne anagramy . Na środku dziedzińca znajduje się fontanna i zegar słoneczny wyryty na filarze. Istnieją dwa główne portale wewnętrzne, jeden prowadzący do refektarza, a drugi do kwater obecnego księdza. Podobnie jak inne krużganki z tego obszaru i czasu, znajdują się tam pozostałości malowideł ściennych. W pobliżu dużych drzwi do kościoła znajduje się grupa czterech świętych wykonanych w czerni i bieli, którzy patrzą na zaginioną scenę. Istnieją obszary, w których zachowały się fragmenty fryzów z wizerunkami narysowanymi na biało na czarnym tle, zwłaszcza w górnych partiach ścian. W przestrzeniach między arkadami pojawiają się wizerunki świętych, które mają symulować rzeźby zawarte w niszach plateresco i zwieńczone muszlami. W jednym rogu siedzi postać świętego papieża, którego twarz i oczy są dobrze wykonane. Większość pozostałych obrazów to narracje, ale większość prac została częściowo lub całkowicie utracona, a te, które pozostały, nie są w dobrym stanie. Jedynym wyjątkiem jest przedstawienie drogi na Kalwarię i Ukrzyżowania. Sklepienia korytarzy zdobią kasetony , z których część to sześciokąty, co może wskazywać na wpływy włoskiego architekta Sebastiana Serlio. Sala de Profundis, czyli pokój do medytacji, zawiera dobrze zachowane wielobarwne malowidła ścienne, które przedstawiają dużą liczbę świętych, w tym szereg męczenników i wizerunek św. Augustyna. Te obrazy są w trakcie renowacji przez Instituto Nacional de Antropología e Historia . W południowym skrzydle klasztoru znajduje się wejście do podziemi, które według tradycji prowadziły do ​​Hernána Cortésa ' dom, ale od czasu zniszczenia. Są też drzwi, które prowadzą do ogrodu, w którym uprawiano żywność dla mnichów. drzewa owocowe z mango , guawą , kawą, limonkami, pomarańczami i śliwkami. Jest to jeden z nielicznych klasztorów, który nadal posiada swój ogród, choć jest on znacznie uszczuplony.

Z widoku brakuje kuchni i latryn. Uważa się, że kaplica San José, obecnie otwierająca się na kościół, była pierwotnie kuchnią klasztoru. Wiadomo, że ta kaplica istniała w tej formie co najmniej od XIX wieku. Klasztor posiada archiwum sięgające 1600 roku, w którym w większości rejestrowane są chrzty, bierzmowania , śluby i zgony miejscowej ludności. Podczas rewolucji meksykańskiej archiwum to zostało zamknięte za ścianą, aby uniknąć jego zniszczenia.

Historia

Historia przedhiszpańska

Nazwa Yecapixtla została przetłumaczona na wiele sposobów. Kilka źródeł twierdzi, że nazwa odnosi się do noszenia przez nos kamienia zwanego „chalchuihitem”, co oznacza „krainę przekłutych nosów”. Było to rzeczywiście praktykowane na tym obszarze wśród przedhiszpańskich gubernatorów jako znak ich statusu. Glif Azteków okolicy widać przekłuty nos. Rząd Morelos twierdzi, że nazwa ta oznacza „krainę łagodnego powietrza”, odnosząc się do spokojnej pogody i braku silnych wiatrów. Glif zawiera również latającego owada, który może nawiązywać do tego. Jednak nazwa jest bardzo zbliżona do imienia boga handlu, Yacapitzauaca, którego teocalli było centrum osadnictwa przedhiszpańskiego. To teocalli zostało zniszczone przez Hiszpanów, a na jego miejscu postawiono kościół pod wezwaniem Jana Chrzciciela.

Wschodnia część obecnego stanu Morelos była zasiedlona od czasów Olmeków, a kultura ta kontrolowała większość obszaru poprzez główną osadę Chalcatzingo . Wiadomo również, że przechodziły przez nie grupy Chalcas i Xochimilcas. Xochimilcas i Tlahuicas osiedlili się około 1325 roku. Sama Yecapixtla została założona przez grupę Xochimilcas. Ten sam obszar Morelos został podbity przez Montezumę I w 1440 r., A Yecapixtla stała się dopływowym centrum zbierania dla Azteków ze względu na swoje strategiczne położenie w dorzeczu rzeki Amatzinac . Aztekowie nazywali tę osadę Tlalnahuac.

Podbój i okres kolonialny

Podczas hiszpańskiego podboju Imperium Azteków , kilka miesięcy przed upadkiem Tenochtitlan , hiszpańscy żołnierze pod dowództwem Gonzalo de Sandoval przybyli do Yecapixtla, aby je podbić. Sandoval przybył do osady z Huejotzingo , sprowadzając wojowników z tego miejsca, które było tradycyjnym wrogiem Yecapixtla. Bitwa między hiszpańskimi i miejscowymi wojownikami-orłami miała miejsce w wąwozie Xaplan 15 marca 1521 r., A miasto zaciekle stawiało opór najeźdźcom. Jednak wojownicy nie byli w stanie oprzeć się lepszej broni Hiszpanów, a dynastia wojowników orłów z tego obszaru została zniszczona. Pozostali wojownicy wycofali się z Yecapixtla na stałe, ale niektórzy udali się do Tenochtitlan , aby go bronić. Zwycięski Hiszpan splądrował, zniszczył i zabił wielu mieszkańców miasta.

Yecapixtla leżała w ruinie, ale Hernán Cortés interesował się nią i okolicą ze względu na dobrze ugruntowany system pobierania danin i zdolność ziemi do sadów owocowych. Cortés zbudował dom w mieście i zgłosił roszczenia do tego obszaru. Jednak pierwszy rząd kolonialny w Mexico City przekazał ziemie na tym obszarze Diego de Olguínowi. Cortés wyjechał do Hiszpanii w 1529 roku, czyniąc z tego obszaru encomienda zwaną Tlalnahuac , która obejmowała czternaście społeczności, w tym Yecapixtla. Kiedy Cortés wrócił z Hiszpanii, nosił pieczęć czyniącą go markizem Doliny Oaxaca, dając mu posiadanie dużych połaci ziemi, w tym obszaru Yecapixtla i czterech innych w Morelos. Rodzina Cortés utrzymywała te ziemie przez resztę XVI wieku. Yecapixtla zachowała swoją funkcję centrum zbierania danin i stała się centrum handlowym, zwłaszcza handlu bydłem.

Pierwszymi misjonarzami na te tereny byli franciszkanie, którzy przybyli i zbudowali niewielki kościół w 1525 r. W latach 30. XVI wieku zostali zastąpieni przez augustianów. Zakon ten rozpoczął budowę zespołu klasztornego, który istnieje do dziś. Został zbudowany w większości przez okres pięciu lat, od 1535 do 1540 roku, co było możliwe dzięki dochodom zapewnianym przez status osady jako centrum zbierania danin. Klasztor i miasto poświęcono Janowi Chrzcicielowi. Został wybrany, ponieważ jest często przedstawiany w płaszczu, sandałach i lasce, podobnie jak przedhiszpański patron osady, Yecapetzauac. Po wybudowaniu klasztoru stał się regionalnym centrum administracyjnym ze względu na położenie przy szeregu szlaków handlowych. Miasto Yecapixtla zostało zreorganizowane wokół kompleksu klasztornego w 1550 roku na cztery dzielnice: San Pablo, La Concepción, Santa Mónica i San Esteban, które nadal istnieją. Odpowiadają one z grubsza przedhiszpańskiej organizacji miasta, ale zostało ono znacznie zmniejszone z powodu utraty populacji, zwłaszcza po południowej stronie. Miasto w tym czasie było poprzecinane Arroyos i wąwozy poprzecinane małymi mostkami, zwłaszcza wokół klasztoru, ale od tego czasu wiele z nich wyschło i zostało zasypanych.

Pod koniec XVI i na początku XVII w. następowało wyludnienie, a znaczenie klasztoru malało. Pod koniec tego okresu klasztor został prawie opuszczony, ponieważ Cuautla rozrosła się i stała się regionalnym centrum. W XVII wieku ci, którzy posiadali prawa do ziemi na podstawie tak zwanego „pierwotnego tytułu”, zaczęli walczyć o wody powierzchniowe z hacjendami należącymi do Hiszpanii. Znaczna część gruntów w gminie nie nadaje się do uprawy roślin, ale zamiast tego nadaje się do hodowli zwierząt gospodarskich, zwłaszcza bydła. Z tego powodu przemysł tego obszaru w dostarczaniu wołowiny i produktów mlecznych, takich jak śmietana i ser, rozpoczął się stosunkowo wcześnie w okresie kolonialnym. Nadal ważne były sady zakładane w bardzo wczesnym okresie kolonialnym. W XVIII wieku nastąpił kolejny okres wyludnienia, kiedy wielu mieszkańców wyjechało do pracy w hacjendach w Cuautla i innych obszarach Morelos.

W XVIII wieku augustianie oficjalnie stracili kontrolę nad kompleksem klasztornym i ludnością na rzecz regularnego duchowieństwa w 1754 roku. W tym czasie wiele popularnych świąt religijnych, takich jak Semana de San Juan (Tydzień św. Jana) i Dzień św . W mieście i okolicach osiedlali się martwi , często zachęcani przez nowych duchownych. Rozwój i wzrost lokalnych świąt religijnych trwał przez resztę okresu kolonialnego i do XIX wieku, poprzez tworzenie bractw ( cofradías ) poświęconych konkretnemu świętemu lub innemu elementowi religijnemu.

Niepodległość i XIX wiek

Ze względu na strategiczne położenie między obszarem Mexico City a punktami południowymi, przechodziły tędy armie związane z meksykańską wojną o niepodległość , wojną reformowaną i rewolucją meksykańską . W 1810 Yecapixtla była częścią gminy Jonacatepec . Stało się samodzielną gminą w 1869 roku.

Przez krótki okres pod koniec XIX wieku Yecapixtla przeżywała gwałtowny wzrost gospodarczy, kiedy zbudowano linię kolejową łączącą ją z miastem Meksyk przez tereny dzisiejszej wschodniej części stanu Meksyk . Doprowadzono elektryczność i telefon. W tym czasie Evaristo Navo był głównym duchownym w okolicy i przypisuje się mu szereg zmian, w tym szkołę parafialną, instalację organów kościelnych, z towarzyszącą zachętą do szkolenia muzycznego. Zainstalował również zegar w kościele San Juan Bautista. Jednym z celów szkoły parafialnej było zachowanie, aw niektórych przypadkach przywrócenie starych tradycji, które zostały utracone w wyniku Liberalne reformy drugiej połowy XIX wieku .

Rewolucja i XX wiek

Szkoła parafialna została zamknięta w 1911 r. Dalszymi próbami podtrzymania starszych tradycji kierował Juventino Pineda Enriquez, który stworzył „Misiones Culturales” (misje kulturalne).

Miasto ponownie skurczyło się pod względem liczby ludności z powodu rewolucji meksykańskiej, kiedy mężczyźni wyruszyli do walki, a pozostałe kobiety i dzieci rozproszyły się, a niektórzy udali się do Mexico City. Wojna zrujnowała gospodarkę miasta, a po wojnie wiele rodzin, które wyjechały, nigdy nie wróciło. Po wojnie rolnictwo powróciło, gdy na południe od miasta powstało ejido i miasto powoli się odradzało. Rozwój pozostawał powolny do połowy XX wieku, kiedy to nowa infrastruktura, taka jak przywrócenie elektryczności i telefonu, nowa autostrada i bank, pozwoliła na bardziej ekonomiczny kontakt z otoczeniem. Nowa infrastruktura przyciągnęła nowych mieszkańców. Szkoły publiczne zostały otwarte w latach 30. i 40. XX wieku. W 1972 roku otwarto technikum rolnicze.

21. Wiek

Yecapixtla i okoliczne społeczności zostały mocno dotknięte trzęsieniem ziemi z 19 września 2017 r. , kiedy zginęły dwie osoby, a kościół został uszkodzony. Według Sekretarza Zdrowia w gminie zniszczono 324 domy, a kolejne 413 zostało uszkodzonych.

  Francisco Erik Sanchez Zavala z Morelos First koalicji PAN został wybrany Presidente Municipal (burmistrzem) 1 lipca 2018 r.

W dniach 23–24 lutego 2019 r. rząd federalny przeprowadził referendum w sprawie budowy elektrociepłowni i gazociągu w Huexca. Wyborcy w Morelos i części stanów Puebla i Tlaxcala zostali zapytani, czy popierają ukończenie budowy elektrowni o wartości 22 miliardów peso (1,6 miliarda USD), ukończonej we wrześniu 2017 r., Ale nie uruchomionej z powodu braku połączenia z rzeką Cuautla. Samir Flores Soberanes, czołowy przeciwnik elektrowni, został zamordowany, a podczas konsultacji społecznych doszło do gwałtownych protestów. Za budową opowiedziało się 59,5% z 55 715 mieszkańców, a przeciw było 40,1%. Szereg czynników związanych z bezpieczeństwem i środowiskiem nie zostało jeszcze rozwiązanych. Budowę wznowiono we wrześniu 2020 po przerwie związanej z problemami środowiskowymi; zakład ma zostać otwarty do końca 2020 roku po inwestycji w wysokości 20 miliardów MXN (939 milionów USD). Gwardia Narodowa została wykorzystana do rozbicia grupy demonstrantów w Apatlaco, którzy protestowali przeciwko wykorzystaniu zasobów wodnych z rzeki Cuautla do budowy termoelektrowni. Protestujący argumentowali również, że prezydent López Obrador obiecał sprzeciwić się projektowi podczas swojej kampanii prezydenckiej.

Stan Morelos zgłosił 209 przypadków i 28 zgonów z powodu pandemii COVID-19 w Meksyku na dzień 27 kwietnia 2020 r.; dwa przypadki zgłoszono w Yecapixtla. Szkoły i wiele firm było zamkniętych od połowy marca do 1 czerwca. 2 czerwca Yecapixtla zgłosiło 55 infekcji i cztery zgony z powodu wirusa; ponowne otwarcie stanu zostało przesunięte co najmniej do 13 czerwca. 11 czerwca poinformowano, że liczba atypowych zapaleń płuc liczba zgonów podwoiła się i podejrzewa się, że wiele z nich jest związanych z osobami, które zmarły na COVID-19 w domu bez wykonania testu na obecność choroby w szpitalu. Yecapixtla zgłosiła 113 przypadków, 95 wyzdrowień i 17 zgonów z powodu wirusa na dzień 31 sierpnia. Sto dziewięćdziesiąt przypadków zgłoszono 27 grudnia 2020 r.

Części ludzkiego ciała odkryto w ukrytym grobie w Colonia Mixtlalcingo 7 czerwca 2020 r.

Gmina

Jako siedziba gminy, miasto Yecapixtla jest lokalnym organem zarządzającym dla ponad 100 wymienionych gmin, które obejmują terytorium o powierzchni 192,33 km2. Około 36% 39 859 mieszkańców gminy mieszka w samym mieście. W 2005 r. 363 osoby mówiły rodzimym językiem, w porównaniu z 420 w 2000 r. Wzrost liczby ludności w gminie był historycznie nieregularny. W ostatnich latach wzrosła z powodu migracji do wschodniego Morelos z innych części Meksyku. Przytłaczająca większość uważa się za katolików, chociaż istnieje niewielka społeczność ewangelicka i niewielka liczba wyznawców judaizmu. Oprócz siedziby, inne ważne społeczności to Achichipico, Adolfo López Mateos, Aquiles Serdán, Capulines, Huesca, Juan Morales, Los Limones, Los Reyes, Mexquemeca, Pazulco, Tecajec, Texcala, Tezontetelco, Tlamomulco, Xochitlán, Yecapixteca i Zahuatlan. Gmina graniczy z gminami m Ocuituco , Zacualpan , Temoac , Ayala , Cuautla i Atlatlahucan ze stanem Meksyk na północy.

Obszar ten jest częścią zboczy wokół wulkanu Popocatépetl . Najwyższe wzniesienia znajdują się na północy, schodząc stopniowo na południe, wschód i zachód. Główne wzniesienia to Yoteco (2110 m npm), Boyero (1824 m npm) i Mirador (1882 m npm). Występują tu formacje skał wulkanicznych, w tym bazaltu . Wody powierzchniowe składają się z spływów z Popocatepetl do strumieni i małych rzek, z których wiele utworzyło głębokie wąwozy, takie jak ten o nazwie Yecapixtla, który zaczyna się w stanie Meksyk i przechodzi przez Zahuatlán i Mexquemeca. przed opróżnieniem do rzeki Cuautla. Inne strumienie obejmują Arcos de Ortiz, Malpaso lub La Cuera i Del Negro . Inne nazwane wąwozy na tym terytorium to Xococotla, Atlamaxa, Las Animas, Tepanche, Xalpa, Tamalera i Remudadero . Istnieje również wiele źródeł słodkowodnych, takich jak Chirimoyo, Las Pilas, La Tenería, La Mora i Tepetlapa . Ogólnie klimat jest ciepły i wilgotny, a deszcze występują głównie od czerwca do października. Średnia temperatura wynosi 19,6°C, a roczne opady wynoszą od 800 do 1000 mm. Istnieje niewielka różnica między porami roku w temperaturze. Ogólnie rzecz biorąc, północ jest nieco chłodniejsza niż południe ze względu na wysokość. Znaczna część gminy jest pokryta lasem sosnowym i dębowym , z kilkoma innymi gatunkami, takimi jak amate (rodzaj figi ), casahuates i guamuchiles . Większość innej roślinności jest liściasta . Większość dzikich zwierząt na tym obszarze została wytępiona, a dziko żyją tylko różne owady i gady.

Gmina prowadzi dwie podstawowe działalności gospodarcze, wytwarzanie ceciny i innych produktów z wołowiny oraz rolnictwo / hodowlę. Istnieje również mały przemysł garncarski. Około 5800 hektarów jest uprawianych, z czego około 2600 jest wykorzystywanych do wypasu, a 8707 jako lasy. Około dwie trzecie gruntów w gminie jest własnością wspólnoty w ejidos lub innych układach. Reszta jest własnością prywatną. Około 94,7% gruntów rolnych jest wykorzystywanych do celów rolniczych i hodowlanych, przy czym około 32% nadal uważa się za posiadające znaczną ilość dzikiej roślinności. Prawie wszystkie uprawy (97,8%) są uprawiane w porze deszczowej. Główne uprawy to kukurydza, sorgo i pomidory. Około 2,2% upraw to byliny, w tym awokado i kawa. Większość hodowanego inwentarza żywego to bydło (głównie mleczne) i ptactwo domowe. Na gminę przypada 6,3% całkowitej produkcji rolnej państwa. Istnieją złoża piasku, kamienia i żwiru do budowy. Istnieje również mały park przemysłowy, który zapewnia zatrudnienie dla tego obszaru.

Społeczności

Siedzibą gminy jest Yecapixtla . Liczy 14 524 mieszkańców, a miasto położone jest na wysokości 1500 metrów (4921 stóp) nad poziomem morza. Yecapixtla znajduje się 64,5 km (40,1 mil) od Cuernavaca i 99,4 km (61,8 mil) od Mexico City. Jej miastem siostrzanym jest Pharr w Teksasie.

Juan Morales liczy 11 592 mieszkańców. Znajduje się na wysokości 1340 metrów (4396 stóp) nad poziomem morza. Znajduje się 14,4 km (8,9 mil) od Yecapixtla. Xochitlán liczy 2235 mieszkańców. Znajduje się na wysokości 1740 metrów (5709 stóp) nad poziomem morza. Znajduje się 8,0 km (5,0 mil) od Yecapixtla. Achichipico liczy 1997 mieszkańców. Znajduje się na wysokości 1920 metrów (6299 stóp) nad poziomem morza. Znajduje się 11,0 km (6,8 mil) od Yecapixtla. Tecajec liczy 1498 mieszkańców. Znajduje się na wysokości 1570 metrów (5151 stóp) nad poziomem morza. Znajduje się 12,5 km (7,8 mil) od Yecapixtla. Texcala liczy 1353 mieszkańców. Znajduje się na wysokości 2000 metrów (6562 stóp) nad poziomem morza. Znajduje się 13,9 km (8,6 mil) od Yecapixtla. Yecapixteca liczy 938 mieszkańców. Znajduje się na wysokości 1500 metrów (4921 stóp) nad poziomem morza. Znajduje się 5,9 km (3,7 mil) od Yecapixtla. Huexca liczy 912 mieszkańców. Znajduje się na wysokości 1420 metrów (4659 stóp) nad poziomem morza. Znajduje się 9,5 km (5,9 mil) od Yecapixtla. Mixtlalcingo liczy 635 mieszkańców. Znajduje się na wysokości 1405 metrów (4610 stóp) nad poziomem morza. Znajduje się 11,1 km (6,9 mil) od Yecapixtla.

Inne społeczności w Yecapixtla mają mniej niż 500 mieszkańców.

Historyczni ludzie

Główny artykuł: Lista osób z Morelos w Meksyku

• Fray Jorge de Ávila, założyciel klasztoru San Juan Bautista w 1535 r.

Polityka

Yacapixtla jest częścią Piątego Okręgu Federalnego Izby Deputowanych . Jest siedzibą 4. okręgu wyborczego do legislatury Morelos.

Samorząd składa się z przewodniczącego gminy, jednego powiernika, pięciu radnych wybieranych większością głosów oraz dwóch radnych wybieranych w głosowaniu proporcjonalnym.

Prezydenci gmin od 1946 r

• Benito Álvareza, 1946-1950
• Inocencio Córdoba, 1951-1952
• Ricardo Sánchez, 1953-1954
• Fortino Morales, 1955-1957
• Heladio Sánchez, 1958-1960
• Adrian Ponce, 1961-1963
• Hermelindo Gutiérrez, 1964 (tymczasowo)
• Gilberto Zavala, 1964-1966
• José Bezares, 1967-1970
• Inocencio Córdoba, 1971-1973
• Makario Ramos, 1973-1976
• Roberto Pastrana, 1976-1979
• Fidel Diaz, 1979-1982
• Toribio Arias, 1982-1985
• Candido Morales, 1985-1988
• Carlos Saragossa, 1988-1991
• F. Rafael Sánchez, 1991-1993
• Martín Sánchez, 1994 (tymczasowo)
• Enrique Gutiérrez, 1994-1997
• Carlos Carmona, 1997-2000 PRD
• Benito Jiménez Zavala, 2000-2003 PRD
• Alberto Flores de la Torre, 2003-2006 PRD
•   Julia Elizabet Aragonia Arias, 2006-2009 PRI , Pierwsza kobieta
•   Irvin Sánchez Zavala, 2009-2012 PAN
• Refujio Amaro Luna, 2013-2015 PVEM
•   Francisco Erik Sánchez Zavala, 2016-2018 i 2018 – obecnie PAN Jest to pierwsza reelekcja burmistrza.